Какой закон дан по причине преступлений ?

[Дамитрай]

В послании Галатам 3.19. написано.....закон дан по причине преступлений, до времени пришествия семени.....

Любопытно ответить на вопрос; По причине преступлений какого закона был дан упомянутый закон?

Согласно логике, за нарушение некоторых нравственных норм и других правил, был дан закон о жертвах за эти преступления, чтобы некоторые преступники могли получить прощение после принесения жертв за грех.

Второе что необходимо отметить, это то, что закон о жертвах, данный по причине некоторых нравственных преступлений, должен был действовать только до времени пришествия Христа. Рассмотрим параллельность стихов.

Гал.3.19. ....закон дан до времени пришествия семени.....

Евр. 9.9.10. ..дары и жертвы не могущие сделать в совести совершенным приносящего.......установлены были только до времени исправления.

Как видим, стихи из послания Евреям содержат подробности насчёт того, какой именно закон был дан по причине преступлений, и который был установлен до определённого времени. Из сравнения стихов, очевидно, что упомянутый в Гал.3.19. закон, данный до времени пришествия семени, это только закон о жертвах и связанных с ними обрядах.

Как вам думается, друзья, правильны-ли данные выводы ?

[Briliant]

В послании Галатам 3.19. написано.....закон дан по причине преступлений, до времени пришествия семени.....

Любопытно ответить на вопрос; По причине преступлений какого закона был дан некий закон? Согласно логике, за нарушение неких общих правил был дан закон о жертвах за эти преступления, чтобы некоторые преступники могли получить прощение после принесения жертв за грех.

Ну так, вообще, по логике, по причине преступлений даётся уголовный кодекс...

[Дамитрай]

Ну так, вообще, по логике, по причине преступлений даётся уголовный кодекс...

Закон о жертвах за грех, не являлся уголовным кодексом, ведь уголовный кодекс постулирует уголовное наказание за преступление. Закон о жертвах за грех предусматривал прощение преступнику, а не наказание.

[Viktor.o]

В послании Галатам 3.19. написано.....закон дан по причине преступлений, до времени пришествия семени.....

Любопытно ответить на вопрос; По причине преступлений какого закона был дан упомянутый закон?

Согласно логике, за нарушение некоторых нравственных норм и других правил, был дан закон о жертвах за эти преступления, чтобы некоторые преступники могли получить прощение после принесения жертв за грех.

Второе что необходимо отметить, это то, что закон о жертвах, данный по причине некоторых нравственных преступлений, должен был действовать только до времени пришествия Христа. Рассмотрим параллельность стихов.

Гал.3.19. ....закон дан до времени пришествия семени.....

Евр. 9.9.10. ..дары и жертвы не могущие сделать в совести совершенным приносящего.......установлены были только до времени исправления.

Как видим, стихи из послания Евреям содержат подробности насчёт того, какой именно закон был дан по причине преступлений, и который был установлен до определённого времени. Из сравнения стихов, очевидно, что упомянутый в Гал.3.19. закон, данный до времени пришествия семени, это только закон о жертвах и связанных с ними обрядах.

Как вам думается, друзья, правильны-ли данные выводы ?

Нет, не правильные выводы, всё гораздо проще:

Люди убивали, воровали, насиловали и т.д., и это всё вместе называется "преступления". И по этой причине (по причине преступлений) дал был закон "не убий", "не кради", ... и т.д.

[Briliant]

Закон о жертвах за грех, не являлся уголовным кодексом,

Я это и не утверждал...

ведь уголовный кодекс постулирует уголовное наказание за преступление.

Вот Павел и говорил, что они уже не под УК Израиля, а под милостью ЦН...

А милость ЦН, заставляет даже не думать о преступлениях УК, не говоря уже, об их реальном исполнении...

Наоборот, нужно быть ревнителем в добрых делах...

Закон о жертвах за грех предусматривал прощение преступнику, а не наказание.

Прощение за мелкие преступления... за крупные, полагался суд...

[Пломбир]

В послании Галатам 3.19. написано.....закон дан по причине преступлений, до времени пришествия семени.....

Моисеев закон дан по причине преступлений против Бога и ближнего .
До пришествия семени.

[Дамитрай]

Нет, не правильные выводы, всё гораздо проще:

Люди убивали, воровали, насиловали и т.д., и это всё вместе называется "преступления". И по этой причине (по причине преступлений) дал был закон "не убий", "не кради", ... и т.д.

Люди задолго до закона Моисея знали, что нельзя убивать , красть и прелюбодействовать. Другое дело, что делать было тем, кто совершал преступления, за которые смертной казни не полагалось, и что было делать такому преступнику, который осознавал свою вину, раскаивался в содеянном и желал получить от Бога прощение своего греха. Вот поэтому, до времени пришествия Христа и дан был закон о жертвах, чтобы раскаявшиеся получали от Бога прощение грехов.

- - - Добавлено - - -

Моисеев закон дан по причине преступлений против Бога и ближнего .
До пришествия семени.

Понятно, что преступление это то, что против Бога и человека. Если человек совершал преступление, за которое смертная казнь не полагалась, и этот человек раскаивался в содеянном и желал получить от Бога прощение греха, то для этой цели и был дан закон о жертвах за грех, после принесения жертвы преступником, священник объявлял его прощённым см. Лев.4 глава последний стих

Евангельская весть, это проповедь о прощении грехов раскаявшемуся грешнику, и Павел напоминает как в ветхом завете осуществлялось прощение грехов, которое объявлялось преступнику после исполнение закона о жертве за грех . Вот какой смысл дарования закона о жертвах за грех, который был дан по причине преступлений. Понятно, что если нет преступлений, за которые нужно приносить жертву, то не будет нужды и в таком законе о жертвах.

[Дамитрай]

Я это и не утверждал...



Вот Павел и говорил, что они уже не под УК Израиля, а под милостью ЦН...

А милость ЦН, заставляет даже не думать о преступлениях УК, не говоря уже, об их реальном исполнении...

Наоборот, нужно быть ревнителем в добрых делах...



Прощение за мелкие преступления... за крупные, полагался суд...

Для ветхого нашего человека евангелие предлагает распятие со Христом, см. Рим.6.6. Поэтому норма закона о смерти преступнику исполнена, но не в физическом смысле, а в области веры. Мы принимаем на веру распятие нашего ветхого человека со Христом, и одновременно с этим мы принимаем на веру воскресение нашего нового человека со Христом. Новый человек рожден от Духа Святого невиновным пред законом Бога.

[Пломбир]

Понятно, что преступление это то, что против Бога и человека. Если человек совершал преступление, за которое смертная казнь не полагалась, и этот человек раскаивался в содеянном и желал получить от Бога прощение греха, то для этой цели и был дан закон о жертвах за грех, после принесения жертвы преступником, священник объявлял его прощённым см. Лев.4 глава последний стих

У Моисеева закона была главная функция-он разоблачал человека ,как грешника нуждающегося в искуплении.

[Viktor.o]

Люди задолго до закона Моисея знали, что нельзя убивать , красть и прелюбодействовать. Другое дело, что делать было тем, кто совершал преступления, за которые смертной казни не полагалось, и что было делать такому преступнику, который осознавал свою вину, раскаивался в содеянном и желал получить от Бога прощение своего греха. Вот поэтому, до времени пришествия Христа и дан был закон о жертвах, чтобы раскаявшиеся получали от Бога прощение грехов.

Закон был дан по причине преступлений, а не по причине желающих раскаяться или жертву принести. Не придумывайте.

[Дамитрай]

Закон был дан по причине преступлений, а не по причине желающих раскаяться или жертву принести. Не придумывайте.

Преступление у человека, совесть которого ещё не сожжена грехом, вызывает деятельное раскаяние и желание получить от Бога прощение, вот для таких людей и был дан закон о жертвах за грех, до времени пришествия Христа. А для дерзких убийц и прелюбодеев была предусмотрена смертная казнь, и никуда смертная казнь не делась и после пришествия Христа государство казнило разбойников смертью.

Параллельный стих Евр.9.9.10. как раз и содержит подробности, что именно закон о жертвах за грех, был тем законом, установленным до времени пришествия семени, сравни с Гал.3.19.

[Briliant]

Для ветхого нашего человека евангелие предлагает распятие со Христом, см. Рим.6.6. Поэтому норма закона о смерти преступнику исполнена, но не в физическом смысле, а в области веры. Мы принимаем на веру распятие нашего ветхого человека со Христом, и одновременно с этим мы принимаем на веру воскресение нашего нового человека со Христом. Новый человек рожден от Духа Святого невиновным пред законом Бога.

Ну можно в принципе взять текст, и вставить в него смысл:

19 Для чего же закон (о жертвах за грех)? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

Или

19 Для чего же закон (УК)? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

[Дамитрай]

У Моисеева закона была главная функция-он разоблачал человека ,как грешника нуждающегося в искуплении.

Ну, разоблачил закон человека как грешника, а дальше то что этому грешнику делать? А делать нужно было вот что, если его преступление не было тяжким, за которое полагалась смертная казнь, то ему нужно было принести жертву за грех, и после исполнения этого ритуала, священник объявлял согрешившего прощённым см. Лев.4 глава последний стих.

- - - Добавлено - - -

Ну можно в принципе взять текст, и вставить в него смысл:

19 Для чего же закон (о жертвах за грех)? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

Или

19 Для чего же закон (УК)? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.

А куда делся уголовный кодекс Иудеи после пришествия Христа ? Это если подставить значение.... - УК земного государства / Иудеи/ установлено было до времени пришествия Христа.

Иисус возвестил о возникновении мессианского царства в условиях земного государства с его уголовным кодексом. Иисус ведь не призывал разогнать земные власти с их судами и уголовными кодексами, снести все границы между странами и т.п.

А вот закон о жертвах закончил свою функцию, сначала в сознании христианской общины а в 70.г.н.э. прекращение жертвоприношений в храме было осуществлено уже в принудительном порядке через римлян.

[Viktor.o]

Преступление у человека, совесть которого ещё не сожжена грехом, вызывает деятельное раскаяние и желание получить от Бога прощение, вот для таких людей и был дан закон о жертвах за грех, до времени пришествия Христа. А для дерзких убийц и прелюбодеев была предусмотрена смертная казнь, и никуда смертная казнь не делась и после пришествия Христа государство казнило разбойников смертью.

Параллельный стих Евр.9.9.10. как раз и содержит подробности, что именно закон о жертвах за грех, был тем законом, установленным до времени пришествия семени, сравни с Гал.3.19.

Например, закон "не убей" дали, потому что убивают; закон "не кради" дали, потому что крадут,... и т.д. Другими словами - люди делали преступления, и по этой причине дан был закон. Не по причине что у кого совесть есть, а по причине преступлений.

[Пломбир]

А куда делся уголовный кодекс Иудеи после пришествия Христа ? Это если подставить значение УК земного государства / Иудеи/ было установлено было до времени пришествия Христа.

Пришёл Христос и принёс свою жертву за всех и навсегда.