Духовная амнезия в современном протестантизме.

[Лапоть]

Весьма любопытная статья опубликована на ИХТУСе: Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии Здесь автор критически рассматривает антиисторизм, присущий современной протестантской духовности, и опровергает его. Отмечу. что автор статьи - не православный, как можно было бы предположить, исходя из его позиции, а протестант.
ИМХО - здесь перед нами образец серьезного, настоящего протестантизма, что особенно радует при взгляде на современный постсоветский протестантизм в целом.

[lyykfi]

Весьма любопытная статья опубликована на ИХТУСе: Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии Здесь автор критически рассматривает антиисторизм, присущий современной протестантской духовности, и опровергает его. Отмечу. что автор статьи - не православный, как можно было бы предположить, исходя из его позиции, а протестант.
ИМХО - здесь перед нами образец серьезного, настоящего протестантизма, что особенно радует при взгляде на современный постсоветский протестантизм в целом.

Хорошая статья.
Спасибо.

[svetham]

Лапоть, вообще-то, это написано членом явно консервативного движения внутри евангельских христиан. В нашей стране таким же настроем отличаются баптисты. И понятно к кому оно обращено, к тем, кого они сами и породили своими же молитвами - к харизматам.

В принципе, я согласна со многим. Только автор почему-то забыл сказать, что класический протестантизм не отвергает Преданий (и соотвественно Отцов Церкви), а ставит Предание после Писания. Принцип solo Scriptura является определяющим, т.е. только Писание решает все спорные вопросы.

[lyykfi]

Только автор почему-то забыл сказать, что класический протестантизм не отвергает Преданий (и соотвественно Отцов Церкви), а ставит Предание после Писания. Принцип solo Scriptura является определяющим, т.е. только Писание решает все спорные вопросы.

С Вашего позволения немного поправлю.

Не Предание идет вслед Писанию, а Предание воспринимается через призму Писания.

[svetham]

4. Одним из важных аспектов будущности русских протестантов, наряду с кооперацией с РПЦ, несомненно является вопрос низкого теологического образования священников протестантских конфессий. Священник, в соответствии с библейским учением и исторически сложившейся церковной практикой, должен быть не только призван, но еще и обучен и законно поставлен на служение. Сегодня же зачастую молодой человек, едва прочитавший Библию, мнит себя "пастором", знающим все и считает себя вправе учить других своим "особым откровениям". Некоторые теологические центры скорее напоминают курсы ускоренной подготовки добровольцев перед отправкой на миссионерский фронт "языческой", в понимании такой миссии, России. Центр представляет общественному обсуждению вопрос о введении "общественной лицензии" на право заниматься пасторской деятельностью. Сдача некоего "пасторского минимума" (основы теологии, церковной истории и т.д.) не повредит протестантским служителям, но позволит избежать девальвации звания пастора и оградит российскую протестантскую паству от странных теологий, формирующим мышление, чуждое российским интересам и интересам Христовой Церкви. Будущее российских протестантов зависит от осознания ими своей действительной, а не желаемой, но далекой от реальности, роли в истории этой страны.

Взято отсюда ДОКУМЕНТ: Заявление «Российского лютеранского центра по мониторингу СМИ и общественного мнения»

[svetham]

С Вашего позволения немного поправлю.

А получится ли?

Не Предание идет вслед Писанию, а Предание воспринимается через призму Писания.

Не случайно важнейшими принципами протестантизма стали приоритет Писания над Преданием, доступность Писания мирянам, в том числе женщинам, перевод Писания на народный язык, право каждого толковать и понимать Писание по-своему. Вернуться к Библии и вернуть Библии авторитет первой книги христианства к этому призывали идейный предшественник англиканства оксфордский теолог Джон Уиклиф (1320-1384) и вдохновитель чешской Реформации Ян Гус (1371-1415). (конец цитаты) выделено svetham

Взято отсюда PSYLIB® H. Б. Мечковская. ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ

Хотя мнений много, но я придерживаюсь именно такого, которое привела.

[josh]

Лапоть, вообще-то, это написано членом явно консервативного движения внутри евангельских христиан. В нашей стране таким же настроем отличаются баптисты. И понятно к кому оно обращено, к тем, кого они сами и породили своими же молитвами - к харизматам

"Я тебя породил..."(C). Хотя не помню я у общих баптистов такого "дитяти". Разве что у частных, да и то не очень похоже.

[lyykfi]

А получится ли?



Не случайно важнейшими принципами протестантизма стали приоритет Писания над Преданием, доступность Писания мирянам, в том числе женщинам, перевод Писания на народный язык, право каждого толковать и понимать Писание по-своему. Вернуться к Библии и вернуть Библии авторитет первой книги христианства к этому призывали идейный предшественник англиканства оксфордский теолог Джон Уиклиф (1320-1384) и вдохновитель чешской Реформации Ян Гус (1371-1415). (конец цитаты)

Взято отсюда PSYLIB® H. Б. Мечковская. ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ

Хотя мнений много, но я придерживаюсь именно такого, которое привела.

Мне кажется мы в итоге сказали тоже самое, только разными словами.

[svetham]

"Я тебя породил..."(C). Хотя не помню я у общих баптистов такого "дитяти". Разве что у частных, да и то не очень похоже.

Ледяев не скрывает своего баптистского детства. Он рассказывал о своем отце, который до последнего не мог принять учение, которому учил его сын.

Эстонские баптисты молились о пробуждении и из их рядов вышли те, кого сейчас называют неопротестантами.

[josh]

Ледяев не скрывает своего баптистского детства. Он рассказывал о своем отце, который до последнего не мог принять учение, которому учил его сын.

Эстонские баптисты молились о пробуждении и из их рядов вышли те, кого сейчас называют неопротестантами.

В начале его карьеры Ледяев учил другому, наигрывая на гитаре на ступеньках закрытого костела. А эстонцы не на том языке молились-вот и получилось так плохо...

[Kot]

Весьма любопытная статья опубликована на ИХТУСе: Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии Здесь автор критически рассматривает антиисторизм, присущий современной протестантской духовности, и опровергает его. Отмечу. что автор статьи - не православный, как можно было бы предположить, исходя из его позиции, а протестант.
ИМХО - здесь перед нами образец серьезного, настоящего протестантизма, что особенно радует при взгляде на современный постсоветский протестантизм в целом.

Об амнезии духовного наследия вообще-то кричит и Православная Церковь и по сути то, к чему призывают в статье протестантство - это призывы возвратиться к православию - помнить Святых Отцов Церкви, Церковное Предание и всё, что с этим связано.

Например, автор говорит о богослужении с призывом вспомнить о том, что действующее лицо - Бог. На форуме не раз были споры православных с протестантами (да и с католиками тоже) о таинствах и о самом главном из них - Евхаристии, которую в протестантизме превратили не более чем в символический обряд.

О богословии, соборности, о преемственности ....всё это уже есть и всегда было в Православной Церкви.

О единстве вероучения - да возьмите любого Святого Отца Православия разных веков, прочитите и изумитесь - единое учение, будто и времени между 4-м веком и 19-м не бывало!

[svetham]

Об амнезии духовного наследия вообще-то кричит и Православная Церковь и по сути то, к чему призывают в статье протестантство - это призывы возвратиться к православию - помнить Святых Отцов Церкви, Церковное Предание и всё, что с этим связано.

Вы хотите сказать, что автор бросил клич "айда в православие"? Лично я таким образом не воспринимаю призыв знать и изучать Отцов церкви. Кстати, насколько я понимаю западных Отцов ПЦ не очень принимает?

Например, автор говорит о богослужении с призывом вспомнить о том, что действующее лицо - Бог. На форуме не раз были споры православных с протестантами (да и с католиками тоже) о таинствах и о самом главном из них - Евхаристии, которую в протестантизме превратили не более чем в символический обряд.

О богословии, соборности, о преемственности ....всё это уже есть и всегда было в Православной Церкви.

О единстве вероучения - да возьмите любого Святого Отца Православия разных веков, прочитите и изумитесь - единое учение, будто и времени между 4-м веком и 19-м не бывало!

Вы рано обрадовались. Автор призвал к евангельскому взгляду на христианство, а не к православию.

[Kot]

svetham

Вы хотите сказать, что автор бросил клич "айда в православие"? Лично я таким образом не воспринимаю призыв знать и изучать Отцов церкви. Кстати, насколько я понимаю западных Отцов ПЦ не очень принимает?

До разделения Святые Отцы - общие и у Западной и у Восточной Церкви. А вот после разделения - тексты православных Отцов Церкви и Отцов Церкви до разделения вообще не отличаются. Каждый это может проверить. А вот в Западной Церкви произошел отход от единого учения.
Второе: своим призывом автор озвучил именно то, что уже существует в Православной Церкви. И для меня это было даже неожиданно

Вы рано обрадовались. Автор призвал к евангельскому взгляду на христианство, а не к православию.

Ну пока что разницы с тем, что говорил автор и с тем, что есть и в православии я не вижу. По крайней мере - основное, что и составляет христианское учение. Всё же остальное - это обрядовая часть, которая даже в православных церквях разница.

P.S.: я не радуюсь, а лишь констатирую факт.

[~Chess~]

Лапоть

Хорошая статья, правильная. Спасибо.

[нинапри]

Непочтение к отцам один из самых серьезнейших грехов, карающийся смертью.

Почтение к отцам я понимаю таким образом - слушать то, что они говорят и исполнять. Это в нашем данном случае. Но если же они говорят то, что противоречит моим убеждениям - например, иконопочитание, поклонение мощам, крещение младенцев и т. д. то это уже, на мой взгляд нечто другое. В этом случае я оставляю за собой право сказать, что : " должно слушаться больше Бога, нежели людей". Я читала многих отцов церкви. Скажу, что много полезного и достойного принятия я нашла там. Но среди протестантов также много достойных людей, через которых говорит Бог. Что же делать? Ведь если я приму сторону православия, то вынуждена буду лицемерить, исполняя и признавая то, что противно моим убеждениям. Грех на грех.
Да простит меня Господь и всех, рассуждающих так, как я. Думаю, что нет на земле греха, которого Господь бы не простил. А тем более того, чего мы не понимаем. Лично я уповаю на милость Божию, что если я и заблуждаюсь., то искренно.