Великая скорбь

[Валера life]

Логично, друг.
А как Вы понимаете суть Великой скорби? (Мт.24:21, 22).

Прежде всего в физическом плане.

[Vladilen]

Прежде всего в физическом плане.

Разумно,
в отличие от сторонников сугубо аллегорического толкования.

А чем будут вызваны физические страдания потерпевших в дни Великой скорби?

[ДмитрийВладимир]

Разумно,
в отличие от сторонников сугубо аллегорического толкования.

А чем будут вызваны физические страдания потерпевших в дни Великой скорби?

Скорбь связана с воцарившейся мерзостью запустения, ожесточения в головах пренебрегающих Сына Божьего и Его учеников.

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет,
тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

[Vladilen]

Будет такое отступление от Господа ( по сути оно уже есть), которого никогда не было.

История Церкви свидетельствует, что отступления от Бога и заповедей Его были всегда.

Ибо всегда были праведники, а сей час, если не сократятся эти дни, не спасется ни какая плоть.

А апостол Павел утверждает:
"нет праведного, нет ни одного, все согрешили ...".

Кому верить?

[ДмитрийВладимир]

История Церкви свидетельствует, что отступления от Бога и заповедей Его были всегда.
А апостол Павел утверждает:
"нет праведного, нет ни одного, все согрешили ...".

Кому верить?

Одно дело не верить, другое дело враждебные действия совершать относительно откровений Божьих и учеников Христовых.

[beta]

А апостол Павел утверждает:
"нет праведного, нет ни одного, все согрешили ...".

Кому верить?

Наверно тому, кому верили и до этого времени.

Хотя мне Вас искренне жаль, но каждый выбрал то, что он есть, что ему ближе.

[Vladilen]

Наверно тому, кому верили и до этого времени.
Хотя мне Вас искренне жаль, но каждый выбрал то, что он есть, что ему ближе.

Спасибо.
Вы искренний настоящий друг-утешитель!

Кстати, Бета,
а что для Вас означает Великая скорбь? о которой предупреждает нас Господь Иисус Христс (Мт.24:21, 22).

[ДмитрийВладимир]

а что для Вас означает Великая скорбь? о которой предупреждает нас Господь Иисус Христс (Мт.24:21, 22).

Скорбь связана с воцарившейся мерзостью запустения, ожесточения в головах пренебрегающих Сына Божьего и Его учеников. Подобно тому пренебрежению перед потопом к Духу Божьему. Потоп это последствие помрачения в умах.

[beta]

........
а что для Вас означает Великая скорбь? о которой предупреждает нас Господь Иисус Христс (Мт.24:21, 22).

То, что описано как скорбь в 3 Ездры.

[Vladilen]

То, что описано как скорбь в 3 Ездры.

Книга 3 Ездры не каноническая.
А что по этому поводу говорил Господь Иисус Христос?

[beta]

Книга 3 Ездры не каноническая.
А что по этому поводу говорил Господь Иисус Христос?

Вы имеете право верить во что хотите.

В том числе и в каноны...

[Vladilen]

Вы имеете право верить во что хотите.
В том числе и в каноны...

Дело не в вере.
Книга 3 Ездры действительно не входит в канон, а поэтому не может служить авторитетом как для иудеев, так и для христиан.

[beta]

Дело не в вере.
Книга 3 Ездры действительно не входит в канон, а поэтому не может служить авторитетом как для иудеев, так и для христиан.

Верить или не верить этой книге это дело лично каждого в отдельности.

Канон еврейских Писаний приняли иудеи которые не приняли Христа, какой смысл им верить.

Но, Вы имеете право верить во что хотите.

[Vladilen]

Верить или не верить этой книге это дело лично каждого в отдельности.
Канон еврейских Писаний приняли иудеи которые не приняли Христа, какой смысл им верить.

Книга 3 Ездры не входит и в христианский канон.

Но, Вы имеете право верить во что хотите.

Спасибо, друг, Вы очень добры.

[beta]

Книга 3 Ездры не входит и в христианский канон.
.

На Иерусалимском соборе 1672 года, на котором присутствовали представители большинства Православных церквей[15] было принято, что все книги, которые признал Лаодикийский собор (все книги еврейской Библии, книга пророка Варуха и Послание Иеремии), а также книги Премудрость Соломона, Иудифь, Товия, Даниила 13-14 главы (повесть о Сусанне и история о Виле и Драконе), книги Маккавейские и Премудрость Сираха являются каноническими книгами и признаются неизменной частью Священного Писания[2][16].

На соборах русской Церкви вопрос о каноне не ставился. В катехизисе Филарета (Дроздова) 1839 года в качестве книг Ветхого Завета принимались только книги еврейского канона (Танаха)[2][17].

В 1847 году архимандрит Макарий Булгаков в сочинении «Введении в православное богословие» впервые в русской богословской литературе употребил термины «канонические» и «неканонические» книги, применительно к книгам Ветхого Завета. Каноническими книгами архимандритом Макарием были названы книги еврейской Библии, неканоническими книги, входящие в славянскую Библию, но отсутствующие в еврейской Библии, за исключением того, что книга пророка Варуха и Послание Иеремии были отнесены им к числу канонических книг. Канонические книги были названы богодухновенными и составляющие Священное Писание богодухновенное, а неканонические книги «служат только в виде прибавления к богодухновенному Писанию, как книги добрые, назидательные, священные»[18]. Однако термин «неканонические книги» по отношению к книгам Ветхого Завета не был известен святоотеческой и византийской традициям и не употреблялся в других христианских конфессиях. Во второй половине XIX начале XX века термин «неканонические книги» в русском богословии стал устоявшимся, неканонические книги назывались небогодухновенными, но священными и назидательными, а канонические богодухновенными[2].

Этот канон по сути вошел в обиход совсем недавно, Вы можете верить во что хотите.