Кто здесь ЖЕНА?

[Якто]

Быт 2:21-25. Кто здесь жена,

А вы полагаете , что до Бт.2 жены не существовало? Святая простота.(с).

[Михаил Спасский]

А вы полагаете , что до Бт.2 жены не существовало? Святая простота.(с).

Давайте разберёмся для начала, кто в Быт 2:21-25 ЖЕНА, если АДАМ - это люди (и мужчины, и женщины).

Обратите внимание на второй контекст 23 стиха. (Впрочем, и на простой контекст тоже.)

ВОПРОС КО ВСЕМ
Как вы понимаете содержание 1Пар.11:1?

[Якто]

Давайте разберёмся для начала, кто в Быт 2:21-25 .
.....
Как вы понимаете содержание 1Пар.11:1?

А не последовательнее прочитать Бт.1 перед Бт.2? Там же написано про человека .

[Михаил Спасский]

А не последовательнее прочитать Бт.1 перед Бт.2? Там же написано про человека .

Яхто, я редактирую свои постинги. Так что время от времени их полезно таки пересматривать.


Адам



-----------


Чтобы верно ответить на вопрос темы, достаточно рассмотреть стихи, что приведены в первом сообщении.

Как вы понимаете содержание 1Пар.11:1?

[Якто]

верно ответить на вопрос темы,

Микаэль , верно ответить(с) это идеологически верно ответить?? ...ответы , которые не подойдут вам они не верные?? Понимаете какой ответ на ваш вопрос.

Как вы понимаете содержание 1Пар.11:1?

Есть связь? Ева разве сказала Адаму , что она Адама плоть и кровь?
если даже это что то значит , то на фоне чтения(и знания) текста.

[4еловек]

А если попроще? АДАМ говорит о ней:

Эта теперь сила (мощь, сущность) из сильных моих (2. из численных моих) и тело из тел моих! Эту назовут иша́ (жена), ибо от (многочисленного) и́ша (мужа) (о важных персонах) взяла/приняла (2. пасив. взята/принята) эта.

В простом контексте (который также существенен):
И сказал человек: вот, это кость от/из костей моих и плоть от/из плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.

Куда уж проще. Человек получил помощника. Бог дал ему рассудок (сознание) или то что вы называете душой.

Как вы понимаете содержание 1Пар.11:1?

Вам нужно не с этого отрывка начинать, потому что пытаетесь найти связь по идентичному фрагменту. Так вы можете уйти далеко в своих умствованиях.
Во всем Писании кость - означает мысль, жена - означает душу (рассудок).
Кто говорил Иову: -"Похули Бога и умри". Кто говорил Адаму:-"Съешь, не умрешь"?

[Sanshine]

Ну так, может, не будете томить?
Говорите, уж, как есть.

[Михаил Спасский]

Есть связь?

В стихах (Быт 2:23 и 1Пар 11:1) применен один и тот же образ.

Ева разве сказала Адаму , что она Адама плоть и кровь?

В Быт 2:23 и 1Пар 11:1 родство по крови (генетическое родство) не существенно.

[Михаил Спасский]

Куда уж проще. Человек получил помощника. Бог дал ему рассудок (сознание) или то что вы называете душой.

Я называю душой? Вы ничего не путаете? Я задал тему-вопрос, условия которой обозначены в первом сообщении: Кто такая в Быт 2:21-25 ЖЕНА, если АДАМ - это ЛЮДИ?
-----------

О слове эйзэр/эзер (помощь) поговорим после, как будет дан ответ на поставленный вопрос.

Вам нужно не с этого отрывка начинать, потому что пытаетесь найти связь по идентичному фрагменту.

А что здесь нелогичного-то? В первом случае адам (в значении люди) говорит о том, что ЭТА теперь телом своим состоит из его (адама) тел, и что сущность (и сила) ее - из/от его многочисленности (в простом контексте "кость из его костей"). Во втором случае мы видим, как многочисленные (которые, по сути, адам - люди) приходят к Давиду, говоря ему, что они - его кость и его плоть (то есть, тело его).

Вот я и спрашиваю вас всех - о чем говорится в этих стихах. ОНА - это кто? (В 1Пар 11:1 ОНА подразумевается.)

Если израильтяне говорят Давиду что они - его кость и плоть, то кто им Давид?

Так вы можете уйти далеко в своих умствованиях.

По-моему, далеко уходите вы. (Я постоянно вынужден возвращать вас к вопросу темы.)

Во всем Писании кость - означает мысль, жена - означает душу (рассудок).

Где именно в Писании "кость" (эцем) - это мысль, а "жена" (иша) - душа? (Только приводите такие примеры, чтобы они не являлись в свою очередь толкованием.)

Кто говорил Иову: -"Похули Бога и умри". Кто говорил Адаму:-"Съешь, не умрешь"?

Разве это даёт ответ на главный вопрос темы?

- - - Добавлено - - -

Ну так, может, не будете томить?
Говорите, уж, как есть.

Так я уже сказал, как есть о жене в, понравившемся вам, сообщении.

(Представляете, как воспринимают мои сообщения те, которым они не нравятся? )

[Якто]

В этих стихах (Быт 2:23 и 1Пар 11:1) применен один и тот же образ.

образ может и один , а по ситуации источник выражения разные. Хотя по смыслу вы попали.

В Быт 2:23 и 1Пар 11:1 родство по крови (генетическое родство) не существенно.

А точнее про кровь там не сказано ничего. И может ли быть существенно или не существенно родство по крови , если про кровь в принципе не говорится?

[Михаил Спасский]

А точнее про кровь там не сказано ничего. И может ли быть существенно или не существенно родство по крови, если про кровь в принципе не говорится?

Про библейское выражение "кость и плоть" что говорят? Что это больше о физическом родстве. Насколько верно это представление, если в данном выражении не упоминается кровь?

[Якто]

библейское выражение "кость и плоть"

кость , плоть это слова двойного смысла. И однозначно в выражении онном про кровь не говорится , как и про душу , которая в крови. Потому подумайте кто такие Адам(до греха) , Давид и бэн Давид....
И еще я раньше читал вашу версию по вашему вопросу из этой темы. Сомнительно. Может у вас и другая версия теперь. Не знаю.

[стражник]

Про библейское выражение "кость и плоть" что говорят? Что это больше о физическом родстве. Насколько верно это представление, если в данном выражении не упоминается кровь?

Здравствуйте . Михаил вы не на одном сайте ломаете голову над этим, Все просто проанализируйте свои переводы. Адам это разум, Ева это стремление, в совокупности они есть дух, и он живет в одном теле. А люди о которых говориться в первой главе это те тела, в которых и происходили эдемские события. Дух родился в их сознании, это и есть эдем.

[~Татьяна~]

Я обратил внимание , что пока Бог не привнес к жене ребро от мужа , муж её не узнал. Не узнал в принципе.
Когда же Бог привнес ребро к жене , муж узнал жену и назвал 2(плоть , кости(суть)) из 3. А 1 из трех муж не узнал или узнал и не назвал. Вообщем , что узнал и назвал муж не вполне ясно.
И еще. Муж не назвал жену "кровь от крови моей". Вот так.

Кровь - откровение .
Значит она - другое откровение .Которое не Адама.

[Михаил Спасский]

кость , плоть это слова двойного смысла. И однозначно в выражении онном про кровь не говорится , как и про душу , которая в крови. Потому подумайте кто такие Адам(до греха) , Давид и бэн Давид....
И еще я раньше читал вашу версию по вашему вопросу из этой темы. Сомнительно. Может у вас и другая версия теперь. Не знаю.

Прямой вопрос требует такого же прямого ответа.


Победы Давида
Кости и плоть. «Кости и плоть» образное выражение, обозначающее родство (то же, что «кровь и плоть»). Родство Давида с коленами Израилевыми кладется в основу их политического союза (ср.: Суд. 9:2).

Теперь вам понятно, почему мной сделано замечание о родстве по крови? В выражении "плоть и кость" кровь не упоминается.

------

Ответьте на вопрос про израильтян и Давида, почему они говорят ему, что они его тело? Кто им Давид?

- - - Добавлено - - -

Кровь - откровение .
Значит она - другое откровение .Которое не Адама.

Слово "кровь" (во мн. ч.) автор применяет в четвёртой главе.

Спуститесь-ка с небес на грешную землю, и попробуйте ответить на вопрос о израильтянах и Давиде, почему они говорят ему, что они его кость и плоть? Кто им Давид?

- - - Добавлено - - -

Здравствуйте . Михаил вы не на одном сайте ломаете голову над этим, Все просто проанализируйте свои переводы. Адам это разум, Ева это стремление, в совокупности они есть дух, и он живет в одном теле. А люди о которых говориться в первой главе это те тела, в которых и происходили эдемские события. Дух родился в их сознании, это и есть эдем.

Кто вам Христос? А вы ему кто? (Вопрос задан в контексте темы.)