-
-
Церковь Христа, это люди имеющие Духа Святого. Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
А раз Церковь Христова(люди объединенные Духом), являются Его телом, то они не могут быть грешными.Рим. 8:9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
Иначе и Христос грешен. Тот кто во Христе праведен, как и Христос праведен.
Если люди в церкви грешные, то получается, что Христос не очистил и не освятил.Еф. 5:25-27 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочнаПодстрочный перевод Библии probible.ru со словарными определениями из словарей Стронга и Дворецкого.
Бог есть Дух и Он Святой, а значит Дух Святой.
А о Сыне сказано ... "В начале Иегова, ты оснавал землю и небеса, дело твоих рук" Евр 1:8,10
Ключ к жизни для Бога.>>> Рим. 7:8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.Комментарий
-
3.2. Святость Церкви
Святость одно из свойств Божеского естества. Святость как свойство Божие означает, что Бог чист от греха и не может согрешить, любит в тварях добро и ненавидит зло. В Своих стремлениях Он руководится представлениями и помыслами об одном высочайшем добре.
Когда речь идет о святости тварных вещей, то под ней понимают причастность святости Божией. По отношению к тварным существам это свойство означает свободу от зла и греха вплоть до невозможности согрешить, с одной стороны, и причастность к полноте нравственного добра, присущего Богу, с другой.
Церковь свята, прежде всего, потому, что свят ее Глава, Господь Иисус Христос (см.: Рим.11:16). Из Первосвященнической молитвы Спасителя следует, что освящение и святость людей были целью служения Господа Иисуса Христа: Освяти их истиною Твоею... за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною (Ин.17:17, 19).
Ап. Павел свидетельствует, что Господь имел Своей целью создание именно святой Церкви: Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Еф.5:2527).
Источник и основание святости Церкви находится в ее Главе и в Святом Духе, Который таинственно и постоянно изливает святость и освящение на все тело Церкви, т. е. на всех, кто соединен с ее Главой. Христос освящает человека через слово Божие, таинства и священнодействия, а также через подвиги самоотречения, к которым Он Своим действием нас побуждает и в которых нам содействует. В силу этого христиане образуют новый народ, который ап. Петр называет царственным священством (см.: 1Пет.2:910). А по отдельности члены Церкви Божией суть храмы Божии (1Кор.3:1617), или храмы Духа Святаго (1Кор.6:19).
Все члены Церкви призваны к святости: ...плод ваш есть святость (Рим.6:22). Церковь называется святой не только потому, что всех призывает к святости и обладает всей полнотой благодатных даров, которые освящают верующих, но и потому что в ней во все времена были и есть такие члены, которые достигли полноты святости. В то же время Церковь никогда не была «заповедником святых», даже в апостольский период своей истории. Для того чтобы в этом убедиться, достаточно прочитать Первое Послание к Коринфянам.
Таким образом, Церковь это собрание не святых, но освящаемых, поэтому она своими членами признает не только праведников, но и грешников. Эта мысль настойчиво подчеркивается в притчах Господа Иисуса Христа о пшенице и плевелах, о неводе и др. (см.: Мф.13). Ап. Павел, уподобляя Церковь дому Божию, говорит: А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но деревянные и глиняные... (2Тим.2:20).
Догматическое богословие, Раздел 11 - читать, скачать - протоиерей Олег ДавыденковПишите по теме, пожалуйста.Комментарий
-
Да всё по Библии... ведь вы же спокойно признаёте опустение дома Израилева, а почему не могло произойти, опустение всего мира?
Ведь был период, в четыреста лет, когда небыло Пророков, не было откровения, да и святых по большому счёту, не было... и ничего, дождались прихода Машиаха, и множества Святых...
И теперь такой же период, который продлился 1900 лет...
Но, у вас то, всё заточено по другому... потому что понимаете Его слова, как вам хочется, и как вам выгодно... к примеру, пророчество, что врата ада не одолеют её, вы комментируете, как то, что Церковь будет продолжать существовать на земле, после Апостолов и по сей день...
Но, есть и другое понимание, отличное от вашего...Комментарий
-
Сначала уточню, что под церковью я понимаю не организацию или здание, а людей имеющих Духа Святого.
И таких людей я считаю безгрешными.
Понимаю, что с этим трудно согласиться, но прошу не судить предвзято, а попробовать разобраться, что я имею в виду.
Точнее, разобраться, что значит ходить по Духу а не по плоти.
К стати, мои идеи разделяет православный писатель Сергей Худиев. Рекомендую к прочтению.Подстрочный перевод Библии probible.ru со словарными определениями из словарей Стронга и Дворецкого.
Бог есть Дух и Он Святой, а значит Дух Святой.
А о Сыне сказано ... "В начале Иегова, ты оснавал землю и небеса, дело твоих рук" Евр 1:8,10
Ключ к жизни для Бога.>>> Рим. 7:8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.Комментарий
-
Подстрочный перевод Библии probible.ru со словарными определениями из словарей Стронга и Дворецкого.
Бог есть Дух и Он Святой, а значит Дух Святой.
А о Сыне сказано ... "В начале Иегова, ты оснавал землю и небеса, дело твоих рук" Евр 1:8,10
Ключ к жизни для Бога.>>> Рим. 7:8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.Комментарий
Твитнуть
Комментарий