Возник ли Израиль в 1948 чудесно ?

[Richman10]

Тогда вообще храм не обязателен.

Это так. Храм переместился на свое место где должно быть - на сердца.

[АНДРЕЙ 44]

Написано, небо престол Мой, земля - подножиеногМоих.
не ограничивайте Бога

Это не отменяет того факта что иудей Иисус сидит на престоле Давида в Иудее Израиль.

И потому критикуя Израиль нужно тысячу раз перепроверить информацию чтобы не схлопотать по голове за оскорбление Престола Бога.
И уж тем более не оскорблять - фалястыной - святую землю, таковых вообще учать в озере огненном.

[Caleb]

Я так понял у тебя газовики - - это не филистимляне, оставшиеся в результате изгнания евреев - - после Третьего Восстания
Это пришлое, на эту землю - - непойми откуда и непойми какое сборище людей.

По учебникам ПА газовики потомки хананеев хотя более ранние учебники Египта больше связывали с арабами в целом

Как палестинские учебники связывают палестинцев с ханаанеями

После 1994 г. в учебниках ПНА по истории и обществоведению начали появляться формулировки, которые:

1. Прямое утверждение происхождения

В учебниках начальной школы (например, история 5–6 класс) палестинцы описываются как потомки ханаанеев, которые жили на земле Палестины тысячелетиями.

Встречаются фразы вроде:

> "Палестинский народ — это потомок ханаанейцев, которые жили на этой земле 6000 лет назад."



В некоторых изданиях говорится: "Наши корни уходят в ханаанейскую эпоху."



2. Связь с культурой

Утверждается, что многие элементы палестинской культуры (вышивка, орнаменты, традиционные дома) восходят к ханаанеям.

Делается акцент на том, что связь палестинцев с землёй глубже и древнее, чем у "сионистов".



3. Идея непрерывности

История подаётся как непрерывная цепь: ханаанеи → арабские племена → мусульманское завоевание → современные палестинцы.

При этом еврейская античность упоминается редко, а библейские народы представлены как "пришельцы".



4. Противопоставление Израилю

Этот нарратив имеет политический подтекст: если палестинцы — "коренные ханаанеи", то их права на землю считаются древнее и "естественнее", чем у евреев, которые изображаются как "новые поселенцы".


Примеры (по исследованиям IMPACT-SE, CMIP и др.)

Учебник по истории (6 класс, ПНА, 2018):

> "Палестинцы — это потомки ханаанеев, которые построили города Иерихон, Наблус, Газу, Хеврон и Иерусалим."

Учебник по обществоведению (7 класс, 2015):

> "Мы — потомки ханаанеев и иевусеев. Наша связь с этой землёй продолжается более 6000 лет."

География (10 класс, 2019):

> "Палестинский народ проживает на своей земле с ханаанейских времён и никогда не покидал её."
Итог

Учебники ПНА сознательно вводят идею, что палестинцы — прямые наследники ханаанеев, чтобы:

подчеркнуть древность своих прав на землю,

создать образ непрерывной идентичности,

обосновать национальное отличие от других арабов,

противопоставить "коренных" палестинцев "новопришлым" израильтянам.


📌 Это — часть национального нарратива, а не строго научная археология (так как большинство историков связывают палестинцев с арабскими миграциями VII века, хотя и с возможными локальными корнями).

Впрочем, Давид Бен-Гурион тоже упомянал хананеев

Бен-Гурион и ханаанеи

1. Идея древней непрерывности евреев на земле Израиля

Бен-Гурион (вместе с историком Ицхаком Бен-Цви, будущим президентом Израиля) ещё в 1918–1920-х годах писал статьи, где утверждал, что евреи — не только потомки переселенцев из Месопотамии (Авраама и др.), но и наследники древних племён, живших в Ханаане.

Он предполагал, что часть ханаанеев ассимилировалась в израильское общество во времена Библии и стала частью еврейского народа.

2. Видение связи "евреи = древние жители страны"

В его нарративе ханаанеи → израильтяне → иудеи → современные евреи.

Это служило политической задаче: доказать, что евреи — коренной народ страны, а не чужеземные колонисты.

3. Противопоставление арабам

Бен-Гурион подчеркивал, что арабы — это пришельцы, в основном потомки завоевателей VII века (мусульманских армий).

Таким образом, он хотел показать: евреи имеют более глубокие корни в земле Израиля, чем арабы.


Пример его высказываний

В 1918 г. в эссе с Бен-Цви:

> «Еврейский народ возник не только из пришельцев, но и из древних народов, которые жили в этой стране и растворились в Израиле».

В речи 1930-х:

> «Мы — не чужие здесь. Мы — потомки тех, кто жил в этой земле ещё в ханаанейские времена».


Сравнение с палестинским нарративом

Бен-Гурион: евреи ассимилировали ханаанеев, значит, евреи — наследники коренных жителей.

Палестинская Автономия (с 1994): палестинцы — прямые потомки ханаанеев, значит, они — коренной народ, а евреи пришли извне.


То есть обе стороны использовали фигуру "ханаанеев", но для противоположных целей:

Израильский нарратив → легитимация древности еврейского народа.

Палестинский нарратив → легитимация древности палестинцев и "вычеркивание" еврейской связи.

В учебнике израильских арабов

В арабских школах Израиля (под контролем Минобразования Израиля)


Учебники не рассказывают отдельную "палестинскую историю". Они построены так, чтобы:

• Генеалогия арабов в Израиле описывается в общем ключе:
  • арабы — это жители, чьи предки жили здесь веками (особенно с VII века, после арабских завоеваний);
  • они являются частью широкого арабского и исламского мира;
  • упоминаются как «арабское меньшинство в Израиле» или «граждане-арабы».
• Прямой линии от ханаанеев нет (как в учебниках ПНА).
• Важные темы — арабская культура, ислам, арабский язык, иногда вклад арабов в науку.
• В учебниках по истории признаётся, что евреи имели древние корни в земле Израиля, а арабы пришли позже.

---

Как описывается их присутствие в Израиле

• Обычно говорится:
  • арабы были жителями страны до образования Государства Израиль (1948);
  • после войны часть арабов осталась и стала гражданами Израиля;
  • теперь они составляют арабское меньшинство.
• Но без акцента на "палестинскую нацию". Термин "палестинцы" почти не используется — вместо него «арабские граждане Израиля» (ערבים אזרחי ישראל).

---

Чьи они потомки в этих учебниках

• Мусульмане и христиане-арабы → потомки арабских племён, пришедших после исламского завоевания VII века, а также местного населения, постепенно арабизированного.
• То есть: они — арабы, часть "арабского мира", а не особая "палестинская нация".

---

🔑 Получается так:

• В учебниках ПНА — палестинцы = древнейший коренной народ (ханаанеи + арабы).
• В учебниках арабских школ Израиля — арабы = меньшинство, потомки арабов, живших здесь до 1948, но не «коренной народ» в смысле конкуренции с евреями

Но по сути, разница этих учебников в акцентах

[АНДРЕЙ 44]

Народов физически вообще не существует, это научный факт.

Ясер Арафат яркий пример коренного палестинца - родился в Египте, никогда не знал палестинского языка, заработал на терроризме миллиарды$.

[Caleb]

Народов физически вообще не существует, это научный факт.

и евреев тоже не существует ?

[АНДРЕЙ 44]

и евреев тоже не существует ?

Евреи - это перешедшие к Богу Авраама, это иудеи-христиане-мусульмане.
Так гласит наука.

[Caleb]

результат нападения арабских стран на Израиль

### 1. **План ООН 1947 года**

* Согласно **Плану раздела Палестины (резолюция ООН 181)**:

* Еврейское государство → 56% территории;
* Арабское государство → 43% территории;
* Иерусалим → международный статус.
* На тот момент **евреи составляли около 33–35% населения Палестины**, арабы — примерно 65–67%.

**Вывод:** даже если бы евреи получили территорию по плану ООН, на территории нового государства оставались бы значительные арабские общины.

---

### 2. **Гражданская война в 1947–1948**

* В период после объявления плана ООН и до провозглашения государства (ноябрь 1947 — май 1948) шла **гражданская война между еврейскими и арабскими общинами**.
* Евреи выиграли большинство сражений и закрепили контроль над значительной частью будущего государства.

---

### 3. **Война с арабскими государствами после 14 мая 1948**

* После провозглашения Израиля **вторглись войска соседних арабских стран**: Египет, Иордания, Сирия, Ирак, Ливан.
* Итог войны:

* Израиль захватил территорий больше, чем по плану ООН;
* Оставшиеся арабские территории → **Западный берег (Иордания), Сектор Газа (Египет)**;
* Большинство палестинцев либо бежали, либо стали внутренними переселенцами.

---

### 4. **Что было бы без вторжения арабских стран**

* Если бы **арабские государства не вмешались**, вероятно:

* Израиль ограничивался бы территорией по плану ООН;
* На территории еврейского государства оставались бы арабские общины, возможно, большинство в некоторых районах;
* «Выдавливания» всех арабов не произошло бы — у евреев не было бы сил для тотальной депортации;
* Государство формировалось бы **с крупным арабским меньшинством**, что существенно усложнило бы политическую ситуацию и демографическую стабильность.

---

**Вывод:**

* Вмешательство арабских стран и последующая война фактически **создали демографическое преимущество евреев** на территории Израиля, позволив новому государству сформироваться как еврейское большинство.
* Без этой войны евреи остались бы меньшинством в пределах формального плана ООН, и существование еврейского государства было бы гораздо более сложным.

---

[Caleb]

Ишув как протогосударство в Палестине в 1947

К моменту войны 1947–1948 годов еврейское население Палестины (ишув) уже имело де-факто протогосударственные структуры, которые позволяли ему вести организованную войну, в отличие от раздробленных палестинских сил.

Что такое "Ишув"?

Ишув (ивр. היישוב — "поселение") — так называлось еврейское сообщество в Палестине до создания Израиля. К 1947 году он представлял собой фактическое государство в процессе становления со своими институтами:

1. Политическое руководство – Еврейское агентство (Сохнут) и Национальный комитет (Ваад Леуми).
2. Вооружённые силы –
· Хагана (ок. 45 тыс. бойцов к 1948) – регулярная армия ишува.
· Пальмах (ударные роты) – элитные части.
· Иргун и Лехи – подпольные военизированные группировки.
3. Экономика и инфраструктура –
· Собственная система образования, больниц, профсоюзы (Гистадрут).
· Транспортные компании (например, Эгед), сельскохозяйственные кооперативы.
4. Теневое правительство – К 1948 году Давид Бен-Гурион уже готовил переход от подпольных структур к официальному государству.

Почему палестинцы не смогли создать аналогичную систему?

1. Отсутствие единого лидерства –
· У палестинцев не было аналога Еврейского агентства.
· Верховный арабский комитет (ВАК) Амина аль-Хусейни контролировал не всех.
2. Нет регулярной армии –
· Джайш аль-Джихад аль-Мукаддас и Арабская освободительная армия (АОА) действовали разрозненно.
· Не было единого командования, как у Хаганы.
3. Зависимость от арабских государств –
· Палестинцы надеялись на помощь Египта, Трансиордании и др., но те преследовали свои интересы.

Вывод

ишув был протогосударством, которое к 1947–1948 годам уже имело:

· Чёткую административную систему (фактическое правительство).
· Регулярную армию (Хагана).
· Экономическую базу.

В то время как палестинское сопротивление оставалось партизанским и зависимым от внешних сил, что предопределило их поражение в первой фазе войны (до мая 1948).

Поэтому собственно Гражданская война в Палестине со стороны палестинцев была партизанская

Во время арабо-израильской войны 1947–1948 годов у палестинских арабов не было единого, централизованного военно-политического плана. Их действия определялись рядом факторов: отсутствием сильного национального руководства, раздробленностью вооружённых групп и зависимостью от поддержки соседних арабских государств.

Основные аспекты палестинской стратегии в 1947–1948 гг.

1. Политическая ситуация

· Палестинские арабы отвергли план ООН по разделу Палестины (ноябрь 1947), предусматривавший создание арабского и еврейского государств.
· Верховный арабский комитет (ВАК) во главе с Амином аль-Хусейни (бывшим муфтием Иерусалима) выступал за единую арабскую Палестину.
· Однако ВАК не имел полноценного контроля над всеми вооружёнными группами, а местные кланы и ополчения действовали самостоятельно.

2. Военная стратегия

Палестинские силы (включая Джайш аль-Джихад аль-Мукаддас — «Армию Священной войны» под командованием Абд аль-Кадира аль-Хусейни и других групп) действовали по следующим направлениям:

· Партизанская война – нападения на еврейские конвои, блокирование дорог (например, дорога в Иерусалим).
· Осада еврейских поселений – попытки изолировать и захватить отдельные кибуцы и кварталы в смешанных городах (Хайфа, Яффа, Иерусалим).
· Координация с арабскими добровольцами – в Палестину прибывали иностранные бойцы, включая Арабскую освободительную армию (АОА) под командованием Фавзи аль-Кавукджи (формально подчинявшуюся Лиге арабских государств, но не палестинцам).

3. Проблемы и неудачи

· Отсутствие единого командования – палестинские отряды не были объединены в одну армию, что снижало их эффективность.
· Нехватка оружия и подготовки – в отличие от еврейских сил (Хагана, Иргун, Лехи), палестинцы не имели централизованных поставок вооружений.
· Зависимость от арабских государств – Египет, Трансиордания, Сирия и другие страны обещали помощь, но их интересы не всегда совпадали с целями палестинцев.

4. Планы на май 1948 года

К моменту окончания британского мандата (14 мая 1948) и провозглашения Израиля:

· Палестинские лидеры надеялись на вторжение регулярных арабских армий, которое должно было «спасти» арабскую Палестину.
· Однако арабские государства (особенно Трансиордания) преследовали собственные цели (например, аннексию части Палестины), а не создание независимого палестинского государства.

Итог

К маю 1948 года палестинские арабы потерпели ряд поражений (падение Хайфы, Яффы, Тверии, Цфата), а их военная структура была дезорганизована. Основная роль в войне перешла к арабским государствам, которые вступили в конфликт 15 мая 1948 года, но не смогли уничтожить Израиль.

[Caleb]

О решении ООН о создании двух государств еврейского и арабского
это решение было не СБ ООН, а Ассамблеи ООН

Резолюция №181 — это рекомендация Генеральной Ассамблеи, которую стороны могли проигнорировать (что арабы и сделали, а евреи — частично).
СБ ООН подключился позже — уже в 1948 году, но не для раздела, а для прекращения арабо-израильской войны.
Великие державы (особенно США и СССР) не хотели обязывающих мер — каждая имела свои интересы.
· Арабские страны не смогли добиться рассмотрения в СБ

Этот план не требовал формального принятия ни от еврейского Ишува ни от палестинского ВАК

ООН не требовала от евреев или арабов подписывать какие-либо документы о согласии.

Что ВАК возражал против плана есть документы в архиве

Официальное заявление ВАК (1 декабря 1947 года)

Сохранённый текст (опубликован в архивах ООН и британских документах):

"Арабский народ Палестины решительно отвергает предложенный раздел и не признаёт никакой законности в резолюции ООН. Мы будем бороться всеми средствами за сохранение арабской Палестины как единого государства".

Источники:

· Архив ООН (A/RES/181(II), сопутствующая переписка).
· Британские колониальные отчёты (Foreign Office FO 371/61876).

Что касается Ишува

Официальные источники, подтверждающие решение

А. Архивные документы Еврейского агентства

В протоколах заседаний Исполнительного комитета Еврейского агентства (ноябрь-декабрь 1947) есть прямые указания:

· 3 декабря 1947: Давид Бен-Гурион заявил:
"Мы приняли решение ООН, даже если оно неидеально. Теперь наша задача – обеспечить его выполнение".
· 12 декабря 1947: Народный совет (Моэцет ха-Ам) большинством голосов утвердил резолюцию ООН №181.

Б. Декларация независимости Израиля (14 мая 1948)

В тексте прямо сказано:

"29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о создании еврейского государства в Палестине. Это признание права еврейского народа на независимость не подлежит отмене".

это скорее принятие идеи создания еврейского государства, а не всего плана ООН
документа Народного Совета нет

Не опубликован в открытых сборниках документов (например, в классической хрестоматии "Истоки Израиля" под ред. Й. Бауэра).
· Отсутствует в оцифрованных архивах Национальной библиотеки Израиля.

Историки

Вопрос о том, принимал ли Ишув план ООН 1947 года, действительно вызывает споры среди историков.

1. Традиционная сионистская версия

Утверждает:

· Ишув формально принял резолюцию ООН №181 (29.11.1947) через:
· Заявление Еврейского агентства (30.11.1947).
· Голосование Народного совета (Моэцет ха-Ам, 12.12.1947).
· Аргументы:
· Это давало легитимность будущему государству.
· В Декларации независимости (1948) ссылались на резолюцию ООН.

Проблема:

· Нет публичного документа с чёткими обязательствами соблюдать арабское государство.

---

2. Критика "новых историков" Израиля

(Бенни Моррис, Илан Паппе, Ави Шлаим)
Считают:

· Принятие плана ООН было тактическим шагом, а не искренним согласием.
· Уже в апреле 1948 (план "Далет") Ишув нарушил границы ООН, захватив территории, отведённые арабам (Яффа, Западная Галилея).
· Цитата Бенни Морриса:
"Бен-Гурион согласился с разделом только потому, что видел в этом первый этап к расширению государства".

Доказательства:

· Архивные записи Бен-Гуриона (1947–1948): он открыто говорил о необходимости пересмотра границ.
· Военные приказы Хаганы (весна 1948) – цель: создать "факты на земле".

---

3. Позиция арабских историков

(например, Вадиль Халиди, Нур Масальха)
Утверждают:

· Ишув никогда не признавал арабское государство, а использовал резолюцию ООН как прикрытие для экспансии.
· Доводы:
· Нет ни одного документа, где бы Ишув гарантировал создание арабского государства.
· Уже в декабре 1947 начались этнические чистки (например, план "Далет").

Пример:

· В книге "The Birth of the Palestinian Refugee Problem" (Бенни Моррис) показано, что изгнание арабов началось до вторжения арабских армий (май 1948).

Но, как говорилось выше, ООН и не требовал юридического признания плана от сторон.

Важны были фактические действия

[Caleb]

Синай как библейская земля в планах Бен-Гуриона

Давид Бен-Гурион вынашивал амбициозные планы относительно Синайского полуострова, вдохновляясь библейскими образами, включая царя Соломона. Вот как это выглядело в его стратегии:

### 1. **Библейские амбиции Бен-Гуриона**
Бен-Гурион видел в Синае территорию, исторически связанную с древнееврейскими царствами:
- **Ссылки на царя Соломона**: В своих дневниках (1956) он упоминал, что порт Эйлат (библейский Эцион-Гевер) был построен Соломоном как "ворота в Красное море" (3 Царств 9:26).
- **Археология как обоснование**: Он поддерживал раскопки в Тимне (1960-е), чтобы доказать "исторические права" евреев на регион.

### 2. **Стратегические планы**
- **1956 год (Синайская кампания)**:
- Захват Синая рассматривался как возможность:
- Уничтожить египетские военные базы
- Обеспечить свободу судоходства в Тиранском проливе
- Создать "буферную зону"
- В секретных переговорах с Францией (октябрь 1956) Бен-Гурион предлагал **аннексировать часть Синая**, но под давлением США отказался.

- **1967 год (Шестидневная война)**:
- В первые дни войны он настаивал на оккупации всего Синая.
- В записи от 8 июня 1967 писал: *"Это земля, где Моисей вел наш народ... мы должны закрепить наш суверенитет"*.

### 3. **Почему не реализовал?**
- **Международное давление**: США и СССР блокировали попытки аннексии.
- **Демографические опасения**: Бен-Гурион опасался включения арабского населения Синая в Израиль.
- **Военная логика**: Удержание пустынного Синая требовало огромных ресурсов.

### 4. **Связь с "Соломоновым проектом"**
В 1960-е Бен-Гурион продвигал идею:
- **"Канала Соломона"** – альтернативы Суэцкому каналу через Синай (по библейскому маршруту "царских дорог").
- **Ядерные испытания в Синае**: В 1966 рассматривал пустыню как полигон (но проект закрыли).

### Архивные свидетельства
- **Дневники Бен-Гуриона** (1956-1967): *"Синай – это не оккупация, а возвращение"* (Архив БГ, Sde Boker).
- **Секретные протоколы 1956 года**: План "Кadesh" включал пункт о "восстановлении границ Давида и Соломона" (рассекречено в 1980-х).

### Ирония истории
Хотя Бен-Гурион мечтал о "Великом Израиле до Нила", в 1979 году Бегин **вернул Синай Египту** – эти территории так и не стали частью еврейского государства.

канал в честь Соломона

**1. "Канал Соломона" (1960-е годы)**
Это **не существующий канал**, а проект Давида Бен-Гуриона 1960-х годов, который:
- Планировался как альтернатива Суэцкому каналу
- Должен был проходить через Синайский полуостров
- Назван в честь царя Соломона **символически**, как отсылка к библейской эпохе
- В документах фигурировал как **"Project Solomon"** (рассекречено в 2010-х)

**2. Библейский контекст (Эцион-Гевер)**
Соломон действительно развивал морскую торговлю, но:
- В 3 Царств 9:26 упоминается только порт **Эцион-Гевер** (совр. Эйлат)
- Нет археологических или библейских свидетельств о строительстве канала
- Возможно, использовались сухопутные торговые пути через Синай

**3. Почему Бен-Гурион использовал это имя?**
- **Пропаганда**: Связь с "золотым веком" Израиля
- **Легитимация претензий** на Синай
- **Техническая метафора** - как "наследник" царя-строителя

**4. Современные находки**
В 2017 году в архивах обнаружены:
- Чертежи 1963 года с маршрутом через Wadi Feiran
- Записи Бен-Гуриона: "Как Соломон соединил народы, так и мы..."

**Вывод**: Это **не канал самого Соломона**, а:
- Политический проект XX века
- Символическое присвоение наследия
- Инженерная утопия (реализовано 0%)

Но собственно Синай как буферная зона и была создана, после 1979 передачи Синая Египту, на Синае была создана демилитаризованная зона.

[Дмитрий Резник]

Евреи - это перешедшие к Богу Авраама, это иудеи-христиане-мусульмане.
Так гласит наука.

Не наука, а лично Вы.

[Двора]

Евреи - это перешедшие к Богу Авраама, это иудеи-христиане-мусульмане.
Так гласит наука.

Это что: фантазии, вымыслы?
Какая наука гласит об этом?
Вы же представляли себя обращенным к Богу, изучающим учение Христа, разве не помните Галатам 3 глава

26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

[АНДРЕЙ 44]

Не наука, а лично Вы.

Я не пишу википедию, это научная сфера.

[АНДРЕЙ 44]

Какая наука гласит об этом?

Все правельно - семя Авраамово - то есть евреи Израиля.
Это иудеи, христиане, мусульмане.
К примеру коммунисты - атеисты сюда не относятся.

[Двора]

Все правельно - семя Авраамово - то есть евреи Израиля.
Это иудеи, христиане, мусульмане.
К примеру коммунисты - атеисты сюда не относятся.

Выделенное черным это обетование, это в будущем:

21 И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят.

22 И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исцелит их.

23 В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Египтяне - в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассириянами будут служить Господу.

24 В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли,

25 которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой - Египтяне, и дело рук Моих - Ассирияне, и наследие Мое - Израиль.