Теология ЙАХВЭ ЭЛОХИМ

[piroma]

Именно об этом моя мысль.
Авраам в 14-ой главе Бытие встречает священника "ЭЛЬ ЭЛИОН" и произносит имя "ИЕГОВА ЭЛЬ ЭЛИОН".
В 17-ой главе НЕКТО открывается Аврааму с именем "ЭЛЬ ШАДАЙ", КОТОРЫЙ везде сопровождает Авраама.Судя по Исх.6:3, ОН отличен от "ЭЛЬ ЭЛИОН".

19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

Деяния 17:24
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет

От Матфея 11:25
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;



через -Владыка -Господь неба и земли -одно лицо - Эль Шаддай Эль Элион -ОТЕЦ- ЙХВХ -Бог Всевышний и Бог Всемогущий


это одно лицо

[STUDY]

19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;

Начнем рассмотрение с этого стиха.Благословляется меньший большим, Мелхисидек больше Авраама.

Кто был Мелхисидек?Скорее всего Первосвященником.
Теперь рассмотрим кем был Авраам.
1) По закону священство (левиты) и первосвященство (колено Аарона) передается по наследству."Левых" священников в служение не будет.Таким образом, в лице Авраама мы должны иметь передаваемое по наследству священство и первосвященство.
2) Кроме того, Авраам назван пророком.Вспомним помазание Аарона Моисеем.Моисей (пророк) совершает помазание на служение первосвященника Аарона. Помазание совершает пророк на царство.Кто больше: пророк или помазываемый на царство?

Теперь смотрим на ситуацию.Пророка и "первосвященника" по наследству благословляет больший.Кем он (больший) должен быть при существующей системе жертвоприношения Авраама?Кто выше пророка и "первосвященника"?
Существует другой вариант.Авраам к системе поклонения Мелхисидека не имеет никакого отношения.Система поклонения Мелхиседека выше системы поклонения Авраама.Тогда возможно благословение Авраама Мелхисидеком.Мелхисидек поклоняется "ИЕГОВА ЭЛЬ ЭЛИОН" (БОГ-ОТЕЦ), Авраам поклоняется "ЭЛЬ ШАДАЙ" ("ИЕГОВА ЭЛОХИМ" СЫН Божий).

Тогда стих Исх.6:3 ставит все на свое место.Там имя "ЭЛЬ ЭЛИОН" не упоминается.

[piroma]

Начнем рассмотрение с этого стиха.Благословляется меньший большим, Мелхисидек больше Авраама.

Кто был Мелхисидек?Скорее всего Первосвященником.
Теперь рассмотрим кем был Авраам.
1) По закону священство (левиты) и первосвященство (колено Аарона) передается по наследству."Левых" священников в служение не будет.Таким образом, в лице Авраама мы должны иметь передаваемое по наследству священство и первосвященство.
2) Кроме того, Авраам назван пророком.Вспомним помазание Аарона Моисеем.Моисей (пророк) совершает помазание на служение первосвященника Аарона. Помазание совершает пророк на царство.Кто больше: пророк или помазываемый на царство?

Теперь смотрим на ситуацию.Пророка и "первосвященника" по наследству благословляет больший.Кем он (больший) должен быть при существующей системе жертвоприношения Авраама?Кто выше пророка и "первосвященника"?
Существует другой вариант.Авраам к системе поклонения Мелхисидека не имеет никакого отношения.Система поклонения Мелхиседека выше системы поклонения Авраама.Тогда возможно благословение Авраама Мелхисидеком.Мелхисидек поклоняется "ИЕГОВА ЭЛЬ ЭЛИОН" (БОГ-ОТЕЦ), Авраам поклоняется "ЭЛЬ ШАДАЙ" ("ИЕГОВА ЭЛОХИМ" СЫН Божий).

Тогда стих Исх.6:3 ставит все на свое место.Там имя "ЭЛЬ ЭЛИОН" не упоминается.

но священство Аарона от Бога через Моисея

и Христос тоже присвоил себе не сам а Отец -ты священник по чину

из разных колен -Левий и Иуда

[STUDY]

1) но священство Аарона от Бога через Моисея

2) и Христос тоже присвоил себе не сам а Отец -ты священник по чину

3) из разных колен -Левий и Иуда

1) Моисей в данном случае, помазав Аарона, больше Аарона.Аарон- первосвященник, Моисей-пророк.
2) Все верно.
3) В данном случае колена роли не имеют.В Аврааме чин земного первосвященства и священников.Авраам приносил жертву, как священник, ходатайствует за людей (Авимелех), как первосвященник.

[Vladilen]

через -Владыка -Господь неба и земли -одно лицо - Эль Шаддай Эль Элион -ОТЕЦ- ЙХВХ -Бог Всевышний и Бог Всемогущий
это одно лицо

Согласен ...

[piroma]

1) Моисей в данном случае, помазав Аарона, больше Аарона.Аарон- первосвященник, Моисей-пророк.
2) Все верно.
3) В данном случае колена роли не имеют.В Аврааме чин земного первосвященства и священников.Авраам приносил жертву, как священник, ходатайствует за людей (Авимелех), как первосвященник.

имеют

о б Аароне Бог сказал помазать

а об Иуде ничего не сказано о священстве

и вдруг Христос из колена Иудина по чину Мельхиседека

Моисей как и Христос имеет большой статус - посредник

который законополагает и заключает завет и вводит закон о свящнестве

Христос тоже


Аарон в лице Авраама дал десятину Мельхиседеку -показывает что Христос выше имеет священство чем Аарон

[STUDY]

имеют

о б Аароне Бог сказал помазать

а об Иуде ничего не сказано о священстве

и вдруг Христос из колена Иудина по чину Мельхиседека

Моисей как и Христос имеет большой статус - посредник

который законополагает и заключает завет и вводит закон о свящнестве

Христос тоже


Аарон в лице Авраама дал десятину Мельхиседеку -показывает что Христос выше имеет священство чем Аарон

Все верно.Мельхисидек по священству выше Аарона, благословляет пророка БОГА (Авраама).Но в системе служения нет чина священства выше Аарона (Аарон- первосвященник).А меньший (Аарон) благословляется большим (Мелхисидек).Они физически не могут существовать в одной системе служения.Ну не было на земле у потомков Авраама выше служения первосвященника и пророка.

А Христос показывает, что Мелхисидек был первосвященником БОГА-ОТЦА, и оно другое по сравнению со служением Авраама.

Поэтому слова "пролил ИЕГОВА на Сдом и Гоморру дождем серу и огонь от ИЕГОВА с неба" в Быт.19:24 понимаются под другим углом.
ИЕГОВА на земле- СЫН Божий, "ИЕГОВА ЭЛОХИМ", АНГЕЛ БОГА-ОТЦА, АНГЕЛ Лица.
ИЕГОВА на небе - БОГ-ОТЕЦ, ВСЕВЫШНИЙ.

[Vladilen]

Аарон в лице Авраама дал десятину Мельхиседеку -показывает что Христос выше имеет священство чем Аарон

Совершенно верно, брат.
Об этом ясно написано в Послании к Евреям.

[piroma]

Все верно.Мельхисидек по священству выше Аарона, благословляет пророка БОГА (Авраама).Но в системе служения нет чина священства выше Аарона (Аарон- первосвященник).А меньший (Аарон) благословляется большим (Мелхисидек).Они физически не могут существовать в одной системе служения.Ну не было на земле у потомков Авраама выше служения первосвященника и пророка.

А Христос показывает, что Мелхисидек был первосвященником БОГА-ОТЦА, и оно другое по сравнению со служением Авраама.

Поэтому слова "пролил ИЕГОВА на Сдом и Гоморру дождем серу и огонь от ИЕГОВА с неба" в Быт.19:24 понимаются под другим углом.
ИЕГОВА на земле- СЫН Божий, "ИЕГОВА ЭЛОХИМ", АНГЕЛ БОГА-ОТЦА, АНГЕЛ Лица.
ИЕГОВА на небе - БОГ-ОТЕЦ, ВСЕВЫШНИЙ.

К Евреям 7:11
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен закон народа, то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

иной священник -иное священство


и пролил ЙХВХ огонь от ЙХВХ с неба


как и здесь -сказал Господь Господу моему ?

или -помазал тебя Боже Бог твой ?

[Vladilen]

К Евреям 7:11
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен закон народа, то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

Есть и другие стихи в этом Послании о священническом сане Первосвященника Иисуса Христа,
превосходящем ВСЕ предыдущие формы священства.

[piroma]

Есть и другие стихи в этом Послании о священническом сане Первосвященника Иисуса Христа,
превосходящем ВСЕ предыдущие формы священства.

ну это просто - это как небесное и земное

Христос имеет священство небесное -ибо в небесной скинии служитель

не как Аарон -в земной скинии и в земном теле

такая и разница - одно временное другое вне времени -по силе жизни непрестающей

[Vladilen]

ну это просто - это как небесное и земное
Христос имеет священство небесное -ибо в небесной скинии служитель
не как Аарон -в земной скинии и в земном теле
такая и разница - одно временное другое вне времени -по силе жизни непрестающей

... но не все так считают, брат.

[piroma]

... но не все так считают, брат.

тогда они вне веры Христовой ставят себя

и потому во Христе ни сердцем ни мышлением не могут находиться

Филиппийцам 4:7
и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.


затрудняют себе вход во Христа

[Vladilen]

затрудняют себе вход во Христа

Даже ели они поклоняются Йахвэ Элохим?

[piroma]

Даже ели они поклоняются Йахвэ Элохим?

к Отцу нельзя прийти только через Сына

-------------

можно если -

закон детоводитель ко Христу

означает слушать закон надо вниманительно и искренно исполнять

он приведет ко Христу

тогда будет как надо - узнать Христа и Его учение