Два завета

[proxrista]

- Как раз Ветхий Завет - и велит - слушаться Иисуса Христа во всем - когда Он придет - чтобы не истребиться - во исполнении заповеди этой Ветхого Завета - без исполнения которой вы и не сможете разуметь учение Иисуса Христа Нового Завета - ибо именно то, чему заповедано ранее Богом в Ветхом Завете послушание - и есть - именно то - что и надо разуметь - ко исполнению в Новом Завете, - вот простая логика Бога в Слове Его -


21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Видите четкую и ясную преемственность в заповедях Бога?


- А Бог в Новом Завете - многое и разъясняет - чего нет ранее и в Писании - например, что происходит с человеком при принятии обоих крещений - то есть, в Писании вы этого не найдете.
Поэтому и надо воспринимать ныне Писание - совместно с Новым Заветом только лишь - при ведущем разъяснении Бога всего и вся в Новом Завете - для разумения происходящего ныне по истине - в Новом Завете.

[proxrista]

- Закон был дан - по причине преступлений - до времени пришествия Иисуса Христа -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


- И закон был не без недостатка -


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


- Потому Иисус и Ходатай Нового Завета - совершенного и животворящего -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А закон не животворит -


21
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;


- То есть, совершенство закона - в изобличении греховности человека.


- Первый завет - закон на скрижалях завета. Новый Завет - завет о Христе - содержанием которого и есть Слово Божие учения Иисуса Христа Нового Завета -


9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Закон действует и ныне - наряду с Новым Заветом - и по пришествии веры во Иисуса Христа - человек и переходит из под власти и руководства закона - под власть и руководство Нового Завета -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

[proxrista]

- Закон велит - когда придет Иисус Христос - слушаться учения Иисуса Христа во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Поэтому нет никакого противоречия - закон сам велит слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета во всем.
А Новый Завет - по своему содержанию - это не закон - как совокупность всех заповедей закона.
Потому и написано - что Иисус - конец закона - в смысле послушания человека уже учению Иисуса Христа - Нового Завета -


потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(К Римлянам 10:4)


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
26
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
27
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
28
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
29
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

[proxrista]

- Есть разница между заповедями закона - и заповедями учения Отца Нового Завета.
Если исполнением заповедей закона - человек познает греховность свою - то исполнением заповедей учения Иисуса Христа Нового Завета - человек познает праведность -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

[proxrista]

- Иисусу был задан вопрос - что сделать - чтобы иметь жизнь вечную?


16
И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18
Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19
почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя.
20
Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?
21
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.
22
Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
23
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24
и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.


- Иисус ответил ему - конкретно - перечислив заповеди Нового Завета и - чтобы следовать за Иисусом Христом.
Конкретно ответ был дан - но не по закону - ибо не указана заповедь о субботе - а ответ был дан по учению Отца Нового Завета - и в Новом Завете сие и прописано - а не в законе.
В законе - во исполнении закона - декалога - нет Иисуса Христа - чтобы следовать за Ним - нет в законе и Первосвященника Иисуса Христа, - вот и хватит обманывать людей.
Иисус дал ответ юноше - не по закону - во исполнении закона - во исполнении каждой буквы закона - чтобы спастись законом - вот же ответ - в Новом Завете уже подтверждено сие -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


13
(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- То есть, Бог от Слова Своего о законе - не отказывается - и подтверждает сие в Новом Завете - исполняйте закон всегда и во всем - с детства - и вы спасетесь законом - живы будете законом - вот ответ прямой - на вопрос юноше - но по закону - но в этом ответе Иисуса Христа нет - а написано - что при этом человек отпадает от благодати Иисуса Христа - и потому не следует за Христом.


- Хватит обманывать людей - искажая Слово Божие! Зачем вы переиначиваете слова Иисуса Христа - обманывая людей?
И почему вы не приводите Слово Божие Нового Завета - в подтверждении о законе - когда действительно так написано?
То есть, то что написано именно о законе - чтобы спастись законом - иметь жизнь вечную - вы так не приводите, но слова Иисуса Христа - искажаете, - так сказать, ложь - два в одном.


- А юноше Иисус перечислил заповеди - *прописанные ко исполнению христианам в Новом Завете - но в Новом Завете исполнения субботы нет - вот Иисус и не говорил юноше ничего о субботе - ибо это два разных завета - закон и Новый Завет - ко исполнению - и такого в законе нет - чтобы весь закон заменялся всего лишь одной заповедью - это только написано для христиан Нового Завета -


12
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.



- А закон - есть совокупность всех заповедей закона -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- А в Новом Завете христиане умирают телом Христовым для закона заповедей - ибо закон имеет власть над человеком пока он жив - при принятии водного крещения во имя Иисуса Христа - в смерть Его крестясь - и потому и выходят из под власти и руководства закона - и переходят под власть и руководство Нового Завета - во исполнении Слова Божиего учения Иисуса Христа прописанного в Новом Завете чрез Апостолов Христовых -


1
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?


3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,


4
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6
но ныне, умерши для законна, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.


23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- Потому закон и велит - слушаться учения Иисуса Христа - во всем - когда Он придет - чтобы не истребиться - по закону -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Исполняйте - если хотите иметь жизнь вечную - как Иисус и ответил юноше - в подчинении учению Иисуса Христа Нового Завета - во всем - чтобы следовать за Ним по истине происходящего в Новом Завете - в преобразовании человека Христом и во Христе, - потому и написано ныне - для всех и вся и навека - уже -

9
Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10
Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11
Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


- Аминь?


- Аминь.

[proxrista]

19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
20
потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.


17
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.
18
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.


- Это истина происходящего.

[proxrista]

- Заповеди закона - это совокупность всех заповедей закона. Заповеди Нового Завета - это совокупность всех заповедей Нового Завета - если и есть некоторые те же самые - то это не значит - что два завета - это одно и тоже. Каждый завет имеет и свою совокупность заповедей - ко исполнению, и свои служения - и свои обетования и свои наказания от Бога - за неисполнение завета.

[proxrista]

1
Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2
Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3
Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4
ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.


Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
(К Евреям 8:7)


- О чем и речь.

[proxrista]

- Часть закона Моисеева - ко исполнению закона Моисеева - заповедь закона Моисеева - слушаться гласа Бога с Небес.
Мир сейчас судим законом Моисеевым.


- Это хорошо видно - на примере завета о обрезания плоти - как завет вечный на теле человека - как и Иисус разъяснял, мол, вначале так не было - чтобы завет этот был частью закона Моисеева - до закона Моисеева.
Бог дал закон - в законе заповеди Бога и провозглашены.


- Так и завет о обрезании плоти человека - есть завет вечный - тоже написано в Писании - до закона Моисеева.
Но это закон Моисеев ныне не отменяет.


- По мнению еретиков - не подчиняющихся Слову Бога - и отрицающих Новый Завет ныне, - поэтому в Послании к евреям и говорится - и о законе как завете с недостатком - и о Новом Завете.
А для всех еретиков - в этом смысле - есть пример Апостолов Христовых - пребывающих с Богом в Новом Завете - и евреев от рождения - Савл законником и Иудеем и был - пример - который не обойдет ни один еврей и тем более Иудей - который потерял всю пользу от обрезания плоти - нарушив раз закон.


- В Послании к евреям - все и разъясняется - и какой завет с недостатком - и из какого завета Иисус выкупил людей смертью Своей безвинной - для вступления их в Новый Завет - чтобы спастись -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


28
Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
29
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?


- Ныне речь и идет лишь о двух заветах - о Ветхом Завете - законе Моисеевом - и о Новом Завете - завете о Христе.


- А то, что Бог объединил заветы Свои - данные ранее до закона - в закон - так это Ветхий Завет - закон - не изменяет.


- То есть, цена вопроса - непонятного на первый взгляд - хотя Иисус все и разъяснил - на примере завета вечного на теле человека - исполнение Нового Завета ныне человеком.


- То есть, некоторыми ныне делается все - чтобы убедить людей - ныне - не исполнять Новый Завет Бога с людьми - заключенный на Крови Иисуса Христа - чтобы люди не смогли спастись.
И это бывает так наглядно...


- То есть, при рассуждении о заветах Бога - по Писанию - не надо делать вид - что нет Послания к евреям - для этого.

[proxrista]

- Иисус сказал - что закон - пока есть земля -


18
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.


- Но при этом и - как сам закон велит слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем уже, так и в Новом Завете - написано прямо и однозначно - что по пришествии веры во Христа Иисуса человек выходит из под руководства закона - потому что переходит под руководство завета о Христе -


19
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника.


24
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.


- То есть, в чем суть вопроса?


- С одной стороны - закон изобличает в греховности все новые и новые поколения человеков - а с другой стороны - сам закон и велит - слушаться уже далее учения Иисуса Христа - Нового Завета - во всем - и человек получает второй шанс - во исполнении Нового Завета Бога Отца вместо закона.


- И это все происходит не просто так - ибо закон должен быть удовлетворен смертью человека - за преступления его пред законом - вот и происходит тогда уже крещение человека в смерть Иисуса Христа - вместо своей смерти по закону - потому что Иисус не нарушил закон - но умер как человек - незаконно - без вины - вот и может каждый человек воспользоваться Его смертью безвинной за него - чтобы спастись от закона - ибо закон имеет власть над человеком - пока он жив - и потому только лишь вступить с Богом в Новый Завет Бога Отца - заключенный на лучших обетованиях - по истине происходящего в Новом Завете.


- Но человек при этом не остается без руководства Бога и без власти Бога над ним - ибо исполняет уже Новый Завет Бога Отца - завет о Христе - обещанный ранее Богом в Бытие еще - как благословение всех народов земли - ибо Новый Завет имеет лучшие обетования для человеков - и лучшие служения - то есть, Новый Завет неизмеримо славнее закона - и по обетованиям и по силам животворения Нового Завета -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


5
не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.
6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.


- Ну а кто не желает вступать с Богом в Новый Завет - через покаяние во имя Иисуса Христа и рождение свыше - Христом и во Христе - во исполнении условий и заповедей Бога в Новом Завете - тот и будет осужден законом на смерть вечную - суть - смерть вторую. Об этом и речь.

[proxrista]

- Слушаться гласа Бога с Небес - это заповедь закона - именно поэтому и Бог Отец глаголил с Небес о Сыне Своем - для подзаконных.


- А в Новом Завете Иисус наставлял о общении с Богом - в духе человека -


17
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.


- Вы признайте вначале - что есть завет - данный Богом ранее - завет обрезания плоти, затем Бог ввел в состав закона Моисеева и этот завет - и это стал частью закона Моисеева ко исполнению - по закону, - и что есть разъяснение о Ветхом Завете в Послании к евреям - Савлом - законником и Апостолом Христовым - разумеющим лучше всех ныне людей - и закон и учение Иисуса Христа.


- То есть, надо смотреть на Писание - с учетом разъяснений в Новом Завете - и не отделять часть написанного в Писании - для отрицания Слова Божия Нового Завета.


- А о законе - написано и поныне - как о исполнении всего закона -


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.


- То есть, все заповеди закона - они и поныне заповеди закона - как совокупность всех заповедей закона - когда - нарушив одно - нарушил весь закон.
Кто в каком завете с Богом состоит - тот этот завет и исполняет.

[proxrista]

- Видите ли - не человек определяет - под законом он или нет, Бог сие провозглашает - начинайте уже признавать Слово Бога -


19
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,


22
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.


- Поэтому и Евангелие - правомочно для каждого человека -


38
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
39
и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.


- Иисус искупил лишь подзаконных -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


- Поэтому вы лично и можете вступить с Богом в Новый Завет - во исуплении вас лично из закона безвинной смертью Иисуса Христа - на кресте - чтобы и проклятие закона не имело над вами власти -


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Клятва закона - это не клятва человека - это проклятие закона - закон у вас не спрашивает - клясться ли вам или нет - закон вас проклинает - за неисполнение закона.


- Поэтому и в Новом Завете - написано для каждого человека - желающего исполнять вдруг закон - вместо Нового Завета -


3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Уверенность Детей Божиих основана на познании Слова Божия - начиная с покаяния во имя Иисуса Христа и принятия рождения свыше от воды и Духа Божия - и вам уже не надо ничего доказывать - чтобы вам кто что доказывал, - а надо лишь возрастать в познании Слова Божия -


1
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3
ибо вы вкусили, что благ Господь.

[proxrista]

- В том - то все и дело - что закон нужно исполнять - всем подзаконным всегда и во всем. О чем и речь - что законом познается грех - и левитами и в том числе.
Найдите и прочтите Иезекииль главу 8 - чтобы у вас уже не было в этом вопросов.


- И еще раз - то что вы спрашиваете нечто - под любым видом о законе - закон Бога - Слово Бога - не отменяет - почему и написано и по сей день - в Новом Завете -


12
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.


2
Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4
Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,


- Видите - что написано в Новом Завете уже и даже в сравнении с Иисусом Христом - о законе?

[proxrista]

- Это два разных завета - закон и Новый Завет - со своими служениями и обетованиями.
Это как - были многие заповеди для Адама - и он их исполнял - и одна смертоносная заповедь - не есть от дерева этого. Смертоносность этой заповеди была в том - что за нарушение ее - Бог сразу объявил Адаму смерть.


- Так и закон - это совокупность - неразрывная - смертоносных заповедей закона. И вы не можете разделить закон просто на заповеди - мол, эти вы выполняете - а эти нет.
Закон не животворит человека. Человек закон исполняет в свое имя - ищет своей самоправедности.
В законе нет Иисуса Христа - и поэтому Бог предупредил - что вы - желающие оправдание чрез исполнение закона - отпадаете от благодати Иисуса Христа.


- И если вы закон исполняете из страха смерти за неисполнение закона.
То Новый Завет вы исполняете - из любви к Богу - получая сразу же в Новом Завете и рождение свыше и помощь Бога в проявлении праведности Бога - во исполнении заповедей Нового Завета.


- А законом грех - не только узнается - но и познается.


- А о заповедях - вы сами знаете - какие прописаны в Новом Завете - те христиане и исполняют в Новом Завете.


- И суббота - и есть та заповедь - исполнение которой сразу определяет человека под законом - чтобы обманом заставить человека вместо Нового Завета - исполнять опять закон смертоносных заповедей - когда Иисус уже один раз выкупил из этого смертоносного закона каждого человека смертью Своей - безвинной -


7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- А некоторые Новый Завет Бога с людьми исполнять не желают. В этом и их воля - и весь их и смысл.

[proxrista]

- А закон судит -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- И если кто не желает исполнять Новый Завет - по учению Иисуса Христа - тот снова подпадает под закон - ибо Иисус спасает лишь послушных Ему -


и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
(К Евреям 5:9)