Что такое благодать на благодать?

[Ястреб.]

Ложь?
Разве ты выполнил обвинения закона?
Разве есть заповедь , которую ты не приступил хоть раз ?

Заповеди меня не в чём не обвиняют. Если вам, что то кажется то вам следует над собой проработать.

[valohan]

Заповеди меня не в чём не обвиняют. .

То есть не работает совесть ?

Если вам, что то кажется то вам следует над собой проработать.

Ты не ответил на простой вопрос:
Разве есть заповедь , которую ты не приступил хоть раз ?

[Andeo]

- Вот так что такое - благодать на благодать?

очередная
икра слов православных фантазеров.

не берите в голову, это вообще ничего не значит

[Ястреб.]

То есть не работает совесть ?

Ты не ответил на простой вопрос:
Разве есть заповедь , которую ты не приступил хоть раз ?

Не ваше дело. У вас тема не об Ястребе.

Конкретно есть вопрос по теме?

[alekseigolowano]

Благодать -это незаслуженная доброта.

Не заслуженная это в лице Иисуса Христа а по закону , как написано - хранящие ,послушные , бодрствующие и ищущие чтобы её получить.

[Пломбир]

Тогда не бросайся утверждениями и тем более не требуй подтверждения Писанием утверждение других , если сам на это не способен.
Тем более , что благодать - это сам Христос, а не незаслуженное деяние от Него.

У вас явно что-то не то с восприятием.

Во-первых, я не требую никакого подтверждения,а прошу место писания ,как положено ,которое вызвало вопрос у автора темы.

Во-вторых ,если Христос и благодать данная нам Богом (а это так),то вы не заслужили эту благодать,и никто из людей её не заслужил,а получили исключительно по доброте Бога Яхвэ.И утверждение справедливо и можно им "бросаться".Только вы можете его не "ловить",если тяжело .

В-третьих,вы не получали от меня разрешения обращаться ко мне на "ты".

а не незаслуженное деяние от Него.

Благодать-это незаслуженная доброта ,т.е. дары ,которые люди получают от Бога незаслуженно.Усваивайте,желаю успеха.

- - - Добавлено - - -

Не заслуженная это в лице Иисуса Христа а по закону , как написано - хранящие ,послушные , бодрствующие и ищущие чтобы её получить.

Незаслуженная доброта Бога(благодать) -это значит ,что ни какими своими заслугами ,делами и наилучшими своими побуждениями и стремлениями мы не заслужили у Бога то,что уже получили.

[valohan]

Благодать-это незаслуженная доброта ,т.е. дары ,которые люди получают от Бога незаслуженно..

Подтверди Писанием !!!

Незаслуженная доброта Бога(благодать) -это значит ,что ни какими своими заслугами ,делами и наилучшими своими побуждениями и стремлениями мы не заслужили у Бога то,что уже получили.

Подтверди Писанием !!!
И скажи, что ты уже получил ?

[alekseigolowano]

Незаслуженная доброта Бога(благодать) -это значит ,что ни какими своими заслугами ,делами и наилучшими своими побуждениями и стремлениями мы не заслужили у Бога то,что уже получили.

Я вам о чём ?

[Пломбир]

Я вам о чём ?

Выходит, о том же?

[alekseigolowano]

Выходит, о том же?

Мы всегда должны благодарить Бога, за освящение Духа , веру истине, избрание нас ко спасению.

[valohan]

Усваивайте,желаю успеха.

Ин. 1:14 И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас (и мы созерцали Его славу, славу как Единородного от Отца), полное благодати и действительности.
Благодать - это Бог в Сыне как наше наслаждение;
действительность - это Бог, который становится действительным для нас в Сыне.
Греческое слово, переведённое здесь как «действительность», в Ин. 5:33; Ин. 8:32 и Ин. 17:17, 19 переведено как «истина» ..

Ин. 1:17
Ибо закон был дан через Моисея; благодать и действительность пришли через Иисуса Христа.
Закон предъявляет требования к человеку согласно тому, чем является Бог; благодать снабжает человека тем, чем является Бог, чтобы выполнить требования Бога.
Закон, самое большее, только свидетельствовал о том, чем является Бог (Исх 25:21 -. «В ковчег же положи свидетельство», букв.),
А действительность делает то, чем Бог является, действительным для нас.
Ни один человек не может причащаться Бога посредством закона, а благодать позволяет человеку наслаждаться Богом. Действительность - это Бог, который становится для человека действительным,
а благодать - это Бог, которым человек наслаждается.

Деян.4: 33
И апостолы с великой силой давали свидетельство о воскресении Господа Иисуса, и на всех них была великая благодать.
Благодать в этом стихе,также как и благодать упоминаемая в 1Кор.15:10 трижды, - это воскрешённый Христос, ставший животворящим Духом (ст. 45), чтобы принести в нас приготовленного Триединого Бога в воскресении, который становится нашей жизнью и жизненным снабжением, чтобы мы жили в воскресении. Таким образом, благодать - это Триединый БОГ, который становится для нас жизнью и всем . Этой благодатью Савл Тарсянин, первый из грешников (1 Тим 1: 15-16.), Стал первым среди апостолов и потрудился обильнее, чем все апостолы. То, как он служил и жил этой благодатью, является неоспоримым свидетельством Христова воскресения.

Деян.11: 23
Он, прибыв и увидев благодать Божью...
Благодатью, которую увидел Варнава, несомненно, был Триединый Бог, которого верующие приняли и которым они наслаждались; Он выражался в их спасении, в том, как изменилась их жизнь.
Сегодня и мы можем видеть Бога как благодать в подлинных собраниях церкви.

Деян.15: 11
Но мы верим, что благодатью Господа Иисуса мы спасены....
Эта благодать включает в себя личность Господа (Гал. 2:21) и Его искупительную работу (Рим. 3:24).
Пётр и верующие из иудеев были спасены этой благодатью, а не соблюдением Моисеева закона.
В том, что касается Божьего спасения, соблюдение закона не имеет никакого значения ни для иудеев, ни для язычников.


Так что усваивайте,желаю успеха.
Благодать - это не мёртвое незаслуженное деяние.
Благодать - это живая личность пришедшая в Новом Завете для нашего спасения , оправдания, искупления, возрождения, прославления и наслаждения !!!

[alekseigolowano]

Благодать - это живая личность пришедшая в Новом Завете для нашего спасения , оправдания, искупления, возрождения, прославления и наслаждения !!!

Так вам ваш оппонент и писал. А о благодати в Новом завете

15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
(Рим.5:15)

[valohan]

Так вам ваш оппонент и писал.

Нет, для него благодать - это какое-то действие, причём не заслуженное человеком.
Но благодать - это личность, она пришла , она живая, в отличии от мёртвого закона, который был дан.
И нам не нужно ничего заслуживать.
Мы получаем благодать даром, по предизбранию и предопределению от вечности.

А о благодати в Новом завете
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
(Рим.5:15)

Думаю, что понимания этого стиха минимум. Тем более в этом переводе.
Теперь прошу своими словами донести до нас содержание этого стиха и как это применимо в нашей повседневной жизни ???

[alekseigolowano]

Нет, для него благодать - это какое-то действие, причём не заслуженное человеком.

Кто вам сказал что благодать это личность? К примеру в словах ?

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
(Лук.1:30)

Или в другом месте.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.
(Иуд.1:4)

И именно о действии идёт речь а не о личности, в личности она нам явлена во Христе, как милость в прощении грехов.Благодать это благословение для всех Ему послушных и выражается во всех сферах жизни, как духовной так и в плотской, другое дело что это действие Духа Святого.И с рождеством всех верующих во Христа пришедшего во плоти и давшему нам утешение вечное и надежду благую во благодати.

[proxrista]

- Ответим просто - первая благодать - это прощение во имя Иисуса Христа от закона и от дел греховных, вторая благодать - это благодать, произошедшая чрез Иисуса Христа - как дар праведности - как возможность жить не греша - вот как одаренность человека даром таким - чрез Дух Христов в человеке - чтобы проявлять Его праведность и иметь тогда уже и Его Жизнь вечную, которую Он имеет Сам в Себе - все это заключено в Духе Христовом и в образе Иисуса Христа - от Иоанна: 1 / 17 -

17
ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.


- Вот и получается - благодать на благодать.
Конечно каждый ответ можно дополнить - но мы говорим о самой сути вопроса - без которой невозможно пребывать человеку дальше в Царстве Небесном - потому и сказано - вы вдумайтесь в здесь написанное - к Римлянам: 5 / 21 -


21
дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.


- То есть, праведность Духа Христова в человеке - вот как проявление - и есть та движущая сила - как реальное действие - к жизни вечной.
Ранее такой движущей силой в человеке - но только к смерти - был грех - который и царствовал в человеке - до рождения свыше человека - во Христе и Христом.