НЕТ БОЛЬШЕГО БЛАГА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, ЧЕМ БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ МОНАХОМ, ДА ЕЩЕ И СХИМНИКОМ

[Инна Бор]

непосвящённым лохам-прихожанам РПЦ.

Так вам же и вешают и вы кушаете,православная прихожанка!Унтер-офицерская вдова...

[Кадош]

всё человечество можно представить как дерево, а монах - это плод (но не как орган размножения с семечками, а просто окончательный плод);

А-а-а-а... жаль что апостолам: ни Павлу, ни Петру так и не удалось стать плодами...

[Ружана]

Монахи назвали себя "равноангельными".
К "равноангельскому" житию человек не призван, человек призван к обожению.

Христианин призван подражать Иисусу Христу, вочеловечившемуся Богу, Богочеловеку, а не нетворческим бесплотным служебным духам, посылаемым на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Послание Евреям 1:14).

Кроме того, я не вижу, чтобы назвавшие сами себя "равноангельными" так уж разбежались служить "тем, которые имеют наследовать спасение", то есть своим братьям-сёстрам во Христе.
Напротив, вижу в истории церкви, что сии "равноангельные", усевшись порой в юности "созерцать" (тоже сами себе придумали "подвиг"), пользовались служением им не-монахов, приходящих на них поглазеть в "пустыни" или монастыри и приносящих пропитание, одежду, деньги.
В России, особенно со времён Иосифа Волоцкого, такой странный извод христианства процветает.

Монахи придумали слоган: "Свет монахам - ангелы, свет мирянам - монахи".
Нет уж, монашескому самовозвеличиванию - досвидос.
Псалом 118:105: "Слово Божье - светильник ноге моей и свет стезе моей".
"Богочеловек Иисус Христос - свет миру; кто последует за Ним, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Евангелие от Иоанна, глава 8).

[nikolay-dreamer]

А вы какого идола себе создали?

А я верю в истинного (ипостасного) Творца.

[Ружана]

Так вам же и вешают и вы кушаете, православная прихожанка!

Не всем, кому пытаются повесить лапшу на уши, удаётся эту лапшу навешать.
И уж тем более не все сию лапшу "кушают" и причмокивают.

[nikolay-dreamer]

Монахи назвали себя "равноангельными".
К "равноангельскому" житию человек не призван,

ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии...(Лк 20:36)

человек призван к обожению.

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. (Отк 20:5)

[Мороз]

Монахов, можно сравнивать(конечно образно) с протестантами, ибо монахи как и протестанты изменяют свой менталитет, стараются жить без греха, не делают из "веры" формальность(в лучшем случае, а в худшем - магизм.) Просто, протестанты живя в миру, не удаляются от мира, а отделяют себя от мира, а монахи, отделяют себя от мира и удаляются от мира - в этом и имеется отличие(вероучение пропущу.) ПС. Православие, на монашестве(в основном) и держится, ибо те(в отличие от мирян), хоть к благочестию стремятся(кончно же есть и миряне, и священство, которые в миру тоже стремятся изменяться, но их очень мало) - подчеркнул мной написанное. имхо

[Инна Бор]

Не всем, кому пытаются повесить лапшу на уши, удаётся эту лапшу навешать.
И уж тем более не все сию лапшу "кушают" и причмокивают.

А вы своего иеромонаха спрашиваете о его жизни?

[Ружана]

ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии...(Лк 20:36)

1. Евангелие от Луки 20:36 - это "и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения".
Это - про жизнь будущую, после смерти, вечную. И это про всех так называемых спасённых людей, а не только про тех, кто когда-то девственником или не девственником записался в "спецгруппу" монахов.
А в "нынешнем веке" монахи умереть могут и умирают.

2.
Монахи придумали, что не иметь интимную жизнь - высоко само по себе, что ведущие интимную жизнь - как животные, а не ведущие - как люди до грехопадения (эти монахи и люди, монашескому самовозвеличиванию поддавшиеся, предполагают, что при отсутствии грехопадения люди почкованием, наверное, размножались бы) и как люди в вечной жизни.

Бог даровал бы людям знание, но люди преждевременно украли плод древа познания - и несварение у людей от этих плодов случилось.
В вечной жизни нам будут дарованы качества, которых не имеем здесь. Мы не будем так много есть, не будем хотеть размножаться, не будем болеть. Зачем эти качества "вырывать" у своей природы, "вымучивать"?
Так ведь и не все качества человека будущей жизни монахов манят, а вот лишь половое влечение им взбрело давить всяко-разными способами.
Почему же здоровье своё не берегут, а говорят "монаху полезно болеть"?
Почему к плачу призывают, ведь в раю "отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц", как написано?

[Ружана]

А вы своего иеромонаха спрашиваете о его жизни?

Не столько спрашиваю, сколько между делом само собой рассказывается им или его родными.
Я вхожа в семью его матери и сестры. (Отец-священник уже умер.)

[Инна Бор]

Не столько спрашиваю, сколько между делом само собой рассказывается им или его родными.
Я вхожа в семью его матери и сестры. (Отец-священник уже умер.)

А он знает ваше отношение к монашествующим?

[nikolay-dreamer]

Это - про жизнь будущую, после смерти, вечную.

Монахи уже ожили и царствуют со Христом. Разве сомневаетесь ?

И это про всех так называемых спасённых людей,

Прочим придется отдохнуть 1000 лет, Отк 20:5

А в "нынешнем веке" монахи умереть могут и умирают.

Только лишь бренной плотью. Но монахи не живут по плоти (Рим 8.9).

[Denn Sandy]

Монахи уже ожили и царствуют со Христом. Разве сомневаетесь ?

(Рим 8.9).

Сомневаюсь))) и вы не можете сего доказать

[Лука]

Монахи уже ожили и царствуют со Христом.

Откуда информация?

[Ружана]

Монахи уже ожили и царствуют со Христом. Разве сомневаетесь?

1. Не сомневаюсь, что царствуют

2.
[quote author=Владимир Витальевич link=topic=629708.msg9203248#msg9203248 date=1392305849]

Не надо никого свергать. Для начала избирать новых архиереев, а не назначать. Ограничить их потребление и налоги с приходов, раз они сами не могут себя ограничить. За вымогательство взяток - отправлять в отставку. Сразу число молодых карьеристов, желающих идти в монахи/архиереи поубавится. Избирать туда вдовых священников, чтобы не смущать некоторых ревнителей. И будет всем счастье.

[/quote]

- - - Добавлено - - -

А он знает ваше отношение к монашествующим?

Он знает моё отношение к институту монашества.