Бог грешника не искушает, искушает праведного.

[Сергей из Керчи]

Нет ни малейшей, искушения посылаются праведным и святым для испытания их веры и согласно книге Иова эти искушения довольно жестоки и усиливаются ровно пропорционально крепости веры праведного.

- - - Добавлено - - -

1. Совершенно верно, что и делает Бог испытывая веру Своих избранных через сатану.
2. Врёте не познав истины.

полагаю что у Сатаны есть своя свободная воля, что многое объясняет. И понятно что приравнивать свободную волю любого существа, к воле Бога, не правильно. иначе свобода созданий Божьих была бы не настоящей и по справедливости, никто не нёс бы ответственности за свои действия.

Итак, Бог никому не разрешил грешить и не создавал соблазна ко греху, но дар Божий - свободная воля предполагает выбор между правдой и грехом

[виктор*]

Бог грешника не искушает, искушает праведника, а грешника наказывает.
Бог искушает праведника, во испытание его веры.

Значит узрел Бог хорошего, праведного человека и начинает его искушать, т.е. начинает его провоцировать???? Вы что, дорогой, Бога провокатором изобразили? Нехорошо, дорогой. такие поклёпы вешать ни нашего небесного Отца!
Разве ваш родной земной отец мог бы позволить себе устроить вам какую-либо подлую провокацию для проверки ваших сыновьих чувств? Да ни в коем разе!
А что же тогда вы Отца небесного ставите ниже своего земного родителя, подозревая его в устройстве любого искушения?
Отец небесный - это ЛЮБОВЬ божественная и даже на малейшую тень каких-либо искушений(провокаций) со своей стороны он не способен ни на иоту.
Так что ваша теория "искушения" - это глупое и категорически несправедливое, по отношению к небесному Отцу, человеческое измышление, присущее правителю земному, но не небесному.

[Алексей1984]

полагаю что у Сатаны есть своя свободная воля

Это Вы только полагаете не зная Писаний, ибо без воли Бога не упадёт с головы человека даже волос....

- - - Добавлено - - -

Значит узрел Бог хорошего, праведного человека и начинает его искушать

Верно мыслите, во испытание веры праведника, а грешника Богу и испытывать нет необходимости, он и так во грехах как в шелках.

- - - Добавлено - - -

Итак, Бог никому не разрешил грешить и не создавал соблазна ко греху

Опять врёте на Бога не зная Писаний, именно Бог повелел сатане искусить Иова, создав искушаемому все условия для совершения греха и Иов согрешил. Именно Бог возвёл Иисуса Христа в пустыню для искушения сатаною, но в отличии от Иова Христос устоял и не согрешил ничем.

[Сергей из Керчи]

Это Вы только полагаете не зная Писаний, ибо без воли Бога не упадёт с головы человека даже волос....


Опять врёте на Бога не зная Писаний, именно Бог повелел сатане искусить Иова, создав искушаемому все условия для совершения греха и Иов согрешил. Именно Бог возвёл Иисуса Христа в пустыню для искушения сатаною, но в отличии от Иова Христос устоял и не согрешил ничем.

какая разница между волей Бога и волей сатаны?

[Алексей1984]

какая разница между волей Бога и волей сатаны?

Никакой в искушении праведника, искушение Богом Иова через сатану усиливались до тех пор, пока Иов не согрешил и не раскаялся в этом. Сатана оказался прав в отношении Иова, в отношении его праведности, что без Божьей поддержки праведность Иова как ничто и легче пустоты. И это действительно так. Сатана забирает к себе своё, спор о Моисеевом теле, поэтому хотел бы человеку погибели, а Бог спасения, в этом отличие воли.

[Сергей из Керчи]

Никакой в искушении праведника, искушение Богом Иова через сатану усиливались до тех пор, пока Иов не согрешил и не раскаялся в этом. Сатана оказался прав в отношении Иова, в отношении его праведности, что без Божьей поддержки праведность Иова как ничто и легче пустоты. И это действительно так. Сатана забирает к себе своё, спор о Моисеевом теле, поэтому хотел бы человеку погибели, а Бог спасения, в этом отличие воли.

Насколько помню, в греческом языке слово Искушение и Испытание, это одно и тоже слово. Поэтому мы свободны именовать в том или ином месте одно искушением, а другое испытанием. Правда, нам придётся давать отчет за каждое неверное слово.

Вероятно, что Бог испытывает для спасенья, а сатана искушает для греха. Определённо известно "что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,"

[константин85]

Кто то должен делать черную работу. Вот сатана и делает эту работу, при том, что сам добровольно подписался под это. Сатана хотел стать выше всех, а стал посмешищем в глазах Бога.
Бог предложил людям власть, которая дает им высоко взлететь, в небеса. Но для этого они должны отделиться от остальных людей, стать другими по сути. И выполнять указы которые прописаны в договоре от Него. Договора это религии, которые делят людей на разные общины, одна выше другой-пирамида-Вавилон. И сатана повелся на эту уловку. Таким образом Бог доказал этим творениям кто они по сути, это не люди!
От этого договоров отказались только двое, это добрые люди и те, кто поклоняется своим богам по разуму.
Добрые люди не будут убивать или отрекаться от близких ради власти или рая для себя.
А религии делят одну семью на тех кто войдет в ад или рай. Вам охото быть в ситуации как вы в раю смотрите как вашу мать мучают в аду?
А религиозный на такое согласны, читай те святые писания от святого духа, где часть их в раю а часть в аду. При том что святой дух самолично мучает грешников, выливая им чаши их грехов.
Одни достойны других.

[Алексей1984]

Насколько помню, в греческом языке слово Искушение и Испытание, это одно и тоже слово. Поэтому мы свободны именовать в том или ином месте одно искушением, а другое испытанием. Правда, нам придётся давать отчет за каждое неверное слово.

Всё Ваши копалки в переводах не значат ни йоты, если написано что искушения посылаются во испытание нашей веры, испытание невозможно оторвать от искушения злом или добром, но некоторые всё тужатся.

- - - Добавлено - - -

Вероятно, что Бог испытывает для спасенья, а сатана искушает для греха.

Ещё раз для тех кто в танке, искушает Бог через сатану, а иногда и Лично, искушал Бог Авраама, во испытание нашей веры.

[Сергей из Керчи]

Всё Ваши копалки в переводах не значат ни йоты, если написано что искушения посылаются во испытание нашей веры, испытание невозможно оторвать от искушения злом или добром, но некоторые всё тужатся.

- - - Добавлено - - -

Ещё раз для тех кто в танке, искушает Бог через сатану, а иногда и Лично, искушал Бог Авраама, во испытание нашей веры.

если верующие пытаются верить Писанию больше чем себе, то не упускают и этого - "... Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,"

[Алексей1984]

если верующие пытаются верить Писанию больше чем себе, то не упускают и этого - "... Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,"

Это опровергается всей полнотой Писания от Бытия до Откровения, но кто желающим заблуждаться станет помехой в их выборе.

[Сергей из Керчи]

Это опровергается всей полнотой Писания от Бытия до Откровения, но кто желающим заблуждаться станет помехой в их выборе.

Что ж выкинем это место из Писания и ненужно будет разбираться в разнице между испытанием и искушением?

[Алексей1984]

Что ж выкинем это место из Писания и ненужно будет разбираться в разнице между испытанием и искушением?

Ещё раз для сидящих в танке, испытания без искушения не бывает, а Писание оно ведь не только для научения, но и для обличения ошибок, Иаков ошибся и Писание его обличает, и Павел ошибся и не единожды и Писание тоже его обличает. Вам как минимум надо научиться отделять у апостолов их грешное человеческое в слове от Божьего и тогда не возникнет и разногласия.
Апостолы сплели крепкие словесные сети, для каждой души своя ячея в которую душа улавливается, Вы уловлены грехом лицеприятия и льстивости к апостолам из которых через грех лести сделали для себя оракулов непререкаемых и барахтаетесь в их сетях и вылезти из них не можете, не может обрести и свободу во Христе, потому что для вас многих Истина не Христос, а многогрешный апостол. Вот в чём Ваша беда и кривой путь спасения.

[Сергей из Керчи]

Буду тщательнее стараться исполнять заповедь - не сотвори себе кумира... Однако, как и зачем отречься от понимания разницы между Божьим испытанием праведности и дьявольским искушением злом?

[Алексей1984]

Буду тщательнее стараться исполнять заповедь - не сотвори себе кумира... Однако, как и зачем отречься от понимания разницы между Божьим испытанием праведности и дьявольским искушением злом?

Искушает Бог, Вы же к Богу молитесь, что бы Он не ввёл Вас во искушение, причём здесь дьявол, который без воли Бога к человеку не подступает.

[Сергей из Керчи]

Искушает Бог, Вы же к Богу молитесь, что бы Он не ввёл Вас во искушение, причём здесь дьявол, который без воли Бога к человеку не подступает.

я так не молюсь и ни думаю что в этом вопросе ошибся апостол или Иисус. Думаю что ошиблись догматические переводчики превратившие испытание в искушение. А дьявол, как и все мы, не нес бы никакой ответственности если бы всё делал по воле Божьей