В чём смысл принесения в жертву живых существ?

[д72]

У Вас не вяжется.

Закон гласит - наказание за грех - смерть.

Законы Бога не отменяются.

Да, в законе не сказано - что нельзя замещать.

Бог оставил возможности сохранения жизни человека до того времени, пока он не перестанет грешить, придя к Богу.

Иначе, весь род людской был бы обречен на погибель.

Что, в принципе, сатана и планировал.

Но - .

Иначе говоря, Бог пафосно заявил, что за грех будет смерть, но не уточнил, кто именно умрёт. Евреи этим воспользовались, и перехитрили Бога, подсунув ему животных, вместо себя. Богу пришлось согласиться.
Довольно примитивная история, в духе греческих сказок про циклопов.

Однако же, нельзя исключить, что именно так евреи и рассуждали.

Вот только, как с этим вяжутся истории про окропление скинии кровью жертвы? Вроде, на жертву чужое проклятие перенесено, а вовсе не святость. Её бы тогда максимально далеко от святилищ держали. Не похоже, чтоб евреи считали смерть жертвы наказанием за грех. Как и у всех народов, смерть жертвы это лишь метод направления её души к Богу в лучший мир. Бог умилостивляется не за то, что убито его невинное создание, а поскольку к нему чтото хорошее направилось.
Ваше объяснение хорошо объясняет жертву Христа, но одновременно делает всех дураками. Примерно в стиле фильма Жизнь Брайна по Монти Пайтону.

[Elf18]

Иначе говоря, Бог пафосно заявил, что за грех будет смерть, но не уточнил, кто именно умрёт.

Все живые существа умирают, кроме некоторых медуз.

[д72]

Бывают разные убийства, из ненависти, из похоти, из-за голода.но особое место занимают жертвоприношения.
Оно бессмысленно, фанатики не испытывают ненависти к жертве, нужды утолить голод как зверь, с другой стороны фанатики украшают ритуальные убийства обрядами и действиями, как новогоднюю ёлку.

Это преступление против Жизнедателя -смотри Творец жизни, что я делаю с твоим творением, которому ты дал жизнь, я отнимаю его жизнь!
Только совсем неумный человек может связать жертвоприношение с Творцом жизни или с убийством Христа.
Павел правильно сказал, это бесовские дела.
Жертвоприношение Творцу жизни изощрённый вид богохульства, усмешка над сотворением жизни.

Мне кажется, Ольга Владим напомнила нам ещё два смысла убийства жертвы.
Первый, это по ошибке. О нём нет смысла говорить.
Второй важен. Антуан де сент экзепюри говорил, что в хорошее произведение получается в том случае, если главный герой гибнет в конце рассказа.
Почему так получается? Наверное, он должен поставить всё на кон, и ради этого дела потерять и саму жизнь. Только так это дело можно сделать действительно важным. Оно, как бы освящается значением всей его жизни. Всего, что он хотел и не достиг, чем он пожертвовал.
Может, как то с этим связано то, что все народы приносили жертвы. Может, все они начинали с того, что люди себя приносили в жертву, потом начали приносить других, потом врагов и рабов, а уже потом животных.

[Elf18]

Мне кажется, Ольга Владим напомнила нам ещё два смысла убийства жертвы.
Первый, это по ошибке. О нём нет смысла говорить.
Второй важен. Антуан де сент экзепюри говорил, что в хорошее произведение получается в том случае, если главный герой гибнет в конце рассказа.
Почему так получается? Наверное, он должен поставить всё на кон, и ради этого дела потерять и саму жизнь. Только так это дело можно сделать действительно важным. Оно, как бы освящается значением всей его жизни. Всего, что он хотел и не достиг, чем он пожертвовал.
Может, как то с этим связано то, что все народы приносили жертвы. Может, все они начинали с того, что люди себя приносили в жертву, потом начали приносить других, потом врагов и рабов, а уже потом животных.

однако , в ВЗ есть и растительные жертвы.
Есть жертвы всесожжения когда сжигается вся жертва.
А ВЗ есть место где говориться что Бог обонял приятный запах.
Но иные жертвы, сжигается не все, а кровь кропиться.
А часть мяса поедаеться священниками .
И так же и мирянами.
Ведь тот же пасхальный агнец поедаеться обычными людьми
более того, и в языческих храмах закалывалось мясо и с этим связано проблемы идоложертвеным в НЗ
ибо почти любое мясо в супермаркете было приготовлено в языческом храме

[Ольга Владим.]

И где Вы тут увидели юридическую теорию, да еще как Закон Божий? Вы себе точно какие-то "мультики" крутите, читая Библию.

Ну если Вы так хотите крепко зажмуриться - то я ничем не смогу Вам с Эльфом помочь.

А так хотела. Но выбор - ВАШ. Лично ВАШ.

- - - Добавлено - - -

Бывают разные убийства, из ненависти, из похоти, из-за голода.но особое место занимают жертвоприношения.
Оно бессмысленно, фанатики не испытывают ненависти к жертве, нужды утолить голод как зверь, с другой стороны фанатики украшают ритуальные убийства обрядами и действиями, как новогоднюю ёлку.

Это преступление против Жизнедателя -смотри Творец жизни, что я делаю с твоим творением, которому ты дал жизнь, я отнимаю его жизнь!
Только совсем неумный человек может связать жертвоприношение с Творцом жизни или с убийством Христа.
Павел правильно сказал, это бесовские дела.
Жертвоприношение Творцу жизни изощрённый вид богохульства, усмешка над сотворением жизни.

Изучайте Писание - слово от Бога - пока Он дает Вам возможность.

[Elf18]

Ну если Вы так хотите крепко зажмуриться - то я ничем не смогу Вам с Эльфом помочь.

А так хотела. Но выбор - ВАШ. Лично ВАШ.

Ты себе помоги и автору темы.

[Ольга Владим.]

Иначе говоря, Бог пафосно заявил, что за грех будет смерть, но не уточнил, кто именно умрёт. Евреи этим воспользовались, и перехитрили Бога, подсунув ему животных, вместо себя. Богу пришлось согласиться.
Довольно примитивная история, в духе греческих сказок про циклопов.

Однако же, нельзя исключить, что именно так евреи и рассуждали.

Вот только, как с этим вяжутся истории про окропление скинии кровью жертвы? Вроде, на жертву чужое проклятие перенесено, а вовсе не святость. Её бы тогда максимально далеко от святилищ держали. Не похоже, чтоб евреи считали смерть жертвы наказанием за грех. Как и у всех народов, смерть жертвы это лишь метод направления её души к Богу в лучший мир. Бог умилостивляется не за то, что убито его невинное создание, а поскольку к нему чтото хорошее направилось.
Ваше объяснение хорошо объясняет жертву Христа, но одновременно делает всех дураками. Примерно в стиле фильма Жизнь Брайна по Монти Пайтону.

Вы богохульствуете и словоблудствуете. И лжете на Писание.

Да, есть жертвы за грех, а также жертвы благодарения. Когда человек отдает свою собственность в дар Богу.
И хотя Бог не питается жертвами - Он ценит сердечное стремление человека отблагодарить Бога тем, что он имеет.


Да, скинию окропляли - освящая - то есть отделяя для служения Богу. Освящение также не происходит вне пролития жертвенной крови - потому что весь наш мир в грехе.

[Elf18]

Ещё можно вспомнить Херем

Во времена завоевания ХанаанаПравить

Слово «херем» в Торе означает предмет (включая человека), запретный для использования или даже прикосновения.
В Библии указываются две причины подобного запрета:

• вещь или человек отвратительны перед лицом Бога, то есть в высшей степени неугодны Богу («отрицательный херем»);
• вещь посвящена Богу и потому не может быть использована людьми («положительный херем»).

Условно говоря, херему подлежало либо «слишком плохое» (проклятое), либо «слишком хорошее» (священное). В частности, под херем попадали предметы, посвящённые Богу частными лицами и помещённые в храмовую сокровищницу, причём такие предметы не могли быть ни выкуплены назад посвятителем, ни проданы администрацией Храма.
В дальнейшем, однако, наибольшее распространение получило понятие «отрицательного херема».
Под херем попадали евреи, отступившие от культа Единого Бога. Их надлежало уничтожать, причём вместе со скотом и имуществом. Всё это убитый скот и вещи подлежало сожжению.
Также, согласно Торе, под херем попали все коренные народы, населявшие территорию Ханаана до еврейского вторжения и не признавшие над собой власть евреев. Эти народы должны были быть полностью уничтожены, включая всё их имущество (кроме предметов из металла, которые были переданы для богослужения). Более подробное описание этих событий содержится в книге Иисуса Навина.

[Певчий]

Ну если Вы так хотите крепко зажмуриться - то я ничем не смогу Вам с Эльфом помочь.

А так хотела. Но выбор - ВАШ. Лично ВАШ.

Мне нет нужды закрывать глаза. Напротив, я вижу, что кроме фантазий у Вас ничего нет.

[xristianin]

В чём смысл принесения в жертву живых существ?

13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
(Евр.9:13,14)


10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
(Лев.17:10,11)


смысл Жертв в возможности обрести очищение благодаря страданию другого невинного существа. Это как дар Божий для согрешающего человека. Возмездие за грех смерть: или твоя смерть или смерть жертвенного животного, а в Новом Завете Сына Божьего.
То что язычники приносят жертвы своим богам - то они приносят бесам, а не Богу. Понимание Жертвы было еще к Адама - прародителя всех людей. Однако удаляясь от общения с Творцом всё это выродилось в совершенно другое действие. Поэтому Жертвенник Господний отличается от жертвенников чужим богам, а Жертвы Богу отличаются от жертв язычников. Там другое наполнение смысла и другие адресаты.

[Elf18]

смысл Жертв в возможности обрести очищение благодаря страданию другого невинного существа. .

Животные закалывались гуманным способом, а не живодерским

[Смирна]

Животные закалывались гуманным способом, а не живодерским

Это Вы сей час что сказали?

[Elf18]

Это Вы сей час что сказали?

О ритуальном убое животных в иудаизме
Недопустимое название Википедия

Термин «Шхита» (ивр. שחיטה) означает ритуальный убой млекопитающих и птиц для еды в соответствии с требованиями кашрута (Дварим 12:21, Дварим 14:21, Бемидбар 11:22). Животное должно быть убито «с уважением и состраданием»^[1][2] шохетом (ритуальным забойщиком, в ашкеназском произношении также именуется «шойхет» или «шайхет») религиозным евреем, прошедшим специальную подготовку и с соответствующей лицензией. Забой выполняется рассечением трахеи, пищевода, общей сонной артерии, яремной вены и блуждающего нерва одним быстрым движением очень острого клинка (халеф), которым действует высококвалифицированный шохет. В результате в мозгу жертвы мгновенно падает кровяное давление и происходит необратимая потеря сознания. Согласно иудейским религиозным источникам, животное в этом состоянии нечувствительно к боли и обескровливается мягким, быстрым и точным действием^[3]. При этом животное может находиться в ряде позиций: лежать на боку (шхита мунахат), стоять (шхита омедет). Перед забоем животное должно быть здоровым, не раненным и жизнедеятельным.

[саша 71]

Саша. Это мнение не христианина.

Жалоба модерации.

Если христианами считать только ПЯТИДЕСЯТНИКОВ, то вы правы.

[Ольга Владим.]

Если христианами считать только ПЯТИДЕСЯТНИКОВ, то вы правы.

Я считаю христианским мнение, совпадающее с мнением Бога в Писании.
А не людским.

- - - Добавлено - - -

Мне нет нужды закрывать глаза. Напротив, я вижу, что кроме фантазий у Вас ничего нет.

Писание - мои фантазии???