Два завета

[proxrista]

Прохриста, - Мы умерли для закона!
Ответ, Если вы умерли для закона Десятисловия то вы живые мертвецы, то есть БЕЗЗАКОННИКИ!
Пишет, - Божия воля в том - чтобы слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - и не искажать Новый Завет своими добавками или убавками - анафема объявлена уже за это Богом - Ответ, А мы и не прибавляем ничего нового! А уведомляем вас, если не исполните ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ, вы беззаконники, исполняющие волю дьявола, прикрываясь именем Христа.
Прохриста: - Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.- Вы так не говорите, - а ведь это так и есть и так и будет...Ответ, - Так и будет! - Бог будет вас судить за отвержение Его Заповедей!

- Мы - христиане - умерли для закона телом Иисуса Христа - в смерть Его крестившись -


4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


- Каждый христианин - приходя к Богу - признает себя грешником - нарушившим закон Бога Отца - и в покаянии просит прошения у Бога Отца во имя Иисуса Христа - и получает очищение и прощение от Бога Отца - от грехов своих - смертью безвинной и Кровью Иисуса Христа - и вступает потому с Богом в Новый Завет - подчиняясь уже тогда Иисусу Христу во всем - подчиняясь Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем - как и закон велит -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Потому и говорится ныне - о главенстве учения Иисуса Христа - для исполняющих волю Бога Отца -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- А еретики отрицают сие написанное - не покоряясь Богу Отцу - внимание - к погибели своей вечной - делая свой выбор для себя к смерти вечной - отказываясь исполнять заповеди Бога Нового Завета для всех людей на земле ныне -


Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,
(Деяния 17:30)


3
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
4
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
5
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
6
предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство,


- Вот еретики - отвергаясь исполнения Нового Завета учения Бога Отца - не спасаются и познания истины потому не достигают.


- Новый Завет Бога Отца - неимоверно славнее декалога Бога Отца - и заповеди Нового Завета неимоверно совершеннее и благодатнее заповедей закона -


4
Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,
5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Слава закона меркнет под преимущественной славой Нового Завета - и прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.

[STUDY]

- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.
Христиане исполняют заповеди и наставления Бога в Новом Завете учения Иисуса Христа - и находятся потому под властью и руководством Нового Завета Бога Отца - по воле Бога.

С выходящими из Египта при совершении Пасхи был заключен завет Авраама через обрезание.
Исход 12 глава
"И сказал Господь Моисею и Аарону: .... Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее; один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами. И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали".

Проведенное в Египте обрезание никакого отношения к закону Моисея не имело, это было исполнение завета Авраама. Этому завету соответствовал закон: "один закон да будет и для природного жителя и для пришельца".

У горы Синай БОГ через Моисея заключает другой завет, на крови животных: "Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог."
Законы этого завета даны при посредничестве Моисея.


Таким образом, с израильским народом при исходе заключено минимум два завета. Один завет Авраама через обрезание, второй завет при посредничестве Моисея и кроплении кровью животных.

- А в законе - в декалоге - Иисуса Христа нет - и Первосвященника Иисуса Христа нет.

Закон, декалог, с горы Синай произнес "ЭЛОХИМ", ко всем стоящим, где дословный перевод слова "ЭЛОХИМ" означает "МОГУЩЕСТВЕННЫЕ". Может быть вы нехристь, если не принимаете этого свидетельства Моисея? Христианам очевидно, что именно СПАСИТЕЛЬ, БОГ-ОТЕЦ при участии Святого Духа произносили декалог у горы Синай.

[proxrista]

- А по пришествии веры во Христа Иисуса - христиане уже не под руководством закона - а под руководством Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.




1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6
но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.




8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

[STUDY]

- А по пришествии веры во Христа Иисуса - христиане уже не под руководством закона - а под руководством Слова Божия учения Иисуса Христа Нового Завета -

Вы упрямо игнорируете "новый завет". "Новый завет" вступил в силу с момента смерти завещателя и не может произвольно меняться по желанию нехристей.
Найдете противоречие в жизни Христа с законом "ветхого завета", тогда можете смело объявлять новую религию. Тогда вы найдете простой факт, что СПАСИТЕЛЬ все-таки согрешил и понес смерть за СВОЙ грех вполне заслуженно. И тогда объясните, как Иисус может быть нашим ЗАМЕСТИТЕЛЕМ перед БОГОМ, если вы сделали Христа грешником?

[свящ. Евгений Л]

У горы Синай БОГ через Моисея заключает другой завет, на крови животных...
Таким образом, с израильским народом при исходе заключено минимум два завета. Один завет Авраама через обрезание, второй завет при посредничестве Моисея и кроплении кровью животных.

Вы хотите сказать, что второй завет был необходим по причине того, что первый был осквернен и разрушен израильтянами?

- - - Добавлено - - -

Найдете противоречие в жизни Христа с законом "ветхого завета", тогда можете смело объявлять новую религию.

Основное различие:
1. Синайский закон: Истреби зло из среды себя!
2, Новый Завет Господа Иисуса Христа: Прости им, Отче, ибо не знают, что делают!
По закону Моисееву Христос должен был использовать более, чем 12 легионов ангелов, чтобы, подобно Моисею, живыми в ад свести всех, кто его словам противился (вспомним судьбу Корея, Дафана и Авирона). А Он сделал весьма другое, и противоположное букве закона дело, за которое и благодарит Его Павел: Искупил нас от клятвы закона.
Если вы столь слепы, то не стоит себе этим делать антирекламу на форуме. Все будут вас считать "всадником без головы". Ну, и относиться соответственно.

[STUDY]

Вы хотите сказать, что второй завет был необходим по причине того, что первый был осквернен и разрушен израильтянами?

Евгений.
Проблема в том, что завет Авраама- это завет с народом БОГА. Обрезание в этом завете касается только потомков Авраама, как проявление заботы. А Ной, Енох, Адам, Авраам, Моисей принадлежали одному завету. Христиане тоже присоединяются к этому завету.
Выходящие из Египта мало соответствовали этому завету, а точней они были практически язычники. Поэтому им дан промежуточный завет через Моисея, как ступенька веры.

Основное различие:
1. Синайский закон: Истреби зло из среды себя!
2, Новый Завет Господа Иисуса Христа: Прости им, Отче, ибо не знают, что делают!
По закону Моисееву Христос должен был использовать более, чем 12 легионов ангелов, чтобы, подобно Моисею, живыми в ад свести всех, кто его словам противился (вспомним судьбу Корея, Дафана и Авирона). А Он сделал весьма другое, и противоположное букве закона дело, за которое и благодарит Его Павел: Искупил нас от клятвы закона.
Если вы столь слепы, то не стоит себе этим делать антирекламу на форуме. Все будут вас считать "всадником без головы". Ну, и относиться соответственно.

Подход неверный. Вы взяли два разных обстоятельства, но критерий оценки делаете единым. В синайском завете эти слова касались верующих в ТВОРЦА. Вы считаете, что в христианской церкви нет такого же подхода по искоренению развращенных во грехе?
Если взять более общую картину, то посмотрите на грешников в конце времен, после суда БОГА.

Поэтому не мешайте воедину все житейские ситуации. По одной из версий сотник у креста покаялся и принял Иисуса Христа своим СПАСИТЕЛЕМ.

[proxrista]

- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.


- Христиане исполняют Новый Завет Бога с людьми - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - чрез Апостолов Христовых.


- Потому и написано - навечно уже - для всех и вся и о всем Слове Божием -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Бог здесь все это говорит ясно, конкретно и категорично, - непонятно только одно - почему это некоторые думают - что сие все не так - и что Бог якобы играет с ними в некие игры - что им позволительно не подчиняться этому Слову Божию? А?


- Как думаете - будет так как говорит Бог в Слове Своем чрез пророков Своих Апостолов Христовых - или же так - как говорят некоторые - пренебрегающие этим Словом Божием?
Конечно же - Слово Божие - это есть истина происходящего - то есть, все так и есть - как здесь написано - и никак иначе.

[STUDY]

- Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.

- Христиане исполняют Новый Завет Бога с людьми - Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета - чрез Апостолов Христовых.

proxrista
Вы видимо не сильны в логике. Наш СПАСИТЕЛЬ, живя на земле, указал путь для христиан. Все что требовалось для человечества.

[proxrista]

6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


- Было - для христиан Нового Завета и написано о декалоге.

[STUDY]

6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


- Было - для христиан Нового Завета и написано о декалоге.

proxrista
Цитировать Писания отрывком. "Новый завет" отличается тем, что закон пишется в сердце человека.
Вот пророчество о Христе:
"Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце." (Псалом 39)
Вот пророчество о христианах:
"Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом." (Евреям 8)

Законы БОГА пишутся не снаружи, на камне. Законы пишутся внутри, и эти законы хорошо известны в Писании. Смотри на жизнь Мессии, а это время от крещения на Иордане и до Голгофы, и бери пример СПАСИТЕЛЯ.

[proxrista]

Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1-е Коринфянам 15:56)


потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
(К Римлянам 3:20)


- Почему и важно в Новом Завете - знать и разуметь и верить - что христиане - мы - умерли для закона телом Христовым - для закона заповедей Бога Отца - и потому вышли и из под власти и из под руководства закона - и находимся под властью и руководством Нового Завета учения Бога Отца - не закона Бога Отца - которым оживает и познается грех - а учения Бога Отца Нового Завета.
То есть, когда грех уже не может становиться крайне грешным заповедью закона - в теле человека - ибо Новый Завет - это учение Бога Отца - а не закон Бога Отца -


8
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.
9
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,
10
а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,
11
потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.
13
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.


- То есть, грех - сам по себе - усиливается смертоносной заповедью закона - чтобы подвести человека на смерть - в нарушении заповеди смертоносной закона.


- А Новый Завет Бога Отца - это тоже совокупность заповедей и наставлений Бога Отца - но уже - в учении - а не как суть закон.
Новый Завет - это Слово Божие учения Бога Отца - научающее человека - что и как ему делать в Новом Завете и оправдывающего человека - суть служение оправдания -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

[STUDY]

- Почему и важно в Новом Завете - знать и разуметь и верить - что христиане - мы - умерли для закона телом Христовым - для закона заповедей Бога Отца - и потому вышли и из под власти и из под руководства закона - и находимся под властью и руководством Нового Завета учения Бога Отца - не закона Бога Отца - которым оживает и познается грех - а учения Бога Отца Нового Завета.
То есть, когда грех уже не может становиться крайне грешным заповедью закона - в теле человека - ибо Новый Завет - это учение Бога Отца - а не закон Бога Отца -

Вы опять не понимаете о "новом завете". Когда и при каких обстоятельствах Иисус положил начало "новому завету"? При каких обстоятельствах "новый завет" был заключен с человечеством?
Вы пребываете на церковной волне, даже не стараясь принять Писание о "новом завете".

[Дамитрай]

4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


13
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;


7
Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.


- От Бога завет на скрижалях - но от Бога и Новый Завет.

Час добрый !

Вы правы, завет на скрижалях это завет Бога, и новый завет это завет Бога.

Термин - новый, применительно к нравственным заповедям, не означает дарование ранее неизвестных повелений, поэтому обетование нового завета гласит, что известные заповеди Бога, которые однажды были написаны Богом на каменных скрижалях, будут однажды и навсегда написаны Богом на сердце христианина, см Евр.8.10.

[st6]

известные заповеди Бога, которые однажды были написаны Богом на каменных скрижалях, будут однажды и навсегда написаны Богом на сердце христианина, см Евр.8.10.

Скажите, не случается ли у Вас противоречий с Вашим утверждением, когда Вы читаете скажем, места такие как: " А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Мф 5:22: (взято из Библии онлайн)
Ну и далее в аналогичных местах в Библии.

[Дамитрай]

Скажите, не случается ли у Вас противоречий с Вашим утверждением, когда Вы читаете скажем, места такие как: " А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Мф 5:22: (взято из Библии онлайн)
Ну и далее в аналогичных местах в Библии.

Час добрый ! Запрет гневаться, который озвучил Христос в нагорной проповеди, это повторение того, о чём написано в Пс.36.8.... Перестань гневаться и оставь ярость. В нагорной проповеди Иисус повторяет учение закона, пророков и псалмов. Например, в поучении подставлять другую щеку Христос напоминает книгу Плач Иеремии, где сказано о таком поведении, не смотреть с вожделением на женщину запрещает 10я. заповедь декалога и т.д. и т.п.

Возьмите полную Библейскую симфонию и по словам нагорной проповеди просмотрите все случаи употребление этих слов в священных Писаниях ветхого завета.