Провокация

[Иванов Ваня]

Объясните кто знает, что такое провокация в вопросах богослужебных и вероучительных, какой вопрос по вероучению Церкви или по богослужению Церкви должно считать провокационным вопросом и могут ли вообще быть провокационные вопросы по вероучению и богослужению Церкви? Не совершенный ли это бред вообще вопрос о вере или богослужении назвать провокацией?
Вопросы католикам.
Для примера привожу мои вопросы в теме: вопросы католикам.
Вопросы католикам.

[Мариин]

Объясните кто знает, что такое провокация в вопросах богослужебных и вероучительных, какой вопрос по вероучению Церкви или по богослужению Церкви должно считать провокационным вопросом и могут ли вообще быть провокационные вопросы по вероучению и богослужению Церкви?

Провокационный вопрос - это понятие общее, относящееся не только к богослужению и вероучению.

Провокационный вопрос, не обязательно отрицательное явление. Он может быть положителен, если провоцируется добро и отрицательным, если провоцируется зло. Провокационный вопрос, в отрицательном смысле - это вопрос без искреннего ожидания ответа. Вопрос имеет подтасоаку, подвох, провокацию. Например вопрос может привести два лагеря к конфронтации, как это было с ап. Павлом, когда он умышленно поднял вопрос о воскресении фарисеям и садукеям. Это положительная провокация. Провоцировать же конфронтацию католиков с православными, на межконфессиональном форуме - это отрицательная провокация.

[Иванов Ваня]

Провоцировать же конфронтацию католиков с православными, на межконфессиональном форуме - это отрицательная провокация.

А что это такое, это как это, как можно спровоцировать католиков с православными, чем споровоцировать, ради чего? Да и как можно спровоцировать разноверующих по отношению друг к другу, я не понимаю? Разве одно то, что у них вера разная это не провокация для их разночтения и разногласия?

[Мариин]

А что это такое, это как это, как можно спровоцировать католиков с православными, чем споровоцировать, ради чего? Да и как можно спровоцировать разноверующих по отношению друг к другу, я не понимаю? Разве одно то, что у них вера разная это не провокация для их разночтения и разногласия?

Дело не в том, чем различаются две каких нибудь групп, как это было в случае с ап. Павлом и фарисеями с садукеями, а в самой мотивации вопроса.

Как можно спровоцировать - это уже техническая сторона мотивации - спровоцировать.

[Иванов Ваня]

Дело не в том, чем различаются две каких нибудь групп, как это было в случае с ап. Павлом и фарисеями с садукеями, а в самой мотивации вопроса.

Как можно спровоцировать - это уже техническая сторона мотивации - спровоцировать.

Для любящих Господа и Его учение и следующих Ему невозможно задать провокационный вопрос о вере, таких просто нет в природе веры, не существуют, а для ленивого и нерадивого любой вопрос о вероучении и богослужении - провокация! Провокация всегда и во всём только для лукавых делателей, ибо вопросами Света открывается их тьма, вот для таковых действительно Свет Христов это всегда - провокация!

[Мариин]

Для любящих Господа и Его учение и следующих Ему невозможно задать провокационный вопрос о вере, таких просто нет в природе веры, не существуют, а для ленивого и нерадивого любой вопрос о вероучении и богослужении - провокация! Провокация всегда и во всём только для лукавых делателей, ибо вопросами Света открывается их тьма, вот для таковых действительно Свет Христов это всегда - провокация!

Легко "любить" Его, но трудно, действительно любить ближних. Если бы на форуме все вопросы задавались бы исключительно Ему, то, вы правы, для провокации места не было бы. Но так как мы здесь задаём вопросы друг другу, то очень часто мы хотим слышить не ответ, а провоцируем собеседника на определённый вывод. И поскольку никто из нас не является абсолютным Светом, то бывает что мы оказываемся иногда на стороне Света, а иногда на стороне тьмы. И об этом судить только Богу.

[Иванов Ваня]

Легко "любить" Его, но трудно, действительно любить ближних. Если бы на форуме все вопросы задавались бы исключительно Ему, то, вы правы, для провокации места не было бы. Но так как мы здесь задаём вопросы друг другу, то очень часто мы хотим слышить не ответ, а провоцируем собеседника на определённый вывод. И поскольку никто из нас не является абсолютным Светом, то бывает что мы оказываемся иногда на стороне Света, а иногда на стороне тьмы. И об этом судить только Богу.

Бог в Писаниях явен, согласное с Писаниями принимай, а не согласное обличай и отвергай учат святые отцы. Да и любить любовью святой и праведной Бога и ближнего не сложно, сложно лукавому выдавать за любовь то, что любовью ни к Богу, ни к человеку не является, а является некой попыткой подчинения себе и своему я, а не Истине.

[Мариин]

Бог в Писаниях явен, согласное с Писаниями принимай, а не согласное обличай и отвергай учат святые отцы. Да и любить любовью святой и праведной Бога и ближнего не сложно, сложно лукавому выдавать за любовь то, что любовью ни к Богу, ни к человеку не является, а является некой попыткой подчинения себе и своему я, а не Истине.

Провокацию мы можем наблюдать как в вопросах Иисуса фарисеям, так и в вопросах фарисеев Иисусу.

Большое заблуждение верующего, что он всегда на стороне Иисуса, и что ему любить и исполнять все остальные заповеди Христа легко.

[Иванов Ваня]

Провокацию мы можем наблюдать как в вопросах Иисуса фарисеям, так и в вопросах фарисеев Иисусу.

Свету ли бояться провокационных вопросов, что для Света и чад Света вообще может быть провокацией? А вот для чад тьмы любой вопрос об Истине - провокация!!!!! А для Света и чад Его таких вопросов ещё не придумали лукавые делатели, что бы для чад Светы они стали провокационными, но любую провокацию, которые по мнению лукавых они затевают против чад Света, чада Света обращают в проповедь благовестия.

[Мариин]

Свету ли бояться провокационных вопросов, что для Света и чад Света вообще может быть провокацией? А вот для чад тьмы любой вопрос об Истине - провокация!!!!! А для Света и чад Его таких вопросов ещё не придумали лукавые делатели, что бы для чад Светы они стали провокационными, но любую провокацию, которые по мнению лукавых они затевают против чад Света, чада Света обращают в проповедь благовестия.

Мы перехдим от вопроса: "что такое провокация в вопросах богослужебных и вероучительных", к вопросу "кто боится и не боится провокации"?

[Иванов Ваня]

Мы перехдим от вопроса: "что такое провокация в вопросах богослужебных и вероучительных", к вопросу "кто боится и не боится провокации"?

И это нормально, что в этом удивительного, что мы переходим к этому вопросу, можем и ещё сто косвенных вопросов к этой теме в этой же теме разобрать, не вижу ничего из ряда вон выходящего.

[Мариин]

И это нормально, что в этом удивительного, что мы переходим к этому вопросу, можем и ещё сто косвенных вопросов к этой теме в этой же теме разобрать, не вижу ничего из ряда вон выходящего.

Да, я согласен. Хотел только выяснить, основной вопрос мы уже решили? Суть провокации в мотивации вопроса. Так?

[Иванов Ваня]

Да, я согласен. Хотел только выяснить, основной вопрос мы уже решили? Суть провокации в мотивации вопроса. Так?

Думаю, что да, для чад Света не может быть провокационных вопросов это было бы абсурдом веры, а для чад тьмы всякий вопрос о Истине - провокация!!! Поэтому когда тот или иной кричит о провокации в вопросах богослужебных и вероучительных, то через эти крики и определяем, кто сыны Божии, а кто сыны дьявола, кто чада Света, а кто чады тьмы.

[Мариин]

Думаю, что да, для чад Света не может быть провокационных вопросов это было бы абсурдом веры, а для чад тьмы всякий вопрос о Истине - провокация!!! Поэтому когда тот или иной кричит о провокации в вопросах богослужебных и вероучительных, то через эти крики и определяем, кто сыны Божии, а кто сыны дьявола, кто чада Света, а кто чады тьмы.

Уважаю ваше мнение, однако с вами не согласен.

[Иванов Ваня]

Уважаю ваше мнение, однако с вами не согласен.

Это Ваше право, блажен человек, если не осуждает то, что избирает.