Твитнуть
Пока хорошего богословского перевода, лучшего чем синодальный, на русский язык нет. Литературный перевод недавно вышел, но он заменить синодальный не может. Поэтому убирать ничего не нужно, пока лучший не появится.
-
Поэтому пока убирать ничего не надо, за неимением лучшего.
Пока хорошего богословского перевода, лучшего чем синодальный, на русский язык нет. Литературный перевод недавно вышел, но он заменить синодальный не может. Поэтому убирать ничего не нужно, пока лучший не появится. -
Игорь
Ну а почему мы беремся уверенно судить о том, что эти границы проходят не по историческим церквям?Видимые границы Церкви знает Господь. Человекам сказано не судить никак ни о ком, пока не придет Господь и не осветит скрытое во мраке.
Ну, ветхозаветный канон варьируется у разных деноминаций. Ассирийцы не признают "Откровения" (выражая тем самым традицию наиболее древнего канона, сформировавшегося к 4-началу 5 вв.)Библейский канон уже не изменяется, состав книг в Библии уже неизменен, и врядли серьезный богослов уже вернется к этой теме. Это прошедший этап в жизни Церкви.
Что еще может меняться это исследование определенных отрывков Писания, немногочисленных отрывков, где мы имеем небольшие расхождения в манускриптах. Повторю, эти расхождения редки и кроме этого, почти не влияют на теологию, тем не менее тестология их изучает.
А исследования, повторюсь, в основном сейчас базируются на секулярных методах, поэтому в итоге мы получаем текст НЗ, который никогда до середины ХХ века ни одной традицией и деноминацией не использовался. Заметьте: не перевод, а именно исходный текст, к тому же постоянно сознательно уточняющийся (опять же секулярными методами).
Не думаю, что иудеи позволили бы править еврейский текст по реконструкциям из Кумрана, Самарянскому Пятикнижию и Септуагинте. А мы в этом вопросе как бы подчиняемся их традиции."Вначале их было немного, и у них было единомыслие. Но, размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются: каждый хочет иметь свою собственную фракцию, ибо к этому они стремились с самого начала. Вновь откалываясь от большинства, они сами себя изобличают. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это - название. Это единственное они все-таки стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному."
Цельс. Правдивое слово против христианКомментарий
-
Игорь
Поэтому пока убирать ничего не надо, за неимением лучшего.
Пока хорошего богословского перевода, лучшего чем синодальный, на русский язык нет. Литературный перевод недавно вышел, но он заменить синодальный не может. Поэтому убирать ничего не нужно, пока лучший не появится.
Я не уверен, что селезневский перевод ВЗ лингвистически хуже Синодального (скорее, во многих местах лучше). Мне он нравится. Проблема в том, что он брутально не учитывает Септуагинту (а в ключевых местах, вроде вопроса о Деве, принципиально следует масоретам) и выкидывает второканонические книги, принятые Православием. Т.е. он не может заменить перевод просто потому, что у него своя, "особая уличная магия" в плане того, как должен выглядеть правильный корпус ВЗ, и она не совпадает с церковным мнением.
Синодальный перевод, в свою очередь, это перевод учебного плана, поскольку он гибридизирует Септуагинту и еврейскую Библию, создавая опять-таки текст, ранее не использовавшийся ни в экзегетической, ни в литургической практике. А богословие завязано на экзегезе и литургике. Поэтому (просто в соседней теме возник вопрос) при переводе святоотеческих текстов даже в начале ХХ века давали ссылки на церковнославянские, а не русские варианты цитат из Писания)."Вначале их было немного, и у них было единомыслие. Но, размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются: каждый хочет иметь свою собственную фракцию, ибо к этому они стремились с самого начала. Вновь откалываясь от большинства, они сами себя изобличают. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это - название. Это единственное они все-таки стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному."
Цельс. Правдивое слово против христианКомментарий
-
Церковно - славянский язык, насколько мне известно используется только на богослужении (на литургии). Проповедь и учение проводятся на современном русском языке. Вы наверное давно не были в церкви, или вообще не заходили. У нас в Армянской Апостольской Церкви тоже богослужение проводится на грабаре(древний армянский язык), но проповедь и учение проводятся на современном армянском языке.Желающий познать Бога должен познать себя. Не познав себя, не познаешь и Бога.
С бесами поведешься, бесом может и не станешь, но походка изменится.Комментарий
-
Комментарий
-
Алексан
Вы из ААЦ? Приятно познакомиться
"Вначале их было немного, и у них было единомыслие. Но, размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются: каждый хочет иметь свою собственную фракцию, ибо к этому они стремились с самого начала. Вновь откалываясь от большинства, они сами себя изобличают. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это - название. Это единственное они все-таки стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному."
Цельс. Правдивое слово против христианКомментарий
-
-
Sewenstar
В христианстве перевод без намеренных богословских искажений в принципе равночестен оригиналу, а подстрочник все-таки когда мысль сформирует, а когда и запутает.А чем Вам подстрочник не угодил?
В конце-концов, кому надо, - тот учит греческий и на нем читает.
- - - Добавлено - - -
Кэнди
По Вашему чтение слова Бога ведёт к впадению в ереси и заблуждения? Бог для этого Писания дал?
А разве тот же Лео Таксиль читал какую-то другую Библию?"Вначале их было немного, и у них было единомыслие. Но, размножившись, они распадаются тотчас же и раскалываются: каждый хочет иметь свою собственную фракцию, ибо к этому они стремились с самого начала. Вновь откалываясь от большинства, они сами себя изобличают. Единственное, так сказать, общее, что у них еще есть, если оно вообще есть, это - название. Это единственное они все-таки стесняются отбросить, а все остальное у них по-разному."
Цельс. Правдивое слово против христианКомментарий
-
-
Сергей, права Ольга тысячу раз. Как ты можешь понять Новый Завет без Ветхого, если в Новом Завете есть места, где приводятся слова из Ветхого Завета. Как невозможно стать слесарем без знаний металловедения, так невозможно стать христианином без Ветхого Завета. Он является корнем веры в Бога. Без ВЗ не понять НЗ.
Желающий познать Бога должен познать себя. Не познав себя, не познаешь и Бога.
С бесами поведешься, бесом может и не станешь, но походка изменится.Комментарий
-
С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.Комментарий
Комментарий