Битва экстрасенсов

[Ystyrgar]

КАТЕХИЗИС КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

http://cathmos.ru/files/docs/vatican_documents/catechesis.pdf

Гадание и магия



Бог может открыть будущее Своим пророкам или другим святым. Тем не менее праведное христианское поведение состоит в том, чтобы с доверием предать себя в руки Провидения в том, что касается будущего и отказаться от всякого нездорового любопытства по этому поводу. Неосторожность может оказаться недостатком ответственности.


2115

305

Любые формы гадания должны быть отброшены: попытки прибегать к сатане или к демонам, вызывать умерших, а также иные методы, якобы «открывающие» будущее62. Обращение к гороскопам, астрология, хиромантия, толкование предзнаменований и судеб, феномены ясновидения, обращение к медиумам - скрывают за собой желание получить власть над временем, над историей и, в конечном счете, над человеком, и одновременно стремление расположить к себе некие оккультные силы. Все эти явления находятся в противоречии с поклонением и почтением, соединенными со страхом, исполненными любви, которые подобают одному только Богу.

2116

Какое бы то ни было применение магии или колдовства, с помощью которых пытаются приручить оккультные силы, чтобы пользоваться ими и обладать сверхъестественной властью над ближним - хотя бы и для того, чтобы дать ему здоровье, - серьезно противоречит религиозной добродетели. Такого рода практика тем более предосудительна в том случае, если к ней прибегают с намерением повредить кому-то или если речь идет о вмешательстве бесов. Также заслуживает порицания привычка носить амулеты. Спиритизм часто ведет к гаданию или магии. Поэтому Церковь предупреждает верных о том, что надо избегать его. Обращение к так называемой народной медицине не узаконивает ни призывания злых духов, ни эксплуатацию чьей-то доверчивости.

Христианское представление о смежных с ним духовных направлений очень неполно как по оценке характера взглядов, так и по количественному признаку. Особенно нужно подчеркнуть, что вся природа - от самых малых своих величин, до самых глобальных - магична. Сама жизнь - уже есть преодоление, то есть вызов данности, жесткоустановленным, но бессмысленным ограничениям, хаотично переплетенным в частую сеть между собой. Жизнь, проявляясь, опричинивает, осмысливает и наделяет смыслом эти пути, находясь вне времени и фундаментальных сил как важнейший мировой и внемировой фактор. Поэтому живому свойственно бросать вызов - это его отличительная черта. В этом состоит его магия - превращение пустоты безумия в тишину мудрости.
Но одно дело - сила жизни. Человека более всегда привлекала не динамика неявности, свойственная природе, но статика объективного, свойственная распадающемуся, материальному, ибо так устроен его разум. Отсюда принципы, с которыми во все времена боролась жизнь начали доминировать в его сознании. Так иллюзии наполнили нашу реальность, а методы обслуживающих культов, ориентирующиеся теперь на человеческую алчность, преследовали теперь куда более прагматичные цели. Это была уже "иная" магия - порочное эхо древних знаний, выступающая против самой жизни во всех ее проявлениях.
Христианству свойственно было всегда смешивать два этих, абсолютно различных пути. Быть может потому, что противники жизни всегда умели вовремя "переобуться", в трудные времена быстро принимая христианство и ,впоследствие, обладая законными полномочиями карать упорствующих - то есть тех самых, кто до самой смерти оставался верен жизнеутверждающей традиции.

Поэтому я реагирую так остро, когда речь заходит о "язычниках-безбожниках" и тому подобных вещах - вновь осуждают невиновных. И что самое ужасное - лучших.