Противоречии и трудние вопроси в Евангелии

[Кадош]

Спооосиибо...!!! а как ети места виглидят в Исходнике?

Ну Исайя 45:7 - где-то так:

[Дар]

Ну Исайя 45:7 - где-то так:

....

[Кадош]

....

Не, ну просто надо учиться правильно вопросы задавать. А иначе: каков вопрос - таков ответ.

[МИХАИЛ72]

вот трудное противоречие мф 27:52-53

[surgeon]

Ис.45:7,
Ин.8:44,
1Ин.3:8,
Откр.1:10.

мф 27:52-53

У этого анекдота есть две концовки:
1) при дамах пошлых анекдотов не рассказываем;
2) не смешно, старый анекдот.

[довел]

Ну Исайя 45:7 - где-то так:

спосииибо, но ксожелению ми можем общатся толко по русски.

А оcтолние стихи, что тоже на иврите имеется, али, каак!?

[довел]

вот трудное противоречие мф 27:52-53

А вчем противоречия

[Кадош]

спосииибо, но ксожелению ми можем общатся толко по русски.

А оcтолние стихи, что тоже на иврите имеется, али, каак!?

Нет, остальные на греческом.
Просто вы задали вопрос - как это в исходнике. А это подразумевает, что я исходник и приведу. Наверное вы все-же спрашивали, а как там можно перевести их иначе, чем в синодальном переводе?
Если вы это спрашивали, то Ис.45:7, например можно перевести так:
Я образую свет и творю тьму,
делаю мир и творю зло;
Я, Господь, делаю все это

Причем так перевести даже правильнее, потому что в Бытие, когда рассказывается о древе познания добра и ЗЛА, то используется то же слово (РА - зло), что и в Исайя45:7, которое в синодальном, для смягчения смысла, переведено как бедствие, а не как зло. Это обычный поэтический прием - т.н. эвфемизм, смягчение прямого смысла.

[довел]

Нет, остальные на греческом.
Просто вы задали вопрос - как это в исходнике. А это подразумевает, что я исходник и приведу. Наверное вы все-же спрашивали, а как там можно перевести их иначе, чем в синодальном переводе?
Если вы это спрашивали, то Ис.45:7, например можно перевести так:
Я образую свет и творю тьму,
делаю мир и творю зло;
Я, Господь, делаю все это

Причем так перевести даже правильнее, потому что в Бытие, когда рассказывается о древе познания добра и ЗЛА, то используется то же слово (РА - зло), что и в Исайя45:7, которое в синодальном, для смягчения смысла, переведено как бедствие, а не как зло. Это обычный поэтический прием - т.н. эвфемизм, смягчение прямого смысла.

Да да да... я имел виду в чем противоречии в переводе, и ест ли в них какие нибуд изменения, сознотелни ушерб против истини или в ползу какой нибуд деноминации.

Нуу хотя би приведенних вами, в етих стихах,
Ин.8:44,
1Ин.3:8,
Откр.1:10.

[Кадош]

Да да да... я имел виду в чем противоречии в переводе, и ест ли в них какие нибуд изменения, сознотелни ушерб против истини или в ползу какой нибуд деноминации.

Нуу хотя би приведенних вами, в етих стихах,
Ин.8:44,
1Ин.3:8,
Откр.1:10.

Откровение 1:10 в синодальном - "...в день Воскресный".
Хотя по гречески там написано "кюриос". А кюриос - это Господний.
Т.е. правильно перевести так: "... в день Господень!"
Для иудея, а Иоанн был иудеем, это однозначно - суббота, а не воскресенье.
Воскресенье по гречески вообще другим словом выражается.

Насчет Ин.8:44 и 1 Ин.3:8 - посмотрите темы "Почему сатана захотел стать выше Бога" и "Есть ли воля у ангелов". Там подробно эти места разбирались. Повторять здесь, не хочу...

[довел]

Откровение 1:10 в синодальном - "...в день Воскресный".
Хотя по гречески там написано "кюриос". А кюриос - это Господний.
Т.е. правильно перевести так: "... в день Господень!"
Для иудея, а Иоанн был иудеем, это однозначно - суббота, а не воскресенье.
Воскресенье по гречески вообще другим словом выражается.

Насчет Ин.8:44 и 1 Ин.3:8 - посмотрите темы "Почему сатана захотел стать выше Бога" и "Есть ли воля у ангелов". Там подробно эти места разбирались. Повторять здесь, не хочу...

Вами приведенних стихах,
Ис.45:7,
Ин.8:44,
1Ин.3:8,
Откр.1:10.

общем контексте не наблюдается.

Ето очен слобое звнео....!!!

[Кадош]

Вами приведенних стихах,
Ис.45:7,
Ин.8:44,
1Ин.3:8,
Откр.1:10.

общем контексте не наблюдается.

Ето очен слобое звнео....!!!

Я ничего не понял.
Можете по русски?
Что не наблюдается?
В каком контексте?
Что значит слабое звено?

Не нравятся приведенные стихи?
Ну я не настаиваю.
А то, что они выражают совершенно другие мысли, чем те, которые туда доктринально были извне внедрены - это очевидно.

Да и что собственно вы ищите?

[довел]

Я ничего не понял.
Можете по русски?
Что не наблюдается?
В каком контексте?
Что значит слабое звено?

Не нравятся приведенные стихи?
Ну я не настаиваю.
А то, что они выражают совершенно другие мысли, чем те, которые туда доктринально были извне внедрены - это очевидно.

Да и что собственно вы ищите?

Я ишу, ест или нет в евангелских повествованиях изменения *выражающие совершенно другие мысли, чем те, которые туда доктринально были извне внедрены*.
И кто и скакой целю их внедрял.

А в приведенних вами стихах етого не видно, потому что ви не покозали розличия *изменения виражающие совершенно другие мисли* ни до ни после изменения, Без етого, ети стихи очен слабое звене в череде докозателств, о подменах.

[allrik]

Я ишу, ест или нет в евангелских повествованиях изменения *выражающие совершенно другие мысли, чем те, которые туда доктринально были извне внедрены*.
И кто и скакой целю их внедрял.

А в приведенних вами стихах етого не видно, потому что ви не покозали розличия *изменения виражающие совершенно другие мисли* ни до ни после изменения, Без етого, ети стихи очен слабое звене в череде докозателств, о подменах.

а как насчет Матф.19:16,17??

[МИХАИЛ72]

вот тебе противоречие-блаженны нищие - и блаженны нищие духом.видишь разницу?слово ДУХОМ дописали позже