-
-
И первые, и вторые, и десятые граждане Израиля вполне объективно оценили всех троих - власть от Бога.
Точно также, как власть от Бога Пол Пот, Мао Дзедун, Барак Обама и Владимир Путин.
Я уже обращал Ваше внимание на Вашу принципиальную ошибку в объекте - путаете две ба-а-льшие разницы (а) власть от Бога с (б) праведная власть.
Любая власть - от Бога. Даже власть антихриста.
Вот только маленький пустячок: не любая власть - праведна.Комментарий
-
Якто, сыновья-то свободны, аминь. Иисус на то и господь, что власть у него.
Дело в том, что еврейские граждане Государства Израиль явились на Ближний Восток (после Второй мировой войны) из Европы.
Я допускаю, что некоторые из них во время известных событий 20 века разделили бы Ваш сарказм относительно психиатра.
Но ведь поговорка не зря напоминает нам, что человек предполагает, а располагает только Бог.
Я имею в виду, что можно, конечно, даже на входе в крематорий Аушвица, отрицать вообще какую бы то ни было власть или размышлять о праведной или неправедной природе этой власти.
Можно также отрицать и власть того, кто спасает от Аушвица и создаёт Государство Израиль.
Всё можно.
Я только думаю, что не все евреи разделят Ваше мнение.Комментарий
-
Только маленький пустячок: никакой власти , кроме судебной , Бог человеку не давал:
....
И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];
да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;
только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;
Бт.9.
Потому если некий иерарх занят внесудебными расправами это не власть по определению.
- - - Добавлено - - -
Массовое бегство началось не из Европы , а из мест более пораженных антисемитизмом и в тч РИ.
Не понял про что вы....но равины так и выводят 7 заповедей Ноя и требование суда из того же Бт.9. Если кто то полагает , что внесудебные расправы это власть , то лишь бы на здоровье.Я допускаю, что некоторые из них во время известных событий 20 века разделили бы Ваш сарказм относительно психиатра.
Но ведь поговорка не зря напоминает нам, что человек предполагает, а располагает только Бог.
Я имею в виду, что можно, конечно, даже на входе в крематорий Аушвица, отрицать вообще какую бы то ни было власть или размышлять о праведной или неправедной природе этой власти.
Можно также отрицать и власть того, кто спасает от Аушвица и создаёт Государство Израиль.
Всё можно.
Я только думаю, что не все евреи разделят Ваше мнение.Комментарий
-
противлюсь людям?А Конституция СССР и Германии это вместо цитат из Библии?
- - - Добавлено - - -
А зачем тут разговоры? Мало ли что говорят...вот говорят , что Гитлер это не власть от Бога. И вам же это не подходит и говорите , что Гитлер и Сталин это власть от Бога. Так где цитаты из Библии? Ничем не подкрепленное мнение это даже не мнение.
И это всё? Что же так противились людям , говорящим что Гитлер это не власть от Бога? Тоже бывает?
а почему нет...когда у них власть одного от Бога, а власть другого не от Бога...
а цитаты они ест ь...например в книге Иов о царях...
- - - Добавлено - - -
вы так далеки от действительности...потому очень по детски, очень...Комментарий
-
Ну да, согласен. Он же учит нас, чтобы мы на злое были как младенцы, а по уму были совершеннолетни.
Иными языками ведь Бог говорит к этому народу, но и тогда не послушают.
А когда на еврейском говорит, так просят, чтобы говорил по-арамейски, а не по-иудейски вслух народа, который на стене (Иерусалима).Комментарий
-
Двора, душенька, извините, не привёл цитаты.
Исправляюсь:
Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.
Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
(Первое послание к Коринфянам 14:20-22)
В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.
Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии.
И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его;
он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.
На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него.
И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею.
И был Господь с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился он от царя Ассирийского, и не стал служить ему.
Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города.
В четвертый год царя Езекии, то есть в седьмой год Осии, сына Илы, царя Израильского, пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее,
и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария.
И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских,
за то, что они не слушали гласа Господа Бога своего и преступили завет Его, все, что заповедал Моисей раб Господень, они и не слушали и не исполняли.
В четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их.
И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота.
И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского.
В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому.
И послал царь Ассирийский Тартана и Рабсариса и Рабсака из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего.
И звали они царя. И вышел к ним Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель.
И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь?
Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. Ныне же на кого ты уповаешь, что отложился от меня?
Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него.
А если вы скажете мне: «на Господа Бога нашего мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме»?
Итак вступи в союз с господином моим царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней, можешь ли достать себе всадников на них?
Как тебе одолеть и одного вождя из малейших слуг господина моего? И уповаешь на Египет ради колесниц и коней?
Притом же разве я без воли Господней пошел на место сие, чтобы разорить его? Господь сказал мне: «пойди на землю сию и разори ее».
И сказал Елиаким, сын Хелкиин, и Севна и Иоах Рабсаку: говори рабам твоим по-арамейски, потому что понимаем мы, а не говори с нами по-иудейски вслух народа, который на стене.
И сказал им Рабсак: разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами.
И встал Рабсак и возгласил громким голосом по-иудейски, и говорил, и сказал: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского!
Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может вас спасти от руки моей;
и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом, говоря: «спасет нас Господь и не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского».
Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя,
пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: «Господь спасет нас».
Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?
Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?
Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь спасет Иерусалим от руки моей?
И молчал народ и не отвечали ему ни слова, потому что было приказание царя: «не отвечайте ему».
(Четвёртая книга Царств 18:1-36)Комментарий
-
Таки есть проблемы...Бог вам в помощь...Комментарий
Твитнуть
Комментарий