Вечная жизнь

[Наташа К]

1Знайте же, что царь будет царствовать праведно,
правители будут править справедливо,

2
укрытию от ветра уподобятся они,
крову надежному в непогоду,
потокам воды в пустыне,
тени большой скалы на земле иссохшей.

3
Не будут закрыты глаза у того, у кого есть зрение,
открыты будут уши у имеющего слух;1

4
осмотрительным станет ум торопливый,2
и речь плавная польется с языка заики.

5
Глупца не будут более называть почтенным,
и негодяя не сочтут благородным,

6
ведь глупец говорит3 глупости,
беззаконие в сердце своем замышляет,
чтобы жить жизнью богопротивной,
о ГОСПОДЕ говорить превратное,4
лишать голодного пищи,
напиться не дать жаждущему.

7
Оружие негодяя коварство,
он зло замышляет,
бедняков лживыми словами
опутывает на погибель,
даже если нищий и говорит справедливо.

8
Благородный же человек мыслит благородно
и стоит за правое дело.

15
пока не изольется на нас Дух свыше
и пустыня вновь не станет садом,
а сад не уподобится лесу могучему.

16
Тогда воцарится в пустыне справедливость
и праведность в саду8 восторжествует.

17
Праведность принесет с собою мир,
сотворит праведность покой
и утвердит безопасность навеки.

18
И будет жить мой народ в городе мирном,
в селениях безопасных, в обителях беспечальных.

19
Пусть даже град когда-нибудь падет на лес,9
а город с землей сровняется,

20
всё равно вы будете блаженны,
сея на всяком месте, где есть вода,
пуская там привольно пастись и быка, и осла!10


Исаия 32 глава.

[Наташа К]

Ис 32:1−2. В первых восьми стихах этой главы Исаия пророчествует о грядущем Тысячелетнем царстве; Царь (стих 1) это Мессия (сравните с Иер 23:5), а князья те, кто будут в царстве Его править, руководимые непосредственно Им (Откр 5:10; 20:6). (Примечательно, что и здесь, как и в главах 10−11, Исаия описывает воцарение Мессии сразу после пророчества о поражении Ассура, главного символа «вселенского» зла в его время). Всему, что несет людям защиту в природе, давая им покров и облегчение (стих 2), уподобляет пророк упомянутых «князей», которые станут править на земле от имени Мессии.

Ис 32:3−8. В стихе 3 речь о духовном прозрении людей: все они, вошедшие в Тысячелетнее царство, обретут способность внимать слову Божию и слышать его.

В стихе 4 видят как «рядовых» обитателей Царства, которые все будут рассуждать здраво и говорить ясно, так и намек на лжепрозорливцев и «пьяных пророков», о которых речь в 29:9−10: подобным им места в царстве Мессии не будет. Как не будет его невеждам, в настоящее время сплошь и рядом пользующимся почетом, и коварным (по другим переводам «подлым»); невежество (прежде всего, очевидно, духовное) является у Исаии (как, напомним, и в «Притчах») источником всяческого беззакония, лицемерия, распространения ложных представлений о Господе.

Бедный в стихе 7 может пониматься как в буквальном, так и в переносном (характерном для Библии) значении этого слова, а именно как «праведник», честный, твердо стоящий во всем, что честно (стих 8). Люди невежественные и подлые во все времена «замышляют ковы» (зло) против таковых. Но в царстве Мессии этого не будет.

г. О будущих судах и благословениях (32:9−20)



Ис 32:15−20. Эта часть откровения целиком относится к Мессианскому царству. Об излиянии Св. Духа говорил не только Исаия, но и другие пророки (Иез 36:26−27; 37:14; Иоиль 2:28−29; Зах 12:10). Излиянию этому будут сопутствовать обильные благословения свыше как нравственно и духовно преобразующего, так и материального характера: в них оно будет выражаться и сказываться.

Образ материального процветания в Тысячелетием царстве: пустыня сделается садом, который, словно лес, будет простираться во все концы (стих 15). В стихе 16 образ нравственного преображения: правосудие воцарится в этом плодоносном саду (поле). Смысл первой части иносказания в стихе 19: сама природа сделается благодатной по отношению к людям, так что и град будет падать не на места, населенные ими, а на лес. Во второй части, по-видимому, подразумевается, что людям не придется прятаться на возвышенных местах за городскими стенами: они безопасно станут спускаться в долину, поскольку не останется у них врагов, которые угрожали бы им.

В стихе 20, очевидно, образ плодоносной земли, изобилующей хорошо увлажненными местами; в древней Палестине после того, как семя разбрасывалось по земле, выгоняли на поля скот (вола и осла), копытами глубже втаптывавший семена в почву, в этом возможное объяснение последней фразы стиха 20.


Исаия 32 глава Библия Комментарии Далласской семинарии.

[Антонина37]

Ис 32:1−2. В первых восьми стихах этой главы Исаия пророчествует о грядущем Тысячелетнем царстве; Царь (стих 1) это Мессия (сравните с Иер 23:5), а князья те, кто будут в царстве Его править, руководимые непосредственно Им (Откр 5:10; 20:6). (Примечательно, что и здесь, как и в главах 10−11, Исаия описывает воцарение Мессии сразу после пророчества о поражении Ассура, главного символа «вселенского» зла в его время). Всему, что несет людям защиту в природе, давая им покров и облегчение (стих 2), уподобляет пророк упомянутых «князей», которые станут править на земле от имени Мессии.

Ис 32:3−8. В стихе 3 речь о духовном прозрении людей: все они, вошедшие в Тысячелетнее царство, обретут способность внимать слову Божию и слышать его.

В стихе 4 видят как «рядовых» обитателей Царства, которые все будут рассуждать здраво и говорить ясно, так и намек на лжепрозорливцев и «пьяных пророков», о которых речь в 29:9−10: подобным им места в царстве Мессии не будет. Как не будет его невеждам, в настоящее время сплошь и рядом пользующимся почетом, и коварным (по другим переводам «подлым»); невежество (прежде всего, очевидно, духовное) является у Исаии (как, напомним, и в «Притчах») источником всяческого беззакония, лицемерия, распространения ложных представлений о Господе.

Бедный в стихе 7 может пониматься как в буквальном, так и в переносном (характерном для Библии) значении этого слова, а именно как «праведник», честный, твердо стоящий во всем, что честно (стих 8). Люди невежественные и подлые во все времена «замышляют ковы» (зло) против таковых. Но в царстве Мессии этого не будет.

г. О будущих судах и благословениях (32:9−20)



Ис 32:15−20. Эта часть откровения целиком относится к Мессианскому царству. Об излиянии Св. Духа говорил не только Исаия, но и другие пророки (Иез 36:26−27; 37:14; Иоиль 2:28−29; Зах 12:10). Излиянию этому будут сопутствовать обильные благословения свыше как нравственно и духовно преобразующего, так и материального характера: в них оно будет выражаться и сказываться.

Образ материального процветания в Тысячелетием царстве: пустыня сделается садом, который, словно лес, будет простираться во все концы (стих 15). В стихе 16 образ нравственного преображения: правосудие воцарится в этом плодоносном саду (поле). Смысл первой части иносказания в стихе 19: сама природа сделается благодатной по отношению к людям, так что и град будет падать не на места, населенные ими, а на лес. Во второй части, по-видимому, подразумевается, что людям не придется прятаться на возвышенных местах за городскими стенами: они безопасно станут спускаться в долину, поскольку не останется у них врагов, которые угрожали бы им.

В стихе 20, очевидно, образ плодоносной земли, изобилующей хорошо увлажненными местами; в древней Палестине после того, как семя разбрасывалось по земле, выгоняли на поля скот (вола и осла), копытами глубже втаптывавший семена в почву, в этом возможное объяснение последней фразы стиха 20.


Исаия 32 глава Библия Комментарии Далласской семинарии.

Всё тоже самое,только более размазанное. Желание, чтобы не так как все, а несколько по другому.

А самое лучшее, я бы сказала, это наши Библии - КОРОТКО, ЯСНО, И ПОНЯТНО.

- - - Добавлено - - -

Ис 32:1−2. В первых восьми стихах этой главы Исаия пророчествует о грядущем Тысячелетнем царстве; Царь (стих 1) это Мессия (сравните с Иер 23:5), а князья те, кто будут в царстве Его править, руководимые непосредственно Им (Откр 5:10; 20:6). (Примечательно, что и здесь, как и в главах 10−11, Исаия описывает воцарение Мессии сразу после пророчества о поражении Ассура, главного символа «вселенского» зла в его время). Всему, что несет людям защиту в природе, давая им покров и облегчение (стих 2), уподобляет пророк упомянутых «князей», которые станут править на земле от имени Мессии.

Ис 32:3−8. В стихе 3 речь о духовном прозрении людей: все они, вошедшие в Тысячелетнее царство, обретут способность внимать слову Божию и слышать его.

В стихе 4 видят как «рядовых» обитателей Царства, которые все будут рассуждать здраво и говорить ясно, так и намек на лжепрозорливцев и «пьяных пророков», о которых речь в 29:9−10: подобным им места в царстве Мессии не будет. Как не будет его невеждам, в настоящее время сплошь и рядом пользующимся почетом, и коварным (по другим переводам «подлым»); невежество (прежде всего, очевидно, духовное) является у Исаии (как, напомним, и в «Притчах») источником всяческого беззакония, лицемерия, распространения ложных представлений о Господе.

Бедный в стихе 7 может пониматься как в буквальном, так и в переносном (характерном для Библии) значении этого слова, а именно как «праведник», честный, твердо стоящий во всем, что честно (стих 8). Люди невежественные и подлые во все времена «замышляют ковы» (зло) против таковых. Но в царстве Мессии этого не будет.

г. О будущих судах и благословениях (32:9−20)



Ис 32:15−20. Эта часть откровения целиком относится к Мессианскому царству. Об излиянии Св. Духа говорил не только Исаия, но и другие пророки (Иез 36:26−27; 37:14; Иоиль 2:28−29; Зах 12:10). Излиянию этому будут сопутствовать обильные благословения свыше как нравственно и духовно преобразующего, так и материального характера: в них оно будет выражаться и сказываться.

Образ материального процветания в Тысячелетием царстве: пустыня сделается садом, который, словно лес, будет простираться во все концы (стих 15). В стихе 16 образ нравственного преображения: правосудие воцарится в этом плодоносном саду (поле). Смысл первой части иносказания в стихе 19: сама природа сделается благодатной по отношению к людям, так что и град будет падать не на места, населенные ими, а на лес. Во второй части, по-видимому, подразумевается, что людям не придется прятаться на возвышенных местах за городскими стенами: они безопасно станут спускаться в долину, поскольку не останется у них врагов, которые угрожали бы им.

В стихе 20, очевидно, образ плодоносной земли, изобилующей хорошо увлажненными местами; в древней Палестине после того, как семя разбрасывалось по земле, выгоняли на поля скот (вола и осла), копытами глубже втаптывавший семена в почву, в этом возможное объяснение последней фразы стиха 20.


Исаия 32 глава Библия Комментарии Далласской семинарии.

Всё тоже самое,только более размазанное. Желание, чтобы не так как все, а несколько по другому.

А самое лучшее, я бы сказала, это наши Библии - КОРОТКО, ЯСНО, И ПОНЯТНО.

[НовНик]

В Новом Завете мы часто встречаем словосочетание "вечная жизнь".
В разных христианских конфессиях этот термин трактуют по разному.

А какой смысл Вы вкладываете в обещанную Господом Иисусом Христом "жизнь вечную"?

Бог есть Дух, и потому Ему нужны наши Духи (Души), которые состоят из некой духовной субстанции; отцы Православия говорят: из более тонкой материи.
Тело нашего Духа, который живет после смерти плотского тела, не подвержено разрушающему влиянию природы, и потому оно существует всегда.
Но.
Только те, кто вошел в Небеса есть живые, ибо они соотвествуют Божественной Цели.
Прочие, не вошедшие в Небеса, не исполнившие предназначенного им применения - это мертвые. Даже если они живут в плотском теле, они все равно мертвые.
Об этом сказал Господь, Св. Евангелие от Матфея 8:22
22. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
Вот наглядный например.
Хозяин посадил семья, чтобы собрать плоды. Растения выросли, зацвели, дали плод.
Одни плоды пригодны для употребления - это правильные плоды, они нужны хозяину для его целей.
Иные плоды поражены болезнью, или вредителями, они непригодны для хозяина; о таковых говорят: часть урожая пропало. Что значит пропало? То, что будучи внешне похожыми на правильные плоды они не могут использоватся хозяином, их у него фактически нет; они умерли для хозяина, для его целей.
Так и человеки.
Соотвествующие требованиям Бога - живы. На Вечность. Они вечно будут в блаженстве Небесном.
Не соотвествующие требованиям Бога - мертвы. Тоже на Вечность. Они вечно будут в муках адских.
И потому Лазарь - жив, а богач - мертв. Причем таковыми они были ещ живя в этом мире.
И мы все таковые, одни живые, другие мертвые. Господь своим Божественным Предвидением создает жизненные обстоятельства нам, обеспечивающие воскресение мертвых; для того мы и живем временно в этом мире. Надо лишь покорится Ему и исполнить правильно свои служения, а Бог поможет.

[ВВладим]

Верят ли Свидетели Иеговы в Иисуса Христа?

СИ учат, что должно проповедовать имя Иеговы.

Чему учили первые Христиане?
Покажите хоть одно место в Библии, где этому учит Иисус Христос или Его Апостолы.

[blueberry]

СИ учат, что должно проповедовать имя Иеговы.

си учат культу вефиля.


культ вефиля заключается в том, что все деньги надо сдавать на вефиль, а всё своё время надо тратить на бронирование новых адептов для вефиля.


наиболее продуктивные поощряются вефилем материально на свои миссии.


остальных используют на мясо, потом лишают общения когда они своё отслужили.


деструктивная тоталитарная секта, довольно опасная.

[Vladilen]

Бог есть Дух, и потому Ему нужны наши Духи (Души), которые состоят из некой духовной субстанции ...

Аминь, друг.
какой смысл Вы вкладываете в обещанную Господом Иисусом Христом "жизнь вечную"?

- - - Добавлено - - -

си учат культу вефиля.
культ вефиля заключается в том, что все деньги надо сдавать на вефиль, а всё своё время надо тратить на бронирование новых адептов для вефиля.
наиболее продуктивные поощряются вефилем материально на свои миссии.
остальных используют на мясо, потом лишают общения когда они своё отслужили.

Согласен.

деструктивная тоталитарная секта, довольно опасная.

А в чём её опасность?

[НовНик]

Аминь, друг.
какой смысл Вы вкладываете в обещанную Господом Иисусом Христом "жизнь вечную"?

Жизнь вечная есть желание и исполнение Богоугодных служений.

[Антонина37]

си учат культу вефиля.


культ вефиля заключается в том, что все деньги надо сдавать на вефиль, а всё своё время надо тратить на бронирование новых адептов для вефиля.


наиболее продуктивные поощряются вефилем материально на свои миссии.


остальных используют на мясо, потом лишают общения когда они своё отслужили.


деструктивная тоталитарная секта, довольно опасная.

Истинно и Аминь. Благословит тебя Господь.

[blueberry]

А в чём её опасность?

деструктивность заключается в манипулировании сознанием человека, в блокировании и вычленинии его из социума.

если в диалоге вы как то пошатнёте ту конструкцию которая предписана адепту си, идёт моментальная блокада, человек бежит к курирующему служителю для корректировки ситуации. служитель откорректирует ситуацию на усмотрение культа.

будь то общение с родителями, семьёй, детьми, друзьями, проч. блокируется любая форма отношения, предписываются новые директивы.

есть техника постановки этих блокираторов, и техника постановки конртоля.

вы не сможете общаться с си. а если кто то из ваших близких попадёт под контроль си, скорее всего вы потеряете этого человека.

[Станислав]

деструктивность заключается в манипулировании сознанием человека, в блокировании и вычленинии его из социума.

если в диалоге вы как то пошатнёте ту конструкцию которая предписана адепту си, идёт моментальная блокада, человек бежит к курирующему служителю для корректировки ситуации. служитель откорректирует ситуацию на усмотрение культа.

будь то общение с родителями, семьёй, детьми, друзьями, проч. блокируется любая форма отношения, предписываются новые директивы.

есть техника постановки этих блокираторов, и техника постановки конртоля.

вы не сможете общаться с си. а если кто то из ваших близких попадёт под контроль си, скорее всего вы потеряете этого человека.

си учат культу вефиля.

культ вефиля заключается в том, что все деньги надо сдавать на вефиль, а всё своё время надо тратить на бронирование новых адептов для вефиля.


наиболее продуктивные поощряются вефилем материально на свои миссии.


остальных используют на мясо, потом лишают общения когда они своё отслужили.


деструктивная тоталитарная секта, довольно опасная.

А почему тогда этих нехороших деструктивных культистов, сектантов, вымогателей денег и мракобесов государства не позапрещают и их алчных мерзких лидеров не пересадят в тюрьмы? Почему они распространены по всему миру в более чем 150 странах и их аж уже почти 10 миллионов? И почему не позакрывают все их вефили и не отберут у них все незаконно отнятые мошенническим путем деньги? Деструктивные тоталитарные секты ведь под запретом в развитых странах? Или нет?
Что то тут не так...
Если СИ так распространены по всему миру и особенно в развитых странах, то, или они вообще не опасны, или вы тупо лжете и нагло огульно охаиваете людей, или развитыми странами управляют идиоты и законы в них не действуют.
Мне, почему то, кажется, что вы тупо лжете и, будучи одержимы бесами, обливаете своими фекалиями вполне безобидную и весьма респектабельную христианскую религию протестантского толку, при этом, вам здесь вторят такие же нехорошие лжехристиане - антихристы, суть которых - лгать и преследовать христиан, даже и таким примитивным способом как банальная ложь и примитивный оговор.
Пожалуй, я вас отправлю в игнор как патологичного лжеца и человека, который своей ложью разжигает религиозную ненависть по отношению к представителям всемирной респектабельной христианской конфессии.

[Станислав]

какой смысл Вы вкладываете в обещанную Господом Иисусом Христом "жизнь вечную"?

Увы. Вы покамест не христианин но более того - антихристианин, волк в овечьей кожуре. Зачем вам знать о вечной жизни? Она вам, скорее всего, не светит. Если, конечно, не раскаетесь в своих злых словах (а возможно и делах)

- - - Добавлено - - -

СИ учат, что должно проповедовать имя Иеговы.

Чему учили первые Христиане?
Покажите хоть одно место в Библии, где этому учит Иисус Христос или Его Апостолы.

Во времена первых христиан Имя Яхве (Иегова) было повсеместно известно как среди Израильтян, так и по всему тогдашнему цивилизованному миру, как Имя Бога Израиля.
А вот Имя Иешуа (Иисуса) Мессии (Христа) было малоизвестно и нужно было Его проповедовать, как Имя Сына Яхве, Господина и Спасителя.
Все просто. Только было б желание «мозги включать».

Я на эту тему писал на одном ресурсе. Вот ссылка.

https://svidetely.org.ua/viewtopic.php?f=74&t=1357

(хотя... думаю, некоторым «хоть кол на голове теши»)

[ВВладим]

Во времена первых христиан Имя Яхве (Иегова) было повсеместно известно как среди Израильтян, так и по всему тогдашнему цивилизованному миру, как Имя Бога Израиля.
А вот Имя Иешуа (Иисуса) Мессии (Христа) было малоизвестно и нужно было Его проповедовать, как Имя Сына Яхве, Господина и Спасителя.
Все просто. Только было б желание «мозги включать».

Я на эту тему писал на одном ресурсе. Вот ссылка.

Христос однажды, обучая своих учеников молитве к Отцу, сказал: «Да святится Имя Твоё» (Матфея 6:9-13) Как можно святить имя Отца даже не зная его, и даже не подозревая что оно есть?


Так нужно или нет человеку, считающему себя истинным христианином, знать и проповедовать среди народов не только имя и личность Сына Божьего Иисуса Христа, но и того, кто несравненно больше Сына (Иоанна 14:28), того, кого Библия, да и сам Иисус называет Отцом, Всемогущим Богом, Творцом всего?

Христос открывал ученикам именно Отца, имя Иегова Он не упоминал нигде.

Во чье имя собирались первые Христиане? Иеговы? Конечно нет.

Но Христос призывал учеников собираться во имя ИИСУСА ХРИСТА:

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)


А чье имя проповедовали первые Христиане? Иеговы? Конечно нет.

12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
(Деян.8:12)

Как видим, про имя Иегова - ни слова.

[Саша O]

Духовный мир однажды появился и никогда не перестанет быть.
Бог - всегда был, есть и будет.

А в каком мире Бог находился до появления духовного мира?

[Саша O]

Скорее всего что духовный мир никогда не появлялся, а был всегда как и Бог.