Твитнуть
Духовное Тело Иисуса Христа - это Его Церковь, состоящая из живых, искупленных душ. Тело - это живой организм и там не может быть мертвых членов, ибо мертвое отпадает и отмирает само по себе, там находятся лишь живые и действующие члены. А что значит живые и действующие мы постараемся чуть поглубже понять.
Духовное Тело Христа не возможно увидеть плотскими глазами, чтоб сказать - вот оно. Это невидимое духовное Тело, в котором возможно пребывать только духом. И это не зависит от наших дел, общественного положения или расы, здесь все зависит только от одного - нашей веры. Причем не веры моего разума, а веры сердца. Пребывать во Христе - в Его Церкви можно любому верующему и это Божий дар.
Плотская церковь является лишь отображением духовной, а не сама суть, потому не может быть по-истине полноценным Телом Христовом. Плотские церкви называются еще - поместными т.е. привязанными к определенной местности, духовная же свободна и не имеет ни какого земного адреса, она называется - Вселенской т.е. принадлежащей всей вселенной. Спасаемся же мы во Христе, пребывая в Его Теле - в Его Вселенской Церкви. Поместная церковь не может дать спасения, ее функция собрать людей из мира под свое крыло. Церковь - гр. слово и переводится, как вызванные с мира.
Поэтому мы, если хотим быть в Теле, то просто обязаны пребывать во Вселенской Церкви, причем не время от времени, а постоянно. Ведь вся поместная церковь автоматически не является Телом Христовом, хотя и призвана к этому.
Как мы в начале говорили, что Тело - это духовное понятие; значит, принадлежать Ему можно только духом, а не душой и плотью. Пребывать и войти в Него возможно лишь - ВЕРОЙ.
Из всего выше сказанного можно сделать следующий вывод
пребывать в Христовом Теле есть - жить по-духу верой.
Посему и сказано: если живете по-плоти, то умрете,
а если духом умерщвляете дела плотские,
то живы будете. Рим. 8:13
Умрем, именно потому что находимся вне Христа, тогда как только в Нем и есть жизнь, а все вне - смерть.
Христово Тело - живое и действующие. Живое оно из-за Божией жизни в членах Его. А жизнь всегда приводит к действию. Действие Тела слагается из живых дел во славу Божию, это дела веры. Но спрашивается - все ли дела принимает Бог? Конечно нет. Дела неправды или беззакония, которые бесславят имя Божие будут им отвергнуты.
Принял ли Бог ревностное служение Савла, когда он, по ревности своей, шел вязать христиан? Ведь Савл искренне верил, что этим он исполняет волю Божию. И такой эпизод не даром оставлен на страницах священного Писания.
Тело Христово призвано к свершению дел Христовых. Это дела правды и света.
Члены Тела все равны между собой и необходимы. Правда на некоторые члены возлагается больше ответственности и нагрузки, но говорить об их некой избранности перед остальными не приходиться. Наоборот они служат другим своей благодатью. И чем меньше и слабей член, тем большей заботой и попечительством он окружается. Об этом написано в 12 гл. посл. к Коринфянам.
Таково Божие устройство Тела. В Нем нет места притеснению и самовозвышению. Ведь оно не наше, а Христово и гордиться нам не чем друг перед другом, мы все равны перед Ним.
Любое тело призвано к росту и развитию. Когда такого не происходит, это уже говорит о болезни и неполноценности. Во Христе такого, просто не может быть. Оно может быть в нас, но не в Нем, Который Сам является совершенством, к чему Он и призывает.
Важно здесь отметить, что совершенства мы достигаем все вместе, в Теле. Тело и дано нам, чтоб мы смогли достичь его. А для этого важно трудится каждому члену полноценно.
Каждому из нас дарована благодать по Божьему усмотрению. Но почему-то человек сам начинает определять то, кому и что дано. В итоге получается следующие - дарами обладают лишь те, в чьих руках находится власть, а остальные должны довольствоваться их служением. Только через них Бог может говорить, что-либо делать и открывать. Если ты вдруг заявишь, что и тебе открывает Бог или говорит, то в лучшем случае ты услышишь назидательное поучение о смирение или с тобой будет проведена братская беседа с расчетом на то, чтобы после неё тебе больше ничего не открывалось. Причем это делается столь искусно, чтоб ты думал, будто совершил страшный грех, покусившись на то, что тебе не принадлежит. Конечно, в разуме большинства будет следующее понимание - Бог действовать, говорить и открывать может только через пасторское руководство, а не через них. А ведь это прямо противоречит Божьему установлению в Церкви, а значит в Теле Христовом. Не может рука жизнедействовать без крови, а кровь принимать решения. Почему-то подавляющее большинство пасторов забыли, что не они являются главой Тела (Церкви), а Христос. На словах они, конечно, признают себя лишь частичкой Божьего мироздания, но на делах - пупом вселенной. Исподволь, этому способствуют и сами члены этого поместного тела. Просто они не знают своих прав, а это уже говорит об общем уровне невежества в Народе Божьем. И здесь нет вины Бога, вся вина полностью ложится только на самого человека. Бог очень хочет дать и открыть, но только мало желающих. Почему? Да уж больно тяжела и резка, правда, Божия, и пребывать в неведенье, в своем невежестве, куда легче, чем быть ответственным за то, что открывает Он.
Хотя тело и призвано к служению всех его членов - а это является условием успеха и жизни, в своей реальности, все далеко не так. Огромная масса членов пребывает в бездействие и постепенно отмирает, становясь лишь плохой декорацией для общего театра. Тело, церковь - становятся обрядом и формальностью. Не о какой жизни и вере, не может быть и речи.
Из этого можно сделать еще один важный вывод:
бездействие членов - приводит к духовной смерти.
Библия призывает нас иметь Христов разум. Такое станет возможным, когда нашим главой будет Христос, а не какой-то Его человеческий наместник. И все великое начинается с малого - с нас самих. Если в нашей личной жизни мы больше руководствуемся словом человеческого авторитета, то главенство Христа над нами только лишь слова, лишенные правды и жизни.
Так в итоге и получается, что все ставят над собой царем человека и оказываются в плотском, а не в духовном теле. Массовое послушание лукавому голосу мирской мудрости и приводит к массовому отступлению от истин евангельских. Христово Тело становится омертвелым, а оно уже вовсе и не Его.
Рост всегоТела (и тебя самого), напрямую зависит от внутреннего устройства тела, то на что направленно его служение. Плотское тело служит самому себе, своим похотям и желаниям; духовное - нашему духовному возрастанию, а через это прославлению имени Божьего на земле.
Возрастать становится возможным, когда есть духовная пища, причем нескончаемая и всегда свежая. Все плотское (в том числе и человеческое) имеет конец, после чего наступает смерть. Божие же никогда не может закончиться, и в этом показатель истинности пищи. А чтоб она была, есть один секрет, и он никогда не был бы им, если бы человек не забыл - что является для него самым важным в его жизни. Именно и только через это мы можем иметь всегда свежий хлеб. Я знаю сейчас многие скажут - Бог, Христос, Библия или еще, что либо подобное, но это не ответ, и увы показатель того, что главного-то вы и не знаете и не утверждены в Божьей истине. Исходя из всего выше сказанного делаем еще один вывод:
без постоянно новой и свежий духовной пищи - невозможен рост
Тела и дальнейшее духовное развитие членов.
Писание говорит: Из Которого все тело, составляемое и
совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действие в свою меру
каждого члена, получает приращение для
созидания самого себя в любви. Еф. 4:16
Только в Теле и правильно направленном Его служение, возможно, созидать себя, приходя в совершенство. Служение Тела имеет двоякую направленность.
1 - внутреннюю и
2 - внешнюю.
Внутреннее служение - направленно на индивидуальное познание и очищение Словом, а так же собиранию духовной пищи.
Внешнее - на служению святым друг другу в Христовом Теле.
В этом заключается заповедь, данная нам Богом -
а заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его
Иисуса Христа и любили друг друга (братьев) 1 Ин. 3:23 Иными словами нам необходимо иметь веру (это внутреннее), а уже ее следствие любовь (по отношению к братьям). В этом состоит созидание Тела, когда сперва мы внутренне верою устрояем свой дом, а потом служим, друг другу, тем, чем Бог обогатил нас, делясь духовной пищей, вместе возрастая и приходя в совершенство. Причем любовь - это внешнее проявление веры, и никогда не может стать основанием для нашего спасения т.е. краеугольным камнем. И если вера является основанием в нашем строение, как скелет в теле, то любовь - видимой телесной оболочкой. Но здесь важно уяснить, на примере устройства тела, что без внутреннего остова (скелета), невозможно и внешнее, оно само по себе не может держаться и существовать. Посему для нас важна не любовь, а вера, и если она есть, то всегда будет выражена искренностью и любовью по отношению к братьям. Так, если нет веры, созидающей нас в Тело, то пропадает и вся надобность в Нем, ибо без веры Богу угодить нельзя и все наше хождение без нее - тщетно.
Чтоб не обольщать себя, важно, знать, что, ВЕРА всегда приводит Тело к росту и жизни, в таком Теле, просто невозможно пребывать пассивности и равнодушию. Христово Тело состоит из живых членов, а не полумертвых и спящих.
Когда в духе ты пребываешь в живом и огненном Теле, то твое желание станет нести этот огонь и дальше, зажигая всех, кто погас и, просветляя всех, кто погряз в темноте. Своей верой, своей любовью ты будешь служить своим братьям - духовному Израилю, как Бог, как Иисус, как ап. Павел. Это твоя любовь к Телу станет совершать этот труд, встречая при этом людскую злобу и ненависть. К сожалению, их глаза закрыты и они не видят в тебе любви, а твоя вера обличает их собственное неверие и формализм. Но иного пути для созидания Тела Христова просто нет, это единственный путь предусмотренный нам Богом. Покуда в церкви есть пристань лжи и лицемерия, не о каком Теле Христовом не может быть и речи.
Внутреннее созидание членов происходит на основе учения, внешнее служение - есть его распространение. Все это в совокупности приводит Тело к росту и совершенству.
В начале мы говорили, что существует Вселенская Церковь и поместная. Точно так же, существуют и два духовных тела: это -
Невеста и блудница - Вавилон.
Невеста - это Тело Иисуса Христа, Его Церковь. Блудница - это та, что выдает себя за Невесту, но на самом деле имеет и другого господина, к которому более лежит ее коварное сердце. Это неверная душа, состоящее из таких же неверных душ. Ее второе имя - Вавилон, он есть матерь всем живущим на земле.
Невеста (или Небесный Иерусалим) - матерь всем живущим на небе. Чтобы жить на небе - нужна вера. Чтобы жить на земле вера не нужна, но требуется ее подмена видимой человеческой верой, основанной на законе.
Тот, кто предпочитает жить по-плоти, во Христе Иисусе, естественно станет пребывать в плотском теле (церкви), которая очень удобна для его половинчатого служения и Богу и миру. Ему не надо самостоятельно познавать слово, это здесь не нужно. Главный акцент будет делаться на внешнее благочестие и человекоуслужливость. Трудиться и познавать дарованную благодать, тоже ни к чему. Главное смиряйся и слушай во всем церковных вождей, меньше задумывайся и задавай вопросы. Таковы общие правила и порядки в плотской церкви. Это приводит к пассивности и духовному вырождению т.е. смерти.
О Блуднице сказано, что она пристанище всякой нечистоте и греху, естественно такое определение касается плотской церкви (тела), ибо нечистота и грех находится в нашей плоти. Вавилон является блудницей и потому, что пытается услужить двум господам - и Богу и миру. Устами она говорит о Боге, сердце же далеко отстоит от Него.
этот народ приближается ко Мне устами своими,
и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко
отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною
есть изучение заповедей человеческих Ис. 29:13
Невеста же есть духовная - Вселенская Церковь и является подлинным Телом Иисуса Христа. Только верой и духом, возможно, пребывать в Нем, но все, кого нет там - вне врат спасения.
Невеста - это Вселенское Тело Иисуса Христа, причем это духовное, а не материальное тело. Естественно, что пребывать в Нем возможно только духом, а не душой и плотью. Такое Тело объединяет всех верующих, имеющих живую и огненною веру. Мы опять же отмечаем, что во Христе нет равнодушия и смерти, как и в Его Церкви. Потому, все, кто избрал для себя иные заповеди и цели, не имеет живой и действующей веры Божией, не живет по-духу - они вне врат спасения.
У Бога нет неправды и рано или поздно, каждый обязательно ответит по делам своим, которые он делал, живя на земле. Добрые дела - есть дела веры, злые - дела неверия. Тело Христово едино и неделимо. Но человек своими делами разделяет Его (дабы ему было чем превознистись и похвалиться перед другим, что мол, смотри какой я , и Бог любит меня более тебя). Такие люди будут всегда отделять себя от единства веры, ставя преградой свой неписаный закон (будь то платок, тазик или еще что-либо). Такова позиция Вавилона, который есть смешание всех и вся. Там находятся все плотские верующие, живущие под солнцем, а в Невесте - духовные, живущие небесным и для него. Господь желает, чтобы мы любили Его, но любовь - это не слова, а знание и исполнение Его воли. Воля Божия - есть вера. О чем Христос и говорил:
Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы
всякий видящий Сына и верующий в Него,
имел жизнь вечную... Ин. 6:40
Как мы можем видеть Сына? Только верою. Мы можем видеть Сына в нашем брате только через веру. И не то, что он наш брат, а через то, что он имеет живую веру и горит для своего Господа. А это всегда видно - горит ли душа по Богу или спит. Так вот, только горящие светильники вошли на брачную вечерю с Женихом, а не те, кто просто имел светильник.
Сегодня многие говорят, что имеют веру, но горишь ли ты в своей вере? Лучше каждому с реальностью взглянуть на себя и увидеть, есть ли в нем действительно вера Божия и остановиться пока не поздно, чем безрассудно идти и все более обольщаться, ожесточаясь в своем неверие. Ибо вход в Царство Божие - вера, но не знание о ней, не формальная или мертвая вера, а живая и горящая.
Тело Христово состоит из верующих - живых и горящих светильников.
Аминь.
Духовное Тело Христа не возможно увидеть плотскими глазами, чтоб сказать - вот оно. Это невидимое духовное Тело, в котором возможно пребывать только духом. И это не зависит от наших дел, общественного положения или расы, здесь все зависит только от одного - нашей веры. Причем не веры моего разума, а веры сердца. Пребывать во Христе - в Его Церкви можно любому верующему и это Божий дар.
Плотская церковь является лишь отображением духовной, а не сама суть, потому не может быть по-истине полноценным Телом Христовом. Плотские церкви называются еще - поместными т.е. привязанными к определенной местности, духовная же свободна и не имеет ни какого земного адреса, она называется - Вселенской т.е. принадлежащей всей вселенной. Спасаемся же мы во Христе, пребывая в Его Теле - в Его Вселенской Церкви. Поместная церковь не может дать спасения, ее функция собрать людей из мира под свое крыло. Церковь - гр. слово и переводится, как вызванные с мира.
Поэтому мы, если хотим быть в Теле, то просто обязаны пребывать во Вселенской Церкви, причем не время от времени, а постоянно. Ведь вся поместная церковь автоматически не является Телом Христовом, хотя и призвана к этому.
Как мы в начале говорили, что Тело - это духовное понятие; значит, принадлежать Ему можно только духом, а не душой и плотью. Пребывать и войти в Него возможно лишь - ВЕРОЙ.
Из всего выше сказанного можно сделать следующий вывод
пребывать в Христовом Теле есть - жить по-духу верой.
Посему и сказано: если живете по-плоти, то умрете,
а если духом умерщвляете дела плотские,
то живы будете. Рим. 8:13
Умрем, именно потому что находимся вне Христа, тогда как только в Нем и есть жизнь, а все вне - смерть.
Христово Тело - живое и действующие. Живое оно из-за Божией жизни в членах Его. А жизнь всегда приводит к действию. Действие Тела слагается из живых дел во славу Божию, это дела веры. Но спрашивается - все ли дела принимает Бог? Конечно нет. Дела неправды или беззакония, которые бесславят имя Божие будут им отвергнуты.
Принял ли Бог ревностное служение Савла, когда он, по ревности своей, шел вязать христиан? Ведь Савл искренне верил, что этим он исполняет волю Божию. И такой эпизод не даром оставлен на страницах священного Писания.
Тело Христово призвано к свершению дел Христовых. Это дела правды и света.
Члены Тела все равны между собой и необходимы. Правда на некоторые члены возлагается больше ответственности и нагрузки, но говорить об их некой избранности перед остальными не приходиться. Наоборот они служат другим своей благодатью. И чем меньше и слабей член, тем большей заботой и попечительством он окружается. Об этом написано в 12 гл. посл. к Коринфянам.
Таково Божие устройство Тела. В Нем нет места притеснению и самовозвышению. Ведь оно не наше, а Христово и гордиться нам не чем друг перед другом, мы все равны перед Ним.
Любое тело призвано к росту и развитию. Когда такого не происходит, это уже говорит о болезни и неполноценности. Во Христе такого, просто не может быть. Оно может быть в нас, но не в Нем, Который Сам является совершенством, к чему Он и призывает.
Важно здесь отметить, что совершенства мы достигаем все вместе, в Теле. Тело и дано нам, чтоб мы смогли достичь его. А для этого важно трудится каждому члену полноценно.
Каждому из нас дарована благодать по Божьему усмотрению. Но почему-то человек сам начинает определять то, кому и что дано. В итоге получается следующие - дарами обладают лишь те, в чьих руках находится власть, а остальные должны довольствоваться их служением. Только через них Бог может говорить, что-либо делать и открывать. Если ты вдруг заявишь, что и тебе открывает Бог или говорит, то в лучшем случае ты услышишь назидательное поучение о смирение или с тобой будет проведена братская беседа с расчетом на то, чтобы после неё тебе больше ничего не открывалось. Причем это делается столь искусно, чтоб ты думал, будто совершил страшный грех, покусившись на то, что тебе не принадлежит. Конечно, в разуме большинства будет следующее понимание - Бог действовать, говорить и открывать может только через пасторское руководство, а не через них. А ведь это прямо противоречит Божьему установлению в Церкви, а значит в Теле Христовом. Не может рука жизнедействовать без крови, а кровь принимать решения. Почему-то подавляющее большинство пасторов забыли, что не они являются главой Тела (Церкви), а Христос. На словах они, конечно, признают себя лишь частичкой Божьего мироздания, но на делах - пупом вселенной. Исподволь, этому способствуют и сами члены этого поместного тела. Просто они не знают своих прав, а это уже говорит об общем уровне невежества в Народе Божьем. И здесь нет вины Бога, вся вина полностью ложится только на самого человека. Бог очень хочет дать и открыть, но только мало желающих. Почему? Да уж больно тяжела и резка, правда, Божия, и пребывать в неведенье, в своем невежестве, куда легче, чем быть ответственным за то, что открывает Он.
Хотя тело и призвано к служению всех его членов - а это является условием успеха и жизни, в своей реальности, все далеко не так. Огромная масса членов пребывает в бездействие и постепенно отмирает, становясь лишь плохой декорацией для общего театра. Тело, церковь - становятся обрядом и формальностью. Не о какой жизни и вере, не может быть и речи.
Из этого можно сделать еще один важный вывод:
бездействие членов - приводит к духовной смерти.
Библия призывает нас иметь Христов разум. Такое станет возможным, когда нашим главой будет Христос, а не какой-то Его человеческий наместник. И все великое начинается с малого - с нас самих. Если в нашей личной жизни мы больше руководствуемся словом человеческого авторитета, то главенство Христа над нами только лишь слова, лишенные правды и жизни.
Так в итоге и получается, что все ставят над собой царем человека и оказываются в плотском, а не в духовном теле. Массовое послушание лукавому голосу мирской мудрости и приводит к массовому отступлению от истин евангельских. Христово Тело становится омертвелым, а оно уже вовсе и не Его.
Рост всегоТела (и тебя самого), напрямую зависит от внутреннего устройства тела, то на что направленно его служение. Плотское тело служит самому себе, своим похотям и желаниям; духовное - нашему духовному возрастанию, а через это прославлению имени Божьего на земле.
Возрастать становится возможным, когда есть духовная пища, причем нескончаемая и всегда свежая. Все плотское (в том числе и человеческое) имеет конец, после чего наступает смерть. Божие же никогда не может закончиться, и в этом показатель истинности пищи. А чтоб она была, есть один секрет, и он никогда не был бы им, если бы человек не забыл - что является для него самым важным в его жизни. Именно и только через это мы можем иметь всегда свежий хлеб. Я знаю сейчас многие скажут - Бог, Христос, Библия или еще, что либо подобное, но это не ответ, и увы показатель того, что главного-то вы и не знаете и не утверждены в Божьей истине. Исходя из всего выше сказанного делаем еще один вывод:
без постоянно новой и свежий духовной пищи - невозможен рост
Тела и дальнейшее духовное развитие членов.
Писание говорит: Из Которого все тело, составляемое и
совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действие в свою меру
каждого члена, получает приращение для
созидания самого себя в любви. Еф. 4:16
Только в Теле и правильно направленном Его служение, возможно, созидать себя, приходя в совершенство. Служение Тела имеет двоякую направленность.
1 - внутреннюю и
2 - внешнюю.
Внутреннее служение - направленно на индивидуальное познание и очищение Словом, а так же собиранию духовной пищи.
Внешнее - на служению святым друг другу в Христовом Теле.
В этом заключается заповедь, данная нам Богом -
а заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его
Иисуса Христа и любили друг друга (братьев) 1 Ин. 3:23 Иными словами нам необходимо иметь веру (это внутреннее), а уже ее следствие любовь (по отношению к братьям). В этом состоит созидание Тела, когда сперва мы внутренне верою устрояем свой дом, а потом служим, друг другу, тем, чем Бог обогатил нас, делясь духовной пищей, вместе возрастая и приходя в совершенство. Причем любовь - это внешнее проявление веры, и никогда не может стать основанием для нашего спасения т.е. краеугольным камнем. И если вера является основанием в нашем строение, как скелет в теле, то любовь - видимой телесной оболочкой. Но здесь важно уяснить, на примере устройства тела, что без внутреннего остова (скелета), невозможно и внешнее, оно само по себе не может держаться и существовать. Посему для нас важна не любовь, а вера, и если она есть, то всегда будет выражена искренностью и любовью по отношению к братьям. Так, если нет веры, созидающей нас в Тело, то пропадает и вся надобность в Нем, ибо без веры Богу угодить нельзя и все наше хождение без нее - тщетно.
Чтоб не обольщать себя, важно, знать, что, ВЕРА всегда приводит Тело к росту и жизни, в таком Теле, просто невозможно пребывать пассивности и равнодушию. Христово Тело состоит из живых членов, а не полумертвых и спящих.
Когда в духе ты пребываешь в живом и огненном Теле, то твое желание станет нести этот огонь и дальше, зажигая всех, кто погас и, просветляя всех, кто погряз в темноте. Своей верой, своей любовью ты будешь служить своим братьям - духовному Израилю, как Бог, как Иисус, как ап. Павел. Это твоя любовь к Телу станет совершать этот труд, встречая при этом людскую злобу и ненависть. К сожалению, их глаза закрыты и они не видят в тебе любви, а твоя вера обличает их собственное неверие и формализм. Но иного пути для созидания Тела Христова просто нет, это единственный путь предусмотренный нам Богом. Покуда в церкви есть пристань лжи и лицемерия, не о каком Теле Христовом не может быть и речи.
Внутреннее созидание членов происходит на основе учения, внешнее служение - есть его распространение. Все это в совокупности приводит Тело к росту и совершенству.
В начале мы говорили, что существует Вселенская Церковь и поместная. Точно так же, существуют и два духовных тела: это -
Невеста и блудница - Вавилон.
Невеста - это Тело Иисуса Христа, Его Церковь. Блудница - это та, что выдает себя за Невесту, но на самом деле имеет и другого господина, к которому более лежит ее коварное сердце. Это неверная душа, состоящее из таких же неверных душ. Ее второе имя - Вавилон, он есть матерь всем живущим на земле.
Невеста (или Небесный Иерусалим) - матерь всем живущим на небе. Чтобы жить на небе - нужна вера. Чтобы жить на земле вера не нужна, но требуется ее подмена видимой человеческой верой, основанной на законе.
Тот, кто предпочитает жить по-плоти, во Христе Иисусе, естественно станет пребывать в плотском теле (церкви), которая очень удобна для его половинчатого служения и Богу и миру. Ему не надо самостоятельно познавать слово, это здесь не нужно. Главный акцент будет делаться на внешнее благочестие и человекоуслужливость. Трудиться и познавать дарованную благодать, тоже ни к чему. Главное смиряйся и слушай во всем церковных вождей, меньше задумывайся и задавай вопросы. Таковы общие правила и порядки в плотской церкви. Это приводит к пассивности и духовному вырождению т.е. смерти.
О Блуднице сказано, что она пристанище всякой нечистоте и греху, естественно такое определение касается плотской церкви (тела), ибо нечистота и грех находится в нашей плоти. Вавилон является блудницей и потому, что пытается услужить двум господам - и Богу и миру. Устами она говорит о Боге, сердце же далеко отстоит от Него.
этот народ приближается ко Мне устами своими,
и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко
отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною
есть изучение заповедей человеческих Ис. 29:13
Невеста же есть духовная - Вселенская Церковь и является подлинным Телом Иисуса Христа. Только верой и духом, возможно, пребывать в Нем, но все, кого нет там - вне врат спасения.
Невеста - это Вселенское Тело Иисуса Христа, причем это духовное, а не материальное тело. Естественно, что пребывать в Нем возможно только духом, а не душой и плотью. Такое Тело объединяет всех верующих, имеющих живую и огненною веру. Мы опять же отмечаем, что во Христе нет равнодушия и смерти, как и в Его Церкви. Потому, все, кто избрал для себя иные заповеди и цели, не имеет живой и действующей веры Божией, не живет по-духу - они вне врат спасения.
У Бога нет неправды и рано или поздно, каждый обязательно ответит по делам своим, которые он делал, живя на земле. Добрые дела - есть дела веры, злые - дела неверия. Тело Христово едино и неделимо. Но человек своими делами разделяет Его (дабы ему было чем превознистись и похвалиться перед другим, что мол, смотри какой я , и Бог любит меня более тебя). Такие люди будут всегда отделять себя от единства веры, ставя преградой свой неписаный закон (будь то платок, тазик или еще что-либо). Такова позиция Вавилона, который есть смешание всех и вся. Там находятся все плотские верующие, живущие под солнцем, а в Невесте - духовные, живущие небесным и для него. Господь желает, чтобы мы любили Его, но любовь - это не слова, а знание и исполнение Его воли. Воля Божия - есть вера. О чем Христос и говорил:
Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы
всякий видящий Сына и верующий в Него,
имел жизнь вечную... Ин. 6:40
Как мы можем видеть Сына? Только верою. Мы можем видеть Сына в нашем брате только через веру. И не то, что он наш брат, а через то, что он имеет живую веру и горит для своего Господа. А это всегда видно - горит ли душа по Богу или спит. Так вот, только горящие светильники вошли на брачную вечерю с Женихом, а не те, кто просто имел светильник.
Сегодня многие говорят, что имеют веру, но горишь ли ты в своей вере? Лучше каждому с реальностью взглянуть на себя и увидеть, есть ли в нем действительно вера Божия и остановиться пока не поздно, чем безрассудно идти и все более обольщаться, ожесточаясь в своем неверие. Ибо вход в Царство Божие - вера, но не знание о ней, не формальная или мертвая вера, а живая и горящая.
Тело Христово состоит из верующих - живых и горящих светильников.
Аминь.
Тема Тела Христова, Церкви Христовой, да много всего, и слов тоже И, вроде все правильно, но давайте вернемся на нашу Землю, на которой мы, надеюсь, сейчас пребываем в своих телах. На нее то, грешную, пришел Иисус Христос в теле, подобном нашему ( не говоря уже, что сотворены мы тоже, вроде по образу и подобию) и служил на земле, исполняя волю Отца. Кстати после славного воскресения он получил тело, в которое все (типа Фомы) могли вложить свои персты и почувствовать К тому Христос сказал, чтобы не удивлялись, ибо "дух плоти и костей" не имеет, кои были у воскресшего Христа (но это отдельный вопрос о воскресшем теле Спасителя). "Кто видел Меня, тот видел Отца" тоже говорил Он.
Комментарий