анафема на Иисуса Христа

[Sergey Raisky]

Апостол Павел свидетельствует:

1 Кор. 12:3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

3. διο Потому γνωριζω даю зна́ть υμιν вам οτι что ουδεις никто́ εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий λεγει говори́т, αναθεμα Анафема ιησους Иису́с, και и ουδεις никто́ δυναται мо́жет ειπειν сказа́ть, κυριος Госпо́дь ιησους Иису́с, ει е́сли μη не εν в πνευματι Духе αγιω Святом.
1Кор 12:3

из этого видно, что назвать Иисуса Господом можно только тому, кто находится в Духе Святом, и что только говорящий (λαλων ) в Духе не произносит анафемы на Иисуса

из Священного Писания известно, что одержимые бесами тоже исповедуют Помазанника:

Мф. 8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

29. και И ιδου вот εκραξαν закричали λεγοντες говоря́щие, τι Что ημιν нам και и σοι Тебе, υιε Сын του θεου Бога? ηλθες Пришёл ωδε сюда́ προ до καιρου сро́ка βασανισαι му́чить ημας нас?Мт 8

вопрос: проклинают ли бесы Иисуса Христа, когда исповедуют Его Сыном Божиим?

[Блонди]

Апостол Павел свидетельствует:

1 Кор. 12:3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

3. διο Потому γνωριζω даю зна́ть υμιν вам οτι что ουδεις никто́ εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий λεγει говори́т, αναθεμα Анафема ιησους Иису́с, και и ουδεις никто́ δυναται мо́жет ειπειν сказа́ть, κυριος Госпо́дь ιησους Иису́с, ει е́сли μη не εν в πνευματι Духе αγιω Святом.
1Кор 12:3

из этого видно, что назвать Иисуса Господом можно только тому, кто находится в Духе Святом, и что только говорящий (λαλων ) в Духе не произносит анафемы на Иисуса

из Священного Писания известно, что одержимые бесами тоже исповедуют Помазанника:

Мф. 8:29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

29. και И ιδου вот εκραξαν закричали λεγοντες говоря́щие, τι Что ημιν нам και и σοι Тебе, υιε Сын του θεου Бога? ηλθες Пришёл ωδε сюда́ προ до καιρου сро́ка βασανισαι му́чить ημας нас?Мт 8

вопрос: проклинают ли бесы Иисуса Христа, когда исповедуют Его Сыном Божиим?

1. Иисус Христос Сам о Себе так свидетельствовал.

Иоан.10:36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?

2. И другие, помимо бесов, свидетельствовали об этом.

Мар.1:1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия

Лук.1:32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего

От Матфея 16
15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты Христос, Сын Бога Живого.
17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах

Иоан.3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Иоан.5:23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

Так в чем может быть проклятие то?
κυριος - имеющий власть, властвующий, господствующий, находящийся в здравом уме, имеющий право или возможность.
θεου - бог, божество.

Павел и сам не называет Христа Богом.

[Sergey Raisky]

Павел и сам не называет Христа Богом.

называет

вот его собственное свидетельство:

18. ευχαριστω Благодарю τω θεω Бога, παντων [из] все́х υμων вас μαλλον бо́лее γλωσσαις [на] языка́х λαλω говорю́;
1 Кор 14

1 Кор. 14:18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками

- - - Добавлено - - -

Так в чем может быть проклятие то?

проклятие в том, что при назывании Иисуса Христа Господом не имеет место глоссолалия (др.-греч. γλῶσσα «язык» и λᾰλέω «говорю»)

ПС
подробнее о глоссолалии см Говорение языками

[Валера life]

Сергей, второй логический вывод не правильный. А и именно:только тот кто говорящий в Духе не произносит анафему ни Христа. Эта категория точно, а другие, как придётся уже по жизни.

[Блонди]

Сообщение от Блонди
Павел и сам не называет Христа Богом.

называет

Не называет в контексте анафемы.

[Sergey Raisky]

Сергей, второй логический вывод не правильный. А и именно:только тот кто говорящий в Духе не произносит анафему ни Христа.

этот вывод был бы неправильным только при условии, что тот, кто не говорит (λαλων ) языками в Духе Бога (εν в πνευματι Духе θεου Бога), может назвать Иисуса Господом

а в свете библейского свидетельства 1Кор 12:3 такое условие является нереальным

[Валера life]

этот вывод был бы неправильным только при условии, что тот, кто не говорит (λαλων ) языками в Духе Бога (εν в πνευματι Духе θεου Бога), может назвать Иисуса Господом

а в свете библейского свидетельства 1Кор 12:3 такое условие является нереальным

Ничего не могу понять. Да ладно, я пошёл.

[Viktor.o]

...

Мф. 8:29 ... пришел Ты ... мучить нас.
...
вопрос: проклинают ли бесы Иисуса Христа, когда исповедуют Его Сыном Божиим?

Вообще-то никто не рад если его мучают, но проклинает ли за это, это наверное зависит от терпения. А то может лопнуло терпение, психанул, а там и проклинать может начать.

[Sergey Raisky]

Не называет в контексте анафемы.

он не анафемствует только тогда, когда глоссолалит

- - - Добавлено - - -

Вообще-то никто не рад если его мучают, но проклинает ли за это, это наверное зависит от терпения. А то может лопнуло терпение, психанул, а там и проклинать может начать.

проклятие (анафема на Иисуса) имеет в контексте Библии не психологический, а метафизический смысл, который связан с непрощаемым грехом (хулой на Духа Святого)

Мф. 12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

в контексте обсуждаемой темы свидетельство Мф. 12:31 перефразируется так:

всякий грех и хула простятся человекам, а анафема на Иисуса, которую человек произносит без глоссолалии в Духе Святом, не простится человекам

[Viktor.o]

проклятие (анафема на Иисуса) имеет в контексте Библии не психологический, а метафизический смысл, который связан с непрощаемым грехом (хулой на Духа Святого)

Мф. 12:31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

в контексте обсуждаемой темы свидетельство Мф. 12:31 перефразируется так:

всякий грех и хула простятся человекам, а анафема на Иисуса, которую человек произносит без глоссолалии в Духе Святом, не простится человекам

Они Его не хулили вроде-как.

[greshnik]

Апостол Павел свидетельствует:

1 Кор. 12:3никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

странно почему все называют Иисуса Господом

из этого видно, что назвать Иисуса Господом можно только тому, кто находится в Духе Святом

совсем не значит

[Sergey Raisky]

Они Его не хулили вроде-как.

не хулить можно только находясь в Духе

если субъект не есть εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий, то анафема на Иисуса неизбежна, а вместе с анафемой и βλασφημία

G988 βλασφημία
хула, поношение, богохульство, злоречие, укоризненное злословие

- - - Добавлено - - -

все называют Иисуса Господом

не все

называет только тот, кто есть εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий

- - - Добавлено - - -

совсем не значит

ок

приведите пример, когда кто-то говорит (ἔπω), что Иисус - Господь, но при этом не есть εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий

G2036 ἔπω
говорить, сказать.

[Пломбир]

называет вот его собственное свидетельство:
18. ευχαριστω Благодарю τω θεω Бога, παντων [из] все́х υμων вас μαλλον бо́лее γλωσσαις [на] языка́х λαλω говорю́;
1 Кор 14
1 Кор. 14:18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками

Он благодарил своего Бога ,которым является Бог Яхвэ .
Павел ,др. апостолы и ученики Христа не отказывались от своего Яхвэ,
признавая помазанника Его Яшуа Христа,сыном Божьим.

[Блонди]

не хулить можно только находясь в Духе

если субъект не есть εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий, то анафема на Иисуса неизбежна, а вместе с анафемой и βλασφημία

G988 βλασφημία
хула, поношение, богохульство, злоречие, укоризненное злословие

Т.е. Вы хотите сказать, что все, кто называет Иисуса Христа Господом не в Духе Святом, произносит анафему на Христа что ли?
Поэтому бесы, называя Христа Сыном Божьим, не произносили анафемы?
Но ведь словом κυριος не только Христа называли, но и просто человека-господина над рабами своими например.

[greshnik]

ок

приведите пример, когда кто-то говорит (ἔπω), что Иисус - Господь, но при этом не есть εν в πνευματι Духе θεου Бога λαλων говоря́щий

например я
я говорю не в Духе Бога в в своём собственном рассуждении и разумении