ПОЧЕМУ ВЕРУЩИЕ НЕНАВИДЯТ ПОДЛИННЫХ ХРИСТИАН

[случайный]

Вы совершенно правы

Будем считать, что вы несколько поторопились

[Сергей из Керчи]

Будем считать, что вы несколько поторопились

Видимо мы не вполне поняли друг друга. К Вам вопрос - Если благовестие, это информация, то о чём она сообщает .?

[случайный]

Видимо мы не вполне поняли друг друга. К Вам вопрос - Если благовестие, это информация, то о чём она сообщает .?

Боюсь, что мы с вами заходим на второй круг.
Я не согласен был вот с этим вашим заявлением

Евангелие - это Воскрешение из мертвых. Но пора бы, от этого знания переходить к Просвещению через кротость Богу, которую показал Иисус исполняя заповеди Его. Иначе, воскреснуть можно и для осуждения

Евангелие само по себе - это не Воскрешение из мертвых просто. Мы с вами это выяснили.
Евангелие имеет в своем контексте Воскрешение - это да, Воскрешение Сына Бога Иисуса Христа, КАК НЕКОЕ УДОСТОВЕРЕНИЕ. Из чего это видно?
Вспомним проповедь Святого Апостола Павла в Афинах:

Цитата из Библии:

Деяния 17:
30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

Итак, видим, что, если речь и идет о Воскресении, то о Воскресении Господа Иисуса Христа. А по отношению к нам речь идет о ПОКАЯНИИ. Потому что прежде, чем воскрес, Господь был распят. И в ПОКАЯНИИ мы имеем подобное этому образу распятие, чтобы подобно Ему в обновленной жизни обрести Воскресение из мертвых, раскаявшись и отказавшись от порочной жизни. То есть для нас Евангелие свидетельствует сначала о смерти, а уже потом о воскресении. В первую очередь, Евангелие - это ПРИЗЫВ к ПОКАЯНИЮ, через которое обретается Воскресение из мертвых. И без ПОКАЯНИЯ нет Воскресения для Христианина.
Именно таков правильный путь рассуждения о Евангелии.

[Сергей из Керчи]

Боюсь, что мы с вами заходим на второй круг.
Я не согласен был вот с этим вашим заявлением

Евангелие само по себе - это не Воскрешение из мертвых просто. Мы с вами это выяснили.
Евангелие имеет в своем контексте Воскрешение - это да, Воскрешение Сына Бога Иисуса Христа, КАК НЕКОЕ УДОСТОВЕРЕНИЕ. Из чего это видно?
Вспомним проповедь Святого Апостола Павла в Афинах:

Цитата из Библии:

Деяния 17:
30 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
31 ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.

Итак, видим, что, если речь и идет о Воскресении, то о Воскресении Господа Иисуса Христа. А по отношению к нам речь идет о ПОКАЯНИИ. Потому что прежде, чем воскрес, Господь был распят. И в ПОКАЯНИИ мы имеем подобное этому образу распятие, чтобы подобно Ему в обновленной жизни обрести Воскресение из мертвых, раскаявшись и отказавшись от порочной жизни. То есть для нас Евангелие свидетельствует сначала о смерти, а уже потом о воскресении. В первую очередь, Евангелие - это ПРИЗЫВ к ПОКАЯНИЮ, через которое обретается Воскресение из мертвых. И без ПОКАЯНИЯ нет Воскресения для Христианина.
Именно таков правильный путь рассуждения о Евангелии.

"Евангелие - это Воскрешение из мертвых." - вероятно невразумительное выражение. Может так - "Евангелие - это свидетельство о Воскрешении из мертвых" ? И как Вы относитесь к тому, что пора бы от этого знания переходить к Просвещению через кротость Богу, которую показал Иисус исполняя заповеди Его, а иначе - воскреснуть можно и для осуждения?.

Не отрицая необходимость покаяния, хочу обратить Ваше внимание на уникальность Евангельского действия и значения самого слова "Евангелие" в переводе на русский язык. Основание же и необходимость покаяния, была известна задолго до Евангельского действия.

Конечно, события покаяния и Евангелия последовательно увязаны между собой, но каждое слово имеет своё отличительное значение

[случайный]

Может так - "Евангелие - это свидетельство о Воскрешении из мертвых" ?

Я, со своей стороны, уже высказался

И как Вы относитесь к тому, что пора бы от этого знания переходить к Просвещению через кротость Богу, которую показал Иисус исполняя заповеди Его, а иначе - воскреснуть можно и для осуждения?

Перво-наперво, Иисус Христос нам показал образ, то есть ПУТЬ, по которому должно исполнять волю Бога. И начало этого ПУТИ - это ПОКАЯНИЕ и КРЕЩЕНИЕ. В этом и есть суть кротости - исполнение Его благой воли о нас, которую Он определил в ПОКАЯНИИ и КРЕЩЕНИИ. Если человек не исполнил этого, никакого дальнейшего исполнения Его Заповедей от него ждать не приходится. Поскольку он явил, что он не искренен и не любит правду. А раз так, то и никакого просвещения ему ожидать также не приходится. Если же он раскаивается, то и взыскивает правду и исполняет Его Заповедь наибольшую: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и разумом твоим, больше жизни. И в данном случае, речь идет об ИСТИНЕ - о Слове Бога, Его Писании. Вот и наступает духовное просвещение, потому что только Господь может открыть Свое Слово угодившему Ему. Но и это все не без исполнения второй Заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя - и в этой Заповеди также есть любовь к Богу, ибо так мы должны почесть Его через почтение Его образа - человека. Только потом можно говорить о Воскресении из мертвых, то есть ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ.
Потому и говорит Иисус Христос: "Я есть ПУТЬ, и ИСТИНА, и ЖИЗНЬ".

Без всего этого говорить просто о Воскресении из мертвых не правомочно, потому что это не по Писанию, то есть не по Евангелию.

[Сергей из Керчи]

Перво-наперво, Иисус Христос нам показал образ, то есть ПУТЬ, по которому должно исполнять волю Бога. И начало этого ПУТИ - это ПОКАЯНИЕ и КРЕЩЕНИЕ. В этом и есть суть кротости - исполнение Его благой воли о нас, которую Он определил в ПОКАЯНИИ и КРЕЩЕНИИ. Если человек не исполнил этого, никакого дальнейшего исполнения Его Заповедей от него ждать не приходится. Поскольку он явил, что он не искренен и не любит правду. А раз так, то и никакого просвещения ему ожидать также не приходится. Если же он раскаивается, то и взыскивает правду и исполняет Его Заповедь наибольшую: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и разумом твоим, больше жизни. И в данном случае, речь идет об ИСТИНЕ - о Слове Бога, Его Писании. Вот и наступает духовное просвещение, потому что только Господь может открыть Свое Слово угодившему Ему. Но и это все не без исполнения второй Заповеди: возлюби ближнего твоего, как самого себя - и в этой Заповеди также есть любовь к Богу, ибо так мы должны почесть Его через почтение Его образа - человека. Только потом можно говорить о Воскресении из мертвых, то есть ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ.
Потому и говорит Иисус Христос: "Я есть ПУТЬ, и ИСТИНА, и ЖИЗНЬ".

Без всего этого говорить просто о Воскресении из мертвых не правомочно, потому что это не по Писанию, то есть не по Евангелию.

Со многим согласен, но напишите своё понимание слова "Евангелие", что это слово означает ?

[случайный]

Со многим согласен, но напишите своё понимание слова "Евангелие", что это слово означает ?

Самое краткое содержание благой вести (Евангелия), я думаю, уже раскрыл.
Да и разве наша цель выразить свое мнение? Конечно, нет. Писание же нам так говорит, что суть Евангелия в том, ради чего явился нам Спаситель. А Он самолично говорит, что явился ради того, чтобы возвестить Истину народу Бога ради его спасения. Что есть Истина? Так то открыватель Сам Бог.
Да уже говорилось об этом ранее.

[Сергей из Керчи]

Самое краткое содержание благой вести (Евангелия), я думаю, уже раскрыл.
Да и разве наша цель выразить свое мнение? Конечно, нет. Писание же нам так говорит, что суть Евангелия в том, ради чего явился нам Спаситель. А Он самолично говорит, что явился ради того, чтобы возвестить Истину народу Бога ради его спасения. Что есть Истина? Так то открыватель Сам Бог.
Да уже говорилось об этом ранее.

а если посмотреть слово "Евангелие" в библейской симфонии чтобы вернее понять его значение . Хорошо, если придём к единомыслию

[случайный]

а если посмотреть слово "Евангелие" в библейской симфонии чтобы вернее понять его значение . Хорошо, если придём к единомыслию

Так к единомыслию следует приходить на основе здравого смысла и Слова Бога, а не на основе человеческих трактовок из библейской симфонии

[Сергей из Керчи]

Так к единомыслию следует приходить на основе здравого смысла и Слова Бога, а не на основе человеческих трактовок из библейской симфонии

я имею в виду такую симфонию, которая показывает все упоминания слова "Евангелие" в Библии. Это для того, чтобы правильно понять смысл этого слова

[случайный]

я имею в виду такую симфонию, которая показывает все упоминания слова "Евангелие" в Библии. Это для того, чтобы правильно понять смысл этого слова

А что, симфония благословляет нас на правильное понимание смысла слов?

[Сергей из Керчи]

А что, симфония благословляет нас на правильное понимание смысла слов?

нет. Симфония лишь помогает найти в Библии все слова - "Евангелие", чтобы мы могли правильно понимать смысл этого слова

[случайный]

нет. Симфония лишь помогает найти в Библии все слова - "Евангелие", чтобы мы могли правильно понимать смысл этого слова

То есть правильное понимание происходит от количества найденных нами в Библии слова или слов? Сомневаюсь в этом

[Сергей из Керчи]

То есть правильное понимание происходит от количества найденных нами в Библии слова или слов? Сомневаюсь в этом

для единоверцев, именно Писание, определяет смысл того или иного духовного слова. Знание упразднится, если смысл слов мы станем определять произвольно

[случайный]

для единоверцев, именно Писание, определяет смысл того или иного духовного слова. Знание упразднится, если смысл слов мы станем определять произвольно

Для каких единоверцев? Которые ходят в одну секту?

То есть, вы хотите сказать, что одно и то же Писание для одних единоверцев определяет смысл слов так, а для других единоверцев - иначе? Вы уверен, что вполне отдаете отчет своим словам?