Сравнительный анализ догматики православия и учения Библии

[Толковник]

Меня сейчас интересует такая тема: обстоятельный анализ православной догматики в свете учения Библии. Может кто-то подскажет ссылки в сети по теме или предложит конкретные мысли.

[tulack]

П. Рогозин. "Отуда все это появилось". Очень обстоятельное и детальное изучение по этому вопросу. Неслучайно является наиважнейшей работой среди опонентов православия.

[Толковник]

П. Рогозин. "Отуда все это появилось". Очень обстоятельное и детальное изучение по этому вопросу. Неслучайно является наиважнейшей работой среди опонентов православия.

Читал. Православные возражают, что многие даты там указаны неверно.

[tulack]

А разве в датах суть? Ну пусть будет четверг вместо вторника. Ничего же не меняется. Главное человек хороший.

[Толковник]

А разве в датах суть? Ну пусть будет четверг вместо вторника. Ничего же не меняется. Главное человек хороший.

Согласен. Я сейчас больше обращаю внимание на фундаментальные вопросы. А вопрос спасения - фундаментальный вопрос. Мы понимаем, что без возрождения спасения сегодня для нас недоступно (Ин.3). Не родившись от Духа, не сможешь жить по Духу, а значит, будешь жить по плоти, а значит - умрёшь (Рим.8). По православному учению возрождение происходит при крещении и соответственно - в младенчестве. http://www.evangelie.ru/images/smilies/confused.gif И вырастают члены православной церкви не имеющими силы для жизни по Духу. Вот это вопрос фундаментальный. Откуда здесь уверенность в спасении...

[Лапоть]

Вас в самом деле интересует серьезный анализ православного вероучения?
В таком случае вот Вам несколько ссылок на православные библиотеки:
Православная библиотека: музыка, песнопения, фильмы, проповеди, лекции...
Седмица - Седмица.RU//Седмица
ЗАВЕТ.RU - православный информационно-просветительский проект. Пасха. Христианство - книги, публикации, обзоры

Поищите там или просто поисковиками вот эти имена:
Георгий Флоровский (протоиерей)
Владимир Лосский
Иоанн Мейендорф (протоиерей)
Карл Христиан Фельми
Леонид Александрович Успенский
Александр Шмеман (протоиерей)

Некоторые из их произведений ,если нужно, могу переслать на "мыло".

Успехов!

[Толковник]

Вас в самом деле интересует серьезный анализ православного вероучения?
В таком случае вот Вам несколько ссылок на православные библиотеки:
Православная библиотека: музыка, песнопения, фильмы, проповеди, лекции...
Седмица - Седмица.RU//Седмица
ЗАВЕТ.RU - православный информационно-просветительский проект. Пасха. Христианство - книги, публикации, обзоры

Поищите там или просто поисковиками вот эти имена:
Георгий Флоровский (протоиерей)
Владимир Лосский
Иоанн Мейендорф (протоиерей)
Карл Христиан Фельми
Леонид Александрович Успенский
Александр Шмеман (протоиерей)

Некоторые из их произведений ,если нужно, могу переслать на "мыло".

Успехов!

Перешлите, пожалуйста. И укажите сразу, на что обратить внимание в первую очередь. pishite-o-hriste@mail.ru

[shepherd]

А разве в датах суть? Ну пусть будет четверг вместо вторника. Ничего же не меняется. Главное человек хороший.

Человек то хороший только почему у него апостол Пётр никогда не был в Риме.

[Толковник]

Человек то хороший только почему у него апостол Пётр никогда не был в Риме.

То есть? Приложите пояснение...

[shepherd]

То есть? Приложите пояснение...

http://bibleoteka.by.ru/who/2.shtml

Вот цитата:
Одним из таких ни на чем не основанных преданий является предание о пребывании ап. Петра в Риме, и о том, что он был первым папой римский. Это священное предание понадобилось западной церкви, как ценное оружие в ее борьбе за главенство с церковью восточной. Но исторически установлено, что ап. Петр в Риме никогда не был. Он оставался все время в Иерусалиме, вплоть до осады города римлянами. Покинув Иерусалим накануне его осады, ап. Петр, вместе с другими апостолами и верующими поселился в Вавилоне, где образовалась небольшая христианская община. Из Вавилона ап. Петр написал два своих соборных послания, там он и умер (1 Петра 5, 13 и 2 Петра 1, 14). Мы видим, что, не будучи в Риме, ап. Петр никогда не мог быть первым папой - "наместником" Христа на земле.

[Толковник]

http://bibleoteka.by.ru/who/2.shtml

Вот цитата:
Одним из таких ни на чем не основанных преданий является предание о пребывании ап. Петра в Риме, и о том, что он был первым папой римский. Это священное предание понадобилось западной церкви, как ценное оружие в ее борьбе за главенство с церковью восточной. Но исторически установлено, что ап. Петр в Риме никогда не был. Он оставался все время в Иерусалиме, вплоть до осады города римлянами. Покинув Иерусалим накануне его осады, ап. Петр, вместе с другими апостолами и верующими поселился в Вавилоне, где образовалась небольшая христианская община. Из Вавилона ап. Петр написал два своих соборных послания, там он и умер (1 Петра 5, 13 и 2 Петра 1, 14). Мы видим, что, не будучи в Риме, ап. Петр никогда не мог быть первым папой - "наместником" Христа на земле.

А какие есть основания (исторические тексты...) полагать так или иначе? Об имеющемся ввиду выводе догадаться можно, но как к нему прийти?

[Jeka2]

Меня сейчас интересует такая тема: обстоятельный анализ православной догматики в свете учения Библии. Может кто-то подскажет ссылки в сети по теме или предложит конкретные мысли.

Предлагаю "конкретную мысль": наши Православные братья абсолютно уверены в том, что их вероучение на 100 % соответствует Святому Писанию. Любой Ваш вывод, отличающийся от их НЕ будет ими принят. Вы, прежде, четко определитесь, зачем это Вам. Может не стоит ставить вопрос в таком ракурсе?

[Фома Верующий]

Меня сейчас интересует такая тема: обстоятельный анализ православной догматики в свете учения Библии. Может кто-то подскажет ссылки в сети по теме или предложит конкретные мысли.

Александр.

Могу предложить книгу
Ферберн Д. Иными глазами... Взгляд евангельского христианина на Восточное Православие - электронная библиотека

[Толковник]

Александр.

Могу предложить книгу
Ферберн Д. Иными глазами... Взгляд евангельского христианина на Восточное Православие - электронная библиотека

Спасибо, ознакомлюсь.

[Толковник]

О "самовольном" восхождении к Богу

Я сейчас читаю книгу православного автора Д.В.Щедровицкого "Введение в Ветхий Завет" - "Пятикнижие Моисеево". М., 2003. На с.509 читаю такое толкование Исх.24:13, 14: "Без указания учителя, имеющего непосредственное общение с Господом, ученики не имеют права на самостоятельное "восхождение", они не должны самовольно предпринимать следующие духовные шаги".

Хочу уточнить: не воспринимает ли себя православие в лице священников посредниками между Богом и прихожанами?

Если так, не нарушает ли это новозаветний принцип всеобщего священства? Мы все призваны к "восхождению" к Богу:

1) 1 Пет.2:9 потому что мы все священники;
2) Еф.2:18 потому что Иисус открыл нам свободный доступ;
3) Евр.10:19-22 потому что к этому побуждает Бог.