Внеконфессионалы - хорошо это или плохо?

[Мелодия]

Здравствуйте.
Я лично считаю, что внеконфессионализм в христианстве- это великое зло.
А как считаете вы, уважаемые форумчане?

[dimytch]

Здравствуйте.
Я лично считаю, что внеконфессионализм в христианстве- это великое зло.
А как считаете вы, уважаемые форумчане?

А если посмотреть в корень, то апостолы к какой конфессии принадлежали? Это зло?

[ilya481]

Здравствуйте.
Я лично считаю, что внеконфессионализм в христианстве- это великое зло.
А как считаете вы, уважаемые форумчане?

Отвечу, как понимаю.
Когда человек пишет, что он вне конфессий, и больше ничего о себе не пишет, то это вообще ни о чём.
Это просто, скорее всего, говорит о том, что в настоящее время этот человек не посещает никакое собрание и формально не присоединён ни к какой деноминации.
Но ничего не говорит о его взглядах, мировоззрении и т. д.
А ведь у каждого из них есть своя история, история его веры и в подавляющем большинстве случаев она начиналась в каком- то определённом собрании.

Ну а потом в силу разных причин (и это отдельный вопрос, связанный с возможными причинами) человек ушёл оттуда и не примкнул больше никуда.

Правда сейчас такое время, что можно, копаясь в интернете на разных сайтах получить иллюзию, что всё знаешь и ориентируешься в разных христианских темах.
Но это не так.
Нельзя стать полноценным христианином "по интернету" минуя живое общение в собрании.

Ну и ещё есть такие, что читая самостоятельно Писание и не имея никакого прошлого опыта пишут такую чушь, что даже трудно с ними дискутировать и что- то им доказывать.

И это очень кратко написано, ибо есть и другие случаи.

[Werty1383]

Отвечу, как понимаю.
Когда человек пишет, что он вне конфессий, и больше ничего о себе не пишет, то это вообще ни о чём.
Это просто, скорее всего, говорит о том, что в настоящее время этот человек не посещает никакое собрание и формально не присоединён ни к какой деноминации.
Но ничего не говорит о его взглядах, мировоззрении и т. д.
А ведь у каждого из них есть своя история, история его веры и в подавляющем большинстве случаев она начиналась в каком- то определённом собрании.

Ну а потом в силу разных причин (и это отдельный вопрос, связанный с возможными причинами) человек ушёл оттуда и не примкнул больше никуда.

Правда сейчас такое время, что можно, копаясь в интернете на разных сайтах получить иллюзию, что всё знаешь и ориентируешься в разных христианских темах.
Но это не так.
Нельзя стать полноценным христианином "по интернету" минуя живое общение в собрании.

Ну и ещё есть такие, что читая самостоятельно Писание и не имея никакого прошлого опыта пишут такую чушь, что даже трудно с ними дискутировать и что- то им доказывать.

И это очень кратко написано, ибо есть и другие случаи.

Шалом, брат
Мы мыслим в рамках традиций и своего понимания Писаний.
Мне известна попытка говорить о христианстве вне конфессий. Я имею в виду книгу К С Льюиса "Просто христианство"
хорошо это или плохо?
Смотря что мы имеем в виду. Видеть в других конфессиях братьев, за которых также умер Христос - на мой взгляд, неплохо.
Как люди, мы в своем мировоззрении. все же, примыкаем к какому-то берегу.

[zeroman]

Здравствуйте.
Я лично считаю, что внеконфессионализм в христианстве- это великое зло.
А как считаете вы, уважаемые форумчане?

Не знаю, на сколько внеконфессионализм великое зло, но то что человек не выполняет хлебопреломление среди христиан это плохо. Плохо только для него самого. А то, что они кого-то критикуют исходя из личной религиозной доктрины, это их проблема. Караван Церкви идёт дальше не смотря ни на что. Такое было всегда.

[Валера life]

апостолы к какой конфессии принадлежали? Это зло?

Надо ещё было написать неоспоримый факт: к какой конфессии принадлежал Иисус Христос. Многие так делают, а потом радуются, чувствуя торжество победы в споре.
Такие заявления слишком поверхностные и не присущи зрелым христианам. Так как зрелый христианин знает на личном примере пользу собираться вместе. Об этом и говорит, наведенный в пример вами апостол:

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного(Евреям 10:25).

Какой смысл собраний показывает Павел? Чем ближе видим конец, тем нужно серьезнее относиться к собиранию. Правильное собрание приносит большую духовную пользу.
Понятно, что бывают разные обстоятельства. Включая мелкие внеконфессиональные собрания христиан. Но если человек выбирает осознано не принадлежать ни к какой церкви потому, что все вокруг дураки, и только я такой уникальный, то это может закончиться весьма плохо. Гордость, не бодрствование, отсутствие причастия, отсутствие крещения и так далее. Не даром первые (да и не только первые) христиане под страхом смерти собирались.

И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб (Деяния).

Присыщеное общество не нуждается в Боге. От того и вера во многих лишь теплится. Не чувствуют нужды в собраниях, выдумывая себе разные оправдания.

А сейчас и бывают ЛГБТ церкви. Понятно, что лучше вообще в таком случае быть самому, если уж так всё плохо. Хотя слышал некоторые люди во времена СССР по 15 км ходили в церковь.

[Igor R]

Здравствуйте.
Я лично считаю, что внеконфессионализм в христианстве- это великое зло.
А как считаете вы, уважаемые форумчане?

Нет такой конфессии «внеконфессионал».

Есть люди, который по какой-либо причине прекратили посещать поместную церковь, и эти причины могут быть очень разными.

Всякий, так называемый «внеконфессионал», когда-то, принадлежал определённой конфессии, через которую пришёл к вере, и несмотря на то, что может изменить свои взгляды на понимание отдельных мест Писания характерных его начальной конфессии, всё же, останется в её общем фарватере.

Возможность появления «внеконфессионализма», связана с возможностью общаться и возрастать в вере вне поместной церкви и одним из самых главных факторов этой возможности является интернет-коммуникация, в которой могут быть, как минусы, так и плюсы.

Лично я, на данный момент времени, не посещаю поместную церковь и на то есть объективные причины, однако, не являюсь противником посещения верующих поместной, конфессиональной, церкви, считая реальное общение между христианами, важной составляющей жизни каждого христианина, как и его реальное служение Благой вести.

Если говорить о колыбели христианства, то первоапостльская церковь не могла относиться к какой-либо конфессии, но реальное общение Христиан между собой и создание общин, как места их собрания было необходимым, особенно для не утверждённых в познании слова истины и вере в Христа.

В контексте написанного выше и учитывая реалии нашего времени, я не считаю «внеконфессионализм», каким-либо злом.

Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (От Матфея 18:2)

С любовью, ко всем конфессиям, во Христе.

[Enrico]

Здесь хотелось бы отметить одну вещь. Есть два принципиально разных понятия: внеконфессионалы и внеконфессиональное христианство (внеконфессионализм). Первое относится к отдельным людям, а второе к отдельным общинам. В теме в основном говорили о людях и почти не говорили об общинах. Общины эти как раз ведут активную миссионерскую работу и многие люди познакомились с христианством как раз благодаря общинам внеконфессиональных христиан и их миссионерской деятельности.

[Igor R]

Здесь хотелось бы отметить одну вещь. Есть два принципиально разных понятия: внеконфессионалы и внеконфессиональное христианство (внеконфессионализм). Первое относится к отдельным людям, а второе к отдельным общинам. В теме в основном говорили о людях и почти не говорили об общинах. Общины эти как раз ведут активную миссионерскую работу и многие люди познакомились с христианством как раз благодаря общинам внеконфессиональных христиан и их миссионерской деятельности.

Я не встречал "внеконфессиональных, христианских, общин" в реальной жизни,
но допускаю саму возможность их появления, и это, может быть, как от Бога,
так и не от Бога.

[Ник Тарковский]

Отвечу, как понимаю.
Когда человек пишет, что он вне конфессий, и больше ничего о себе не пишет, то это вообще ни о чём.
Это просто, скорее всего, говорит о том, что в настоящее время этот человек не посещает никакое собрание и формально не присоединён ни к какой деноминации.
Но ничего не говорит о его взглядах, мировоззрении и т. д.
А ведь у каждого из них есть своя история, история его веры и в подавляющем большинстве случаев она начиналась в каком- то определённом собрании.

Ну а потом в силу разных причин (и это отдельный вопрос, связанный с возможными причинами) человек ушёл оттуда и не примкнул больше никуда.

Правда сейчас такое время, что можно, копаясь в интернете на разных сайтах получить иллюзию, что всё знаешь и ориентируешься в разных христианских темах.
Но это не так.
Нельзя стать полноценным христианином "по интернету" минуя живое общение в собрании.

Ну и ещё есть такие, что читая самостоятельно Писание и не имея никакого прошлого опыта пишут такую чушь, что даже трудно с ними дискутировать и что- то им доказывать.

И это очень кратко написано, ибо есть и другие случаи.

... а что вы подразумеваете под ПОЛНОЦЕННЫМ ХРИСТИАНИНОМ ?
... вот скажите, как на ваш взляд : апостол Христа Петр был полноценным (полно-реализованным) христианином, когда будучи в собрании христиан (которое образовалось служением Павла) лицемерил, угождая пришедшим из Иудеи законникам ?

[Валера life]

Я не встречал "внеконфессиональных, христианских, общин" в реальной жизни,
но допускаю саму возможность их появления, и это, может быть, как от Бога,
так и не от Бога.

Наверное имеется в виду чаще не регистрированные общины. Они не имеют какого-то определённого названия. Но при этом у них есть свои догматы.

[Ник Тарковский]

Шалом, брат
Мы мыслим в рамках традиций и своего понимания Писаний.
Мне известна попытка говорить о христианстве вне конфессий. Я имею в виду книгу К С Льюиса "Просто христианство"
хорошо это или плохо?
Смотря что мы имеем в виду. Видеть в других конфессиях братьев, за которых также умер Христос - на мой взгляд, неплохо.
Как люди, мы в своем мировоззрении. все же, примыкаем к какому-то берегу.

... как люди : "ДА"
... но как христиане, - то у всех у нас ОДИН БЕРЕГ (ОБЕРЕГ) : ХРИСТОС !
... а Христос - это Дух Божий ("... а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (не Его Духа, а духа деноминационного, т.е. антихристова духа ! КОНФЕССИОНАЛЬНОГО ДУХА !

[Братец Иванушка]

А между тем у большинства участников темы не указана принадлежность к христианским конфессиям. Типичные внеконфессиналы, однако! Зато регалии: "Ветеран", "Дурак форума" и т.д. присутствуют.

[Ник Тарковский]

Не знаю, на сколько внеконфессионализм великое зло, но то что человек не выполняет хлебопреломление среди христиан это плохо. Плохо только для него самого. А то, что они кого-то критикуют исходя из личной религиозной доктрины, это их проблема. Караван Церкви идёт дальше не смотря ни на что. Такое было всегда.

... что за КАРАВАН ? КАТОЛИЧЕСКИЙ ?

[Валера life]

А между тем у большинства участников темы не указана принадлежность к христианским конфессиям. Типичные внеконфессиналы, однако!

У людей христианство первично, а конфессия вторично. Так и должно быть.