Ветхий Завет в Новом Завете

[beta]

что отвергал прежде здравый подход к познанию писания.

И я за здравый рассудительный подход к Писаниям.

Цитата из Библии:

8 Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.
(Иов.32:8)

[bratmarat]

И я за здравый рассудительный подход к Писаниям.

Цитата из Библии:

8 Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.
(Иов.32:8)

А к чему эта цитата?

[beta]

А к чему эта цитата?

К тому, что именно Дыхание Вседержителя и даёт здравое понимание.

[bratmarat]

К тому, что именно Дыхание Вседержителя и даёт здравое понимание.

А разве кто то это отрицает? Вы познакомьтесь прежде с герменевтикой, а то не хорошо рассуждать о том, что знаешь лишь по наслышке.

[Монад]

[quote=bratmarat;2113967]

А разве кто то это отрицает? Вы познакомьтесь прежде с герменевтикой, а то не хорошо рассуждать о том, что знаешь лишь по наслышке.

Ну, брат, заморил ты всех герменевтикой.
Рыбаки как то без нее обошлись. И Слово открылось, и Духа приняли..
А мы без заморского никак обойтись не могЕм, спасибо.

[bratmarat]

Ну, брат, заморил ты всех герменевтикой.
Рыбаки как то без нее обошлись. И Слово открылось, и Духа приняли..
А мы без заморского никак обойтись не могЕм, спасибо.

Уууу...рыбаки учились лично у Него, а потому и принципы г-ки им были известны. Иначе они, подобно фарисеям, говорили бы, извините, отсебятину. Между прочим г-ка не "заморское кушание", а общепринятые нормы толкования текста. Просто библейская г-ка немного специфична. Да и вообще, если уж на то пошло, то и христианство тоже "заморское".
Что бы не бытьголословными и не говорить пространные речи, я хочу вам предложить некоторые из принципов г-ки, которые мне особо отметились. И тогда вы можете их по пунктам отвергать или принимать.
1. Просить Бога открывать ее-Он знает как это делать.
2. Читать Писание нужно с желанием, внимательно, сосредоточенно.
3. При чтении нужно "игнорировать" разделение на стихи, а читать по предложениям и абзацам.
4. Для того, что бы понять написанное, нужно смотреть на контекст (смотреть, что выше и ниже написано, этакий "фон", окружающий толкуемое место.):
а. контекст текста (см. выше)
б. исторический контекст (окружающие события)
в. культурный контекст (культурный фон)
5. Учитывать особенность еврейской поэзии-т.н. "параллелизм". Им пропитано все Писание.
Например: Пс.18:2 Небеса проповедуют славу Божию,
и о делах рук Его вещает твердь.
Здесь обе части стиха означают одно и тоже.

[Монад]

Дорогой, я же не сказал, что правила герменевтики помеха.
Говорю, что пять твоих пунктов, меняю на один:
Молитва - прошение, перед исследованием Слова и результат тот же, аминь

[bratmarat]

Дорогой, я же не сказал, что правила герменевтики помеха.
Говорю, что пять твоих пунктов, меняю на один:
Молитва - прошение, перед исследованием Слова и результат тот же, аминь

Похоже вы не прочли ни одного пункта из приведенных мною, раз повторили самый первый из них.

[Монад]

От перемены мест слогаемых, смысл не ...
Если Духа в помошниках не имеешь, никакая наука тебе не поможет.
Ну как здесь не сказать: правило, на правило; заповедь на заповедь...
Больше всего возмущает утверждения, что это Бог рекомендовал использовать
герменевтику. Нонсенс или абсурд, как правильно?

[bratmarat]

От перемены мест слогаемых, смысл не ...
Если Духа в помошниках не имеешь, никакая наука тебе не поможет.
Ну как здесь не сказать: правило, на правило; заповедь на заповедь...
Больше всего возмущает утверждения, что это Бог рекомендовал использовать
герменевтику. Нонсенс или абсурд, как правильно?

Я говорю не о перестановке слагаемых, а о том, что первый пункт говорит именно о необходимости молитвы в деле познания Слова. Вы же, по все видимости поленились даже прочесть это. Кстати, о заповеди на заповедь и правиле на правило-что я добавил в Христово учение?
Ваше возмущение беспочвенно. Абсолютно. Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, со всей ответственностью заявляю, пред Господом, что Он повел мое неразумное сердце в этом направлении, когда я стал просить Его открывать мне писание, но это уже личное.
Итак, как я вижу-вы не имеете ничего против постулатов герменевтики (ну, или не удосужились их прочесть). Тогда я не понимаю ваших претензий к ней.

[Монад]

Братмарат, мир тебе!

Притворяешься или не понимаешь? Одно, другого стоит.
К тебе лично притензий никаких.
Кто сказал, что правила герменевтики, откроют верный смысл Писаний?
А куда подевался обещаный Христом помощьник - Дух Святой ?

[bratmarat]

Братмарат, мир тебе!

Притворяешься или не понимаешь? Одно, другого стоит.
К тебе лично притензий никаких.
Кто сказал, что правила герменевтики, откроют верный смысл Писаний?
А куда подевался обещаный Христом помощьник - Дух Святой ?

Вы правильно написали - именно ПОМОЩНИК, а не заменитель. Тоесть Он ПОМОГАЕТ в изучении писания. И именно об этом мой первый пункт.
Мне кажется, что вы сторонник "жизни по откровению". Если не так, то поправьте меня. Таковое хождение тоже пройденный мною этап. Я чуть совсем рассудок не потерял. Доходило до абсурда. Но, как я уже говорил это личное, и благодарность Ему, что Он освободил.

[Монад]

1. Просить Бога открывать ее-Он знает как это делать.

Смотри, Брат, дорогой!
Сколько потрачено времени ниначто.
Как я должен был понять твое ее? Если это герменевтику,будет масло масляное. А если просишь открыть Истину, так так и пиши, дабы не вводить в заблуждение читающего, спасибо

[bratmarat]

Смотри, Брат, дорогой!
Сколько потрачено времени ниначто.
Как я должен был понять твое ее? Если это герменевтику,будет масло масляное. А если просишь открыть Истину, так так и пиши, дабы не вводить в заблуждение читающего, спасибо

Смотрите в контексте-мы говорим о библии.

[Двора]

Как я должен был понять твое ее?

Смотрите в контексте-мы говорим о библии.

Ох уж этот контекст!!!.
И все ссылки на Бога, все от Него и правила герменевтики.
Сколько смущения в этом диалоге.
А времени ни на что....