Церковь Божья.

[igoshir]

С рассуждением о бодрствовании и хранении себя от вора не спорю
верно и так есть...
Но Иисус говорит о Себе, Се иду, как тать..
Он не говорит, что Он тать, Он говорит, что идет как тать..
а как тать идет..?
незаметно, скрываясь, никак себя не проявляя..
почему Иисус так идет?
и предупреждает об бодрствовании?
искренний и верный раб, "видит ли господин или не видит , верно и честно служит ему"
а "лукавый и ленивый, как только увидит господина, тогда начинает делать "
и поэтому в Матф 25 они будут удивленно спрашивать
-когда мы Тебя видели и не почтили и не послужили Тебе?
ответ Господа мы все знаем..
и это о любви к Нему истинном и о братолюбии истинном..

Скажите Рафаэль, а вот если Иисус живет через Дух в верующих, то как Он может как тать приходить, ежели Он уже пришел и живет с верующими , и в верующих ? Что думаете по этому поводу?

[korablevsergey]

С рассуждением о бодрствовании и хранении себя от вора не спорю
верно и так есть...
Но Иисус говорит о Себе, Се иду, как тать..
Он не говорит, что Он тать, Он говорит, что идет как тать..
а как тать идет..?
незаметно, скрываясь, никак себя не проявляя..
почему Иисус так идет?
и предупреждает об бодрствовании?
искренний и верный раб, "видит ли господин или не видит , верно и честно служит ему"
а "лукавый и ленивый, как только увидит господина, тогда начинает делать "
и поэтому в Матф 25 они будут удивленно спрашивать
-когда мы Тебя видели и не почтили и не послужили Тебе?
ответ Господа мы все знаем..
и это о любви к Нему истинном и о братолюбии истинном..

Искренний раб любит своего Господина и раздаёт пищу вовремя,а не тогда,когда другие рабы хотят,и что хотят.
Он их кормит тем,чем сказал кормить Господин.С ним Господин всегда присутствует.Он живёт в его сердце.И говорит Господин через сердце этого раба,что делать.Как и раб Авраама спрашивал у Бога своего господина.
Лукаво поступает раб,который даёт другим рабам делать,что хотят,а потом закладывает их Господину.И говорит тем рабам,что их любит.А Господин придёт как тать,и те рабы могут погибнуть.
Разумей что говорю Рафаэль.

[Рафаэль]

суесловие, в котором всегда грех - многословно.

Сколько верных биты (не о Вас говорю, ибо Вы верно вступили в дело
были неверными , когда они искажали смысл приведенного Вами места..
а ведь Вы дали рецепт, как этого избежать, неверного обвинения верных, основываясь на слове о многословии
я его подчеркнул..
а кто не согласен..пусть пойдет спросит тогда с Апостола Павла за уснувшего и упавшего Евтиха, что столько говорил, что убаюкал Евтиха , да и после не перестал, когда оживил его, до самого рассвета говорил..
только мы все верим и знаем, что в его словах суесловия не было.
спасибо, брат за хороший пример.

[Рафаэль]

Искренний раб любит своего Господина и раздаёт пищу вовремя,а не тогда,когда другие рабы хотят,и что хотят.
Он их кормит тем,чем сказал кормить Господин.С ним Господин всегда присутствует.Он живёт в его сердце.И говорит Господин через сердце этого раба,что делать.Как и раб Авраама спрашивал у Бога своего господина.
Лукаво поступает раб,который даёт другим рабам делать,что хотят,а потом закладывает их Господину.И говорит тем рабам,что их любит.А Господин придёт как тать,и те рабы могут погибнуть.
Разумей что говорю Рафаэль.

а я не спорил с тобою

искренний и верный раб, "видит ли господин или не видит , верно и честно служит ему"
а "лукавый и ленивый, как только увидит господина, тогда начинает делать "
и поэтому в Матф 25 они будут удивленно спрашивать
-когда мы Тебя видели и не почтили и не послужили Тебе?

[неизвестный]

ответ Господа мы все знаем..
и это о любви к Нему истинном и о братолюбии истинном..

Евреи говорили, что Иисус всё делает СИЛОЮ ВЕЕЛЬЗЕВУЛА.
Он им говорил в Свою очередь: "Как можете говорить ДОБРОЕ, будучи - ЗЛЫ?" А тем не менее, он был Евреем, то есть - братом.

Как вы считаете, НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ - не то же ли самое происходит, раз уж модераторы занимаются "миротворческой деятельностью"? Да и сами, также - далеки от любви.

[Семёнов Алексей]

Сколько верных биты (не о Вас говорю, ибо Вы верно вступили в дело
были неверными , когда они искажали смысл приведенного Вами места..
а ведь Вы дали рецепт, как этого избежать, неверного обвинения верных, основываясь на слове о многословии
я его подчеркнул..
а кто не согласен..пусть пойдет спросит тогда с Апостола Павла за уснувшего и упавшего Евтиха, что столько говорил, что убаюкал Евтиха , да и после не перестал, когда оживил его, до самого рассвета говорил..
только мы все верим и знаем, что в его словах суесловия не было.
спасибо, брат за хороший пример.

В многословии не избежать греха, это надо помнить, и если даже Апостолы согрешали в слове, за что получали от Господа, да и в самом деле - обличение ап. Павлом ап.Петра в лицемерии, как впрочем и других, уподобившихся Петру, то немощным в вере и подавно надо быть осторожными.

[Браток]

Скажите Рафаэль, а вот если Иисус живет через Дух в верующих, то как Он может как тать приходить, ежели Он уже пришел и живет с верующими , и в верующих ? Что думаете по этому поводу?

А Вы полагаете, что речь идёт о имеющих залог Духа Святого? Вспомните лучше притчу о пире и её заключительную фразу:

Много званных, но мало избранных. (Мф. 22:114)

[Рафаэль]

Скажите Рафаэль, а вот если Иисус живет через Дух в верующих, то как Он может как тать приходить, ежели Он уже пришел и живет с верующими , и в верующих ? Что думаете по этому поводу?

как тать для кого Он был?
читаем ещё раз, не пропускаем ни кавычки , ничего..смотрим внимательно

искренний и верный раб, "видит ли господин или не видит , верно и честно служит ему"
а "лукавый и ленивый, как только увидит господина, тогда начинает делать "
и поэтому в Матф 25 они будут удивленно спрашивать
-когда мы Тебя видели и не почтили и не послужили Тебе?
ответ Господа мы все знаем..

и если снова непонятно, идем в 25 главу, читаем всю притчу..
и видим, что удивлялись как верные, так и неверные..
а Иисус приходил к ним всем в "меньших братьях Своих"

[korablevsergey]

а я не спорил с тобою

Цитата участника Рафаэль:
искренний и верный раб, "видит ли господин или не видит , верно и честно служит ему"
а "лукавый и ленивый, как только увидит господина, тогда начинает делать "
и поэтому в Матф 25 они будут удивленно спрашивать
-когда мы Тебя видели и не почтили и не послужили Тебе?

Нигде не написано,что будет служить,как только увидит.Написано,что не увидит,пока не будет пойман.
Лукавый не видит.Он думает,что увидит и делает так,как хочет он и другие рабы,его друзья.Он пьёт чужое учение и им же поит других рабов.И напиваются и пьяны.И погибнут.

Цитата из Библии:

42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, -
50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
(Матф.24:42-51)

[Рафаэль]

В многословии не избежать греха, это надо помнить, и если даже Апостолы согрешали в слове, за что получали от Господа, да и в самом деле - обличение ап. Павлом ап.Петра в лицемерии, как впрочем и других, уподобившихся Петру, то немощным в вере и подавно надо быть осторожными.

кто себя спасает, Вы правы..
а кто на поле трудится..тот душу свою кладет, хотя и понимает о себе сказанное Вами..но помнит и о

Цитата из Библии:

33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Лук.17:33)

[igoshir]

А Вы полагаете, что речь идёт о имеющих залог Духа Святого? Вспомните лучше притчу о пире и её заключительную фразу:

Нет, я совсем так не полагаю. Я спрашивал немного о другом. Если вас не затруднит, то можете по этим стихам дать комментарий. Званные в отличии от избранных - это те кто в гиену идет?

[korablevsergey]

кто себя спасает, Вы правы..
а кто на поле трудится..тот душу свою кладет, хотя и понимает о себе сказанное Вами..но помнит и о

Цитата из Библии:

33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Лук.17:33)

Кто сам тонет не может и другого спасти.Он и его утопит.

[Рафаэль]

Нигде не написано,что будет служить,как только увидит.Написано,что не увидит,пока не будет пойман.
Лукавый не видит.Он думает,что увидит и делает так,как хочет он и другие рабы,его друзья.Он пьёт чужое учение и им же поит других рабов.И напиваются и пьяны.И погибнут.

брат, это была ирония..неужели кавычки не увидел ? впрочем, ещё раз рад за тебя
как и Павел таким написал

Цитата из Библии:

18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
(Гал.4:18)

Разве ты не видел людей, когда развивают "вид бурной деятельности" , когда видят по плоти того, от кого зависят
а как только "Моисей отлучился на гору"..садятся делать то, о чем ты и написал..:
благ!

[Рафаэль]

Нет, я так не полагаю. Я спрашивал о другом. Если вас не затруднит, то можете по этим стихам дать комментарий. Званные в отличии от избранных - это те кто в гиену идет?

затруднит..(об этом можете открыть тему и пригласить туда)
тема и так разрослась..
давайте о любви к Богу и о братолюбии..
пока антар не придет и не скажет о Скинии..
а то вот со вчерашнего ждем.

[Семёнов Алексей]

кто себя спасает, Вы правы..
а кто на поле трудится..тот душу свою кладет, хотя и понимает о себе сказанное Вами..но помнит и о

Цитата из Библии:

33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
(Лук.17:33)

Согласен с Вами, однако надо помнить и о том, что бы вместо спасения не приобрести погибели, без отделения пшеницы от плевел и смокв от от терний это будет трудно. А в многословии, которое иногда читаешь столько всего наплетено, так истинное с ложным перемешано, что отличить одно от другого просто невозножно тем более новоначальному в вере.