Как вы относитесь к трудам Е.Уайт?

[JURINIS]

Ответ на вопрос темы.

К учению Елены Уайт никак не отношусь, потому что о ней не упоминается в Библии.

P.S. Ну, если не быть таким строгим, то так же как к учению Шри-Чин-Моя "Совершенствование в Боге" или к книгам "Диагностика кармы" Лазарева и т.д.

[alex2469]

"И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никога да не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым."
Деян. 10?:10-15.

Где здесь идет речь о Корнилии?
История с Корнинием начнется потом. А здесь Господь показывает Петру , что подобные запреты Ветхого Завета (и в том числе запрет на общение с язычниками) сняты.

В стихе 28 той же 10 главы, Петр объясняет к чему было видение его. БОГ многократно и многообразно говорит нам через символы. Знаем же точно что сам Христос не ел ничего ни скверного ни нечистого. Пророк Малахия предвестник пришествия Христа, как первкого для спасения, так и второго для суда, в последней главе Духом Святым говорит, помните Закон Моисея,стих 4 глава 4, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы!!!!!!
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного (это уже второе пришествие). И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием.
Но увы земля поражена все же проклятием, и все потому что люди ушли в свои помыслы и свое понимание пророчеств и смысла их. Откровение говорит о двух маслинах, двух свидетелях,это Ветхий и Новый Заветы, только рассматривая их в гармонии можно постич всю истину в полноте,..................

[Итальянец]

В сооб. №84 данной темы вы писали:
"До сегодняшнего дня был адвентистом".
Был -глагол прошедшего времени.

Вчера был прошедшего, а сегодня уже настоящего. Надеюсь, вы увидели настоящую сущность человека. скрывающегося под ником умка?

[Двора]

"И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление
11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никога да не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым."
Деян. 10?:10-15.

Где здесь идет речь о Корнилии?
История с Корнинием начнется потом. А здесь Господь показывает Петру , что подобные запреты Ветхого Завета (и в том числе запрет на общение с язычниками) сняты.

Просите мудрости , откроется , а пока это место для вас закрыто,
потому и не понятно.
Не удивительно , Петр был в недоумении, а нам то что говорить ,но просим и Отец открывает как и Петру открыл так и нам, что речь идет о человеке, которого Бог очислил , того не почитай не чистым ,
речь ведь о язычниках , а не чистые язычники зверям уподобляются.

[Итальянец]

Двора

Просите мудрости , откроется

А еще лучше - просите внимательности, когда читаете Библию.

что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

Вот именно, написано "что", а не "кого"... Разницу, надеюсь, сами поймете, раз уж вам так много "открыто".

[Индепендент]

Вчера был прошедшего, а сегодня уже настоящего. Надеюсь, вы увидели настоящую сущность человека. скрывающегося под ником умка?

Может быть.
Я ведь совсем недавно на форуме и участниками
знаком мало.

[Павел_17]

Но те, кто верит в учение Елены Уайт, считают, что:
1. Все, несоблюдающие субботу, идут ад.
2. Все, кто не является адвентистом, идут в ад.
3. Все, кто не верит Елене Уайт и отвергает ее как пророчицу - отвергает Слово Божие и идут в ад.

Ну, с первыми двумя пунктами все понятно. А по третьему пункту - откуда такие данные? Я что-то от адвентистов такого не слышал.
Можете подтвердить?
Вопрос также переадресовывается к адвентистам. Подтвердите или опровергните п.3

[alex2469]

Ну, с первыми двумя пунктами все понятно. А по третьему пункту - откуда такие данные? Я что-то от адвентистов такого не слышал.
Можете подтвердить?
Вопрос также переадресовывается к адвентистам. Подтвердите или опровергните п.3

...Тут много просто грязного пиара и личной ненависти, потому и отписываться нет желания....

[Двора]

Двора А еще лучше - просите внимательности, когда читаете Библию.Вот именно, написано "что", а не "кого"... Разницу, надеюсь, сами поймете, раз уж вам так много "открыто".

Вы понимаете , что вам больше открыто , потому не сомневаюсь что вам понятно , что того относится и к что и кого.

[Павел_17]

...Тут много просто грязного пиара и личной ненависти, потому и отписываться нет желания....

Можно просто сказать "да" или "нет".

[Двора]

Конечно доброжелательности не много , больше обвинений со всех сторон.
Вспомнила слова Самуила , что до сего места помог нам Господь.
умка так же написал что до сегодняшнего дня он адвентист, на иврите до это включая этот день , на русском до до этого дня , а этот день заканчивается вечером, хотя вот некоторые поняли что вчера он был адвентистом , а сегодня уже нет.
И придрались , просто вот так по детски придрались, но обвинили не по детски.
Обвинители обвинители , разве не знаете что любое обвинение другого возвращается к себе ?
Одно дело сказать как понимаю правду ,
другое обвинить понятие другого.
Это всем не полезно. Всем.
Кто говорит говори как слово Божие.
Дай нам Бог всем эту мудрость и бдительность.

[Двора]

...Тут много просто грязного пиара и личной ненависти, потому и отписываться нет желания....

Открытость она полезна всем , почему вам не открыть и не ответить в простоте, что вы именно так понимаете и на чем основаны ваши убеждения, это же честно будет,
а так не отвечу потому что любви нет, а где ваша любовь?
Есть , дарите ее .
Открывайте ваше исповедание , и если есть неувязки в нем , то они открываются и вы сами чувствуете себя не спокойно утверждая это открыто , значить есть или не утверждение в этом , или не желание открывать свою правду.
Давайте будем искренними , чтобы надеяться на искреннее отношение к нам Бога, Он откроет Свою правду , не
надо настаивать что вам она открыта в полноте, только часть, как большинству из нас.
Искренность она покупает и продает истину , и не правда не скроется когда действуем с искренностью, потому что Бог с нами.

[FRL]

Вы уверены, что она действительно была "в своем уме"?
Женщина, которая даже школу не закончила, которая получила камнем по голове - через 2000 лет после апостолов провозглашает себя вестницей Бога...

Предлагаю всем вместе поискать неправду в очень известной небольшой книге Уайт "Путь ко Христу". Потому что на основании текстов вырваных из контекста можно что угодно утверждать и доказывать.

Итак первая глава.

Глава 1

Любовь Бога к человеку

Природа и откровение равно свидетельствуют о Божьей любви. Наш Небесный Отец является источником жизни, мудрости и радости. Посмотрите на удивительные и прекрасные произведения природы. Вдумайтесь, как чудесно все предусмотрено для пользы и счастья не только человека, но и всех живых существ. Солнечный свет и дождь, радующие и освещающие землю, горы, моря и равнины все говорит нам о любви Творца. Ведь это Он удовлетворяет насущные нужды всех Своих созданий. Замечательно сказал об этом Псалмопевец: Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время; Открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению (Псал 144, 15-16).
Бог создал человека совершенно святым и счастливым, и земля, сотворенная рукой Творца, была прекрасна; на ней не было заметно ни следов тления, ни тени проклятия. Нарушение Божьего закона закона любви вот, что принесло в мир страдания и смерть. Но и в страданиях, порожденных грехом, открывается любовь Божья. Написано, что Бог проклял землю ради человека (Быт. 3,17 по ин. переводу). Тернии и волчцы трудности и испытания, обрекающие человека на жизнь, полную трудов и забот, были предназначены для его же блага как часть воспитательного процесса, который предусмотрен в Божьем плане спасения человечества от последствий греха: от вырождения и гибели. В мире, хотя и падшем, царят не только скорби и страдания. В самой природе заложена весть надежды и утешения. На колючках растут цветы, а на стеблях, покрытых шинами, распускаются розы.
На каждой распускающейся почке, на каждой пробивающейся из земли травинке написано: Бог есть любовь. Дивные птицы, оглашающие мир радостным пением, изысканные но окраске и совершенные в своей красоте цветы, источающие аромат, величественные деревья в лесу с пышной зеленой листвой все свидетельствует о нежности, отцовской заботе нашего Бога и о Иго желании дать счастье Своим детям.
В Слове Божьем раскрывается Его характер. О Его беспредельной любви и о Его сострадании свидетельствует сказанное Господом. В ответ на молитву Моисея! Покажи мне славу Твою Он сказал: Я проведу перед тобой всю благость Мою (Исх. 33, 18, 19 по ин. переводу). Это и есть Его слава.
Господь прошел перед Моисеем и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех (Исх. 34,67). Он долготерпеливый и многомилостивый, потому что любит миловать (Иоан. 4 2-Мих. 7,18).
Бог привлек нас к Себе бесчисленными знамениями на небесах и на земле. Он старался открыть нам Себя в явлениях природы, а также посредством самых тесных и нежных уз, которые только могут связывать людей на земле. Но и это не дает полного представления о Его любви. Несмотря на все эти свидетельства, враг всякой правды ослепил умы людей настолько, что они стали смотреть на Бога со страхом, считая Его суровым и неумолимым. Сатана внушил людям, что главное свойство Бога суровое правосудие, и Он стал для них грозным судьей и взыскательным заимодавцем. Он представил дело так, будто Создатель только тем и занимается, что ревностно следит за людьми и подмечает все их оплошности и ошибки, чтобы затем подвергнуть каре. Для того, чтобы рассеять эту тьму и открыть миру беспредельную любовь Бога, пришел в этот мир Иисус и жил среди людей.
Сын Божий пришел с небес, чтобы открыть нам Отца. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Иоан. 1,18). И Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Мат. 11, 27). Когда один из учеников попросил у Него: Покажи нам Отца, Иисус ответил: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? (Иоан. 14,8-9).
О Своей миссии на земле Иисус сказал: Господь помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу (Лук. 4, 18). Это было Его делом. Он ходил повсюду, творя добро и исцеляя всех одержимых сатаной.
Были селения, где ни в одном доме не слышался стон больных, ибо Он, проходя через них, исцелил всех страждущих. Его дела были доказательством Его Божественного помазания. Все деяния жизни Его отмечены любовью, милосердием и состраданием; ибо всем сердцем Своим Он сочувствовал сынам человеческим. Он принял человеческую природу, чтобы войти в нужды людские. Самые бедные и простые люди не боялись подходить к Нему. Маленькие дети льнули к Нему. Они любили сидеть у Него на коленях и вглядываться в Его задумчивые глаза, светящиеся любовью.
Иисус никогда не утаивал ни единого слова истины, но высказывал ее всегда с любовью. В общении с людьми Иисус проявлял величайшую тактичность и внимательность. Он никогда не был груб, суров без нужды, никогда не причинял ненужную боль легко ранимой душе и не порицал человеческие слабости. Он говорил истину, но говорил ее всегда с любовью. Он осуждал лицемерие, неверие и беззакония; но слезы были в голосе Его, когда произносил Он горькие слова упрека. Он оплакивал любимый Им город Иерусалим, который отказался принять Его путь, истину и жизнь. Они отвергли Его, своего Спасителя, но Он относился к ним с нежностью и состраданием. Жизнь Его была подвигом самоотречения и заботы о других. Каждая душа была драгоценна для Него. Всегда держась с Божественным достоинством, Он с величайшей нежностью склонялся над каждым членом семьи Божьей. В каждом человеке Он видел падшую душу, ради спасения которой Он пришел.
Таков характер Христа, открывшийся в Его земной жизни. Это характер Бога. Ведь потоки Божественного сострадания, и роя вившегося в жизни Христа, текут к сынам человеческим из Отчего сердца! Иисус, нежный, сострадательный Спаситель, был Богом, Который явился во плоти (1 Тим. 3,26).
Иисус жил, страдал и умер ради того, чтобы спасти нас. Он стал Мужем скорбей, чтобы приобщить нас к вечной радости. Бог допустил, чтобы Его возлюбленный Сын, преисполненный благодати и истины, покинул обители неописуемой славы и сошел в мир, испорченный и отравленный грехом, омраченный тенью смерти и проклятия. Он позволил Ему, обитающему в недрах Отчей любви, оставить Его и поклонение ангелов и претерпеть посрамление, поругание, унижение, ненависть и смерть. Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились (Ис. 53,5).
Взгляните на Его страдания в пустыне, в Гефсимании, на кресте! Непорочный Сын Божий взял на Себя бремя греха. Он, во всем единый с Богом, почувствовал в душе Своей весь ужас произведенной грехом разобщенности между Богом и человеком. Вот почему с Его уст сорвался мучительный крик: Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты оставил Меня? (Мат. 27, 46). Бремя греха, сознание его чудовищной сущности и того, что он разделяет человека с Богом, вот, что сокрушило сердце Сына Божьего.
Но эта великая жертва была принесена не для того, чтобы вызвать в сердце Отца любовь к человеку или пробудить в Нем желание спасать. Нет, нет! Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного (Иоан.3,16). Отец любит нас не потому, что была принесена великая Жертва искупления. Как раз наоборот: Он предусмотрел искупительную Жертву потому, что Он любит нас. Христос был Посредником, через Которого Он смог излить Свою беспредельную любовь на падший мир. Бог во Христе примирил с Собою мир (2Кор. 5,19). Бог страдал со Своим Сыном. Борение в Гефсиманском саду, смерть на Голгофском кресте вот плата, принесенная безграничной любовью за искупление наше.
Иисус сказал: Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее (Иоан. 10,17). Иными словами: Мой Отец так возлюбил вас, что еще более любит Меня за то, что Я отдаю жизнь Мою ради вашего искупления. Становясь вашим Заместителем и Поручителем, отдавая Свою жизнь, беря на Себя ваши долги, ваши преступления, Я становлюсь еще дороже Моему Отцу; ибо благодаря Моей жертве Бог может быть праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Никто, кроме Сына Божьего, не мог искупить нас; ибо только Тот, Кто был в недрах Отчих, мог явить Бога. Только Он, знавший высоту и глубину любви Божьей, мог открыть ее миру. Только бесконечно великая жертва Христа ради грешника и ни что другое могла выразить любовь Отца к заблудшим людям).
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного. Он отдал Его не только для того, чтобы Он жил среди людей, понес их грехи и умер как жертва за них. Он отдал Его падшему роду человеческому. Христос должен был жить их заботами и нуждами. Он, Который был одно с Богом, связал Себя с сынами человеческими неразрывными узами. Иисус не стыдится называть их братьями (Евр. 2,11); Он наша Жертва, наш Защитник, наш Брат, предстоящий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человечеством. Он Сын человеческий. И все это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы мог он ответить на любовь Божью и разделять радость святой жизни.
Цена нашего искупления безмерно великая жертва нашего небесного Отца, отдавшего Своего Сына на смерть ради нас, должна вызвать в нас возвышенное представление о том, какими мы можем стать благодаря Христу. Вдохновенный апостол Иоанн, взирая на высоту, глубину, широту любви Отчей к гибнущему человечеству, исполнился восторга и благоговения и, не найдя подходящих слов, чтобы выразить величие и нежность этой любви, воззвал к миру: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими (1 Иоан. 3,1). Как высоко оценен человек! Согрешив, сыны человеческие стали подданными сатаны. Через веру в искупительную жертву Христа сыны Адама могут вновь стать сынами Божьими. Приняв человеческую природу, Христос возвысил человечество. Теперь падшие люди через связь со Христом могут в самом деле стать достойными высокого имени сыны Божьи.
Ни с чем не сравнима такая любовь! Дети Небесного Царя! Какое драгоценное обетование! Это ли не предмет для глубочайших размышлений! Какая бесподобная любовь Бога к миру, отвернувшемуся от Него! Эта мысль способна покорить душу и пленить ум в послушание Богу. Чем больше мы изучаем Божественный характер во свете креста, тем лучше мы понимаем, как милость, любовь и прошение сочетаются со справедливостью и правосудием, тем яснее становятся бесчисленные свидетельства безграничной любви Бога и Его нежного сострадания, превосходящего жалость матери к своему заблудшему ребенку.

[Индепендент]

Не нужно , самовольно брать на себя служение учителя и вразумлять участников форума, тем более если быть учителем Господь не разрешал.

[Зверюга]

1. Все, несоблюдающие субботу, идут ад.
2. Все, кто не является адвентистом, идут в ад.
3. Все, кто не верит Елене Уайт и отвергает ее как пророчицу - отвергает Слово Божие и идут в ад.

А разве все умирающие не идут в ад, где ждут дня воскресения? Давид, знаете ли, не пошел на небеса...