Мф 5:39 удар в щёку

[Наташа К]

Что именно делаете правильно?Правильно языком мелите?

Я испытываю к вам стойкую антипатию.Надеюсь мы друг друга поняли?! Я не обязана вам отвечать.

[Наташа К]

Слава Богу,что у Иисуса много обителей и в вечности не придется сталкиваться с людьми которые тебе не нравились в земной жизни. Господь все предусмотрел!

[снова я]

Я испытываю к вам стойкую антипатию.Надеюсь мы друг друга поняли?! Я не обязана вам отвечать.

Ну а меня,меня то Вы хоть любите чуть чуть?

- - - Добавлено - - -

Слава Богу,что у Иисуса много обителей и в вечности не придется сталкиваться с людьми которые тебе не нравились в земной жизни. Господь все предусмотрел!

Мечтаете о камере одиночке?А я думаю чтобы не терпеть Вас там -ВЕЧНО,я буду учиться любить здесь.
В любом случае пригодится такой навык.

[Валера life]

Слава Богу,что у Иисуса много обителей и в вечности не придется сталкиваться с людьми которые тебе не нравились в земной жизни. Господь все предусмотрел!

У вас будут трое соседей: Я, Станислав и кверти. И вам придется нас полюбить. Потому, что если кто ненавидит брата своего, тот ещё во тьме.

[Мелодия]

Ну да, классовая борьба - это та же борьба за освобождение человечества, что и свобода, которую даёт Христос; только с другой стороны.
Вся история человеческой цивилизации - это история поступательной борьбы угнетённых классов за свою свободу от класса эксплуататоров.
Вначале рабы боролись с рабовладельцами, затем крепостные боролись с феодалами, затем пролетариат боролся с буржуазией, пока не произошла Великая октябрьская социалистическая революция, покончившая с классовым гнётом.
А удостоверение ума у каждого своё: бороться ли за освобождение от греха или бороться за освобождение от эксплуататоров.
Когда Спартак, фактически одержавший победу, внезапно сворачивает от Рима и медлит в Капуе, его восстание терпит разгром от рабовладельцев. Христианское удостоверение здесь налицо: Спартак подставил щёку. А классовое удостоверение здесь малоутешительно: Спартак спасовал перед классовым врагом и проиграл.
Когда Уот Тайлер, чьё крестьянское восстание также почти победило феодалов в Англии, соглашается встретиться с богачами наедине и без оружия, в результате чего богачи выхватывают кинжалы и убивают Тайлера, это восстание также терпит поражение. Христианское удостоверение здесь налицо: Тайлер подставил щёку и саму свою жизнь. Классовое же удостоверение Тайлера совершенно неудовлетворительно: Тайлер проявил непростительную доверчивость.
Ну и когда ренегаты из политбюро ЦК КПСС пошли на беспрецедентные уступки мировой буржуазии, спустив всё сталинское наследство за бесценок и обеспечив реставрацию капитализма, это тоже удостоверение ума. Коммунисты-ренегаты парадоксальным образом оказались христианами, подставив все мыслимые щёки под удар. Но для истории классовой борьбы это - предательство, и оно никогда не будет забыто, вплоть до окончательной победы коммунизма в будущем.

Поражаюсь вашим знанием истории.
Браво!!

- - - Добавлено - - -

Учение господа Иисуса Христа предназначено в первую очередь для нищих, а не для богатых.
У богатых и так всё есть - богатство, власть, образование, развлечения. Богатым не требуется небесное царство, они и так наслаждаются царством земным.
Итак, нищий, наученный Иисусом проповедовать небесное царство, проповедует его в среде богатых.
Это значит, что власть богатых подвергается искушению со стороны проповедующего.
Богатые как бы недоумевают, откуда у бедного проповедника власть.
Ну, и некторые богатые таковых проповедников ударяют.
Вот о каком случае учит нас Иисус.
Как нам вести себя с таковыми агрессивными богачами.

Ничего не поделать.
Я давно смирилась со своей бедностью.
Да, надо много работать, но это ничего.
Все во славу Господа.
Христос для нас пошёл на крест))
Он там так страдал, что наши все страдания по сравнению с Ним- ничто.

[Вовчик]

Ну и когда ренегаты из политбюро ЦК КПСС пошли на беспрецедентные уступки мировой буржуазии, спустив всё сталинское наследство за бесценок и обеспечив реставрацию капитализма, это тоже удостоверение ума.

Это реально Ваши мысли или чья-то перепечатка?

[Наташа К]

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?

Евангелие от Иоанна 18.22-23.


Сам Иисус не подставлял щёк для битья,читая восемнадцатую главу Евангелия от Иоанна,мы видим что Иисус против того,чтобы невиновного били по лицу.

[Ольга Ко]

Иисус, посылая учеников в проповедь, предвидел закономерную реакцию окружающих на их деятельность. Зачастую она представляла собой духовную пощёчину. Словами из Мф 5:39 Иисус не учил пацифизму и не отвергал право человека на защиту самого себя от физического вреда, а дал понять, что христианину не следует отвечать ударом на удар, или мстить. Он хотел научить следующему принципу: чтобы избежать ссоры, не следует отплачивать обидчику тем же. Пощечину дают не для того, чтобы причинить физический вред, а лишь для того, чтобы оскорбить или спровоцировать драку. Тогда ученики, привыкшие переводить сказанное Иисусом из буквального в духовное значение, поняли его правильно. Это отразил в своих посланиях апостол Павел: «Никому не воздавайте злом за зло..Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. ..Не будь побежден злом, но побеждай зло добром...» (Римлянам 12:17-21) «Не воздавайте злом за зло, или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.» (1 Петра 3:9).

[Валера life]

Ничего не поделать.
Я давно смирилась со своей бедностью.
Да, надо много работать, но это ничего.

А чего там смиряться? Надо радоваться. Большинство не способны пережить испытание богатством. Не способны не то, чтобы остаться христианином, а хотя бы человеком.

[Евлампия]

Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?

Евангелие от Иоанна 18.22-23.


Сам Иисус не подставлял щёк для битья,читая восемнадцатую главу Евангелия от Иоанна,мы видим что Иисус против того,чтобы невиновного били по лицу.

Из непосредственного контекста этого места Нагорной проповеди ясно, что главное здесь не призыв Христа "подставлять другую щеку", а установление Им некой новой заповеди ("не противься злому" ) взамен старой ("око за око" ). Образы же удара по щеке, суда и принуждения служат лишь для ее разъяснения.
И вообще, христианство говорит, что заповеди Христа это лекарства, принимая которые человек может

победить зло в самом себе. Потому что зло в библейском понимании это не просто нарушение некоего Божьего декрета, а, прежде всего, болезнь и повреждение человеческой души. И любые проявления этой болезни: мстительность, злоба, агрессия между людьми есть всего лишь следствия этого внутреннего повреждения духовного мира человека. Поэтому основная цель христианства спасение и обновление личности предполагает борьбу с причиной всех зол (болезнью, повреждением души), а не с симптомами зла (внешней агрессией).
Пробуждение начинается с меня... Была (и есть) хорошая книга про Эрло Штейгена...

[Тихий]

Ну да, классовая борьба - это та же борьба за освобождение человечества, что и свобода, которую даёт Христос; только с другой стороны.
Вся история человеческой цивилизации - это история поступательной борьбы угнетённых классов за свою свободу от класса эксплуататоров.
Вначале рабы боролись с рабовладельцами, затем крепостные боролись с феодалами, затем пролетариат боролся с буржуазией, пока не произошла Великая октябрьская социалистическая революция, покончившая с классовым гнётом.
А удостоверение ума у каждого своё: бороться ли за освобождение от греха или бороться за освобождение от эксплуататоров.
Когда Спартак, фактически одержавший победу, внезапно сворачивает от Рима и медлит в Капуе, его восстание терпит разгром от рабовладельцев. Христианское удостоверение здесь налицо: Спартак подставил щёку. А классовое удостоверение здесь малоутешительно: Спартак спасовал перед классовым врагом и проиграл.
Когда Уот Тайлер, чьё крестьянское восстание также почти победило феодалов в Англии, соглашается встретиться с богачами наедине и без оружия, в результате чего богачи выхватывают кинжалы и убивают Тайлера, это восстание также терпит поражение. Христианское удостоверение здесь налицо: Тайлер подставил щёку и саму свою жизнь. Классовое же удостоверение Тайлера совершенно неудовлетворительно: Тайлер проявил непростительную доверчивость.
Ну и когда ренегаты из политбюро ЦК КПСС пошли на беспрецедентные уступки мировой буржуазии, спустив всё сталинское наследство за бесценок и обеспечив реставрацию капитализма, это тоже удостоверение ума. Коммунисты-ренегаты парадоксальным образом оказались христианами, подставив все мыслимые щёки под удар. Но для истории классовой борьбы это - предательство, и оно никогда не будет забыто, вплоть до окончательной победы коммунизма в будущем.

Как я вижу, вы подсели на так называемое ,,богословие освобождения,,скажу прямо - если Господь не смилуется и не остановит, то далеко пойдете, но назад не вернётесь !

[Вовчик]

. Потому что зло в библейском понимании это не просто нарушение некоего Божьего декрета, а, прежде всего, болезнь и повреждение человеческой души.

И всё-таки злу надо противиться или нет?

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. (Иакова 4:7)

А Я говорю вам: не противься злому. (От Матфея 5:39)

Или диавол не зло?

[Евлампия]

И всё-таки злу надо противиться или нет?

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. (Иакова 4:7)

А Я говорю вам: не противься злому. (От Матфея 5:39)

Или диавол не зло?

В словах Спасителя о непротивлении злу не говорится о подчинении злодеям, о приветствии, признании и поощрении зла. А говорится об особом способе поведения, которого человек должен придерживаться при встрече со злом. Суть этого способа поведения состоит в том, что зло нужно воспринимать мудро, с достоинством и спокойствием, без нервов, истерик и раздражения. А главное, ни в коем случае нельзя делать ответное
зло, так как это приведет к обострению вражды между противодействующими сторонами и, в итоге, к увеличению в мире зла. Но нужно не подчиняясь и не противясь злу, побеждать его добром. Для этого Спаситель, Иисус Христос, дает нам целый ряд примеров из Своей жизни, в которых побеждает зло при помощи добра. Для этой цели дается много мудрых поучений и разумных советов в Библии.
"Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры" (1Пет.3:8). И тогда "кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?" (1Пет.3:13)

[Вовчик]

В словах Спасителя о непротивлении злу не говорится о подчинении злодеям, о приветствии, признании и поощрении зла. А говорится об особом способе поведения, которого человек должен придерживаться при встрече со злом. Суть этого способа поведения состоит в том, что зло нужно воспринимать мудро, с достоинством и спокойствием, без нервов и истерик и раздражения. А главное, ни в коем случае нельзя делать ответное
зло, так как это приведет к обострению вражды между противодействующими сторонами и, в итоге, к увеличению в мире зла. Но нужно не подчиняясь и не противясь злу, побеждать его добром. Для этого Спаситель, Иисус Христос, дает нам целый ряд примеров из Своей жизни, в которых побеждает зло при помощи добра. Для этой цели дается много мудрых поучений и разумных советов в Библии.
"Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры" (1Пет.3:8). И тогда "кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго?" (1Пет.3:13)

А если коротко - злу надо противиться - "да" или "нет"?

Я в длинных рассуждениях запутываюсь.

[Евлампия]

А если коротко - злу надо противиться - "да" или "нет"?

Я в длинных рассуждениях запутываюсь.

Нет. Иисус же вам уже ответил.