Господь и Господин одно и тоже?

[Смертный]

Собственно почему во всех русских переводах Библии и молитвах написано Господь?
Что это за слово такое? Это тоже самое что Господин? Почему тогда и не писать тогда Господин.
Господь мой - Господин мой,
Взываю ко Господу моему - взываю к Господину моему, и т.п.
Звучит несколько необычно.
Разница в написании принципиальна или нет?

[соstаshu]

нет
(тра-ля-ля)

[Смертный]

нет
(тра-ля-ля)

Упс.
Извиняюсь, я как-то умудрился сформулировать свой вопрос двумя способами, положительный ответ на один вопрос дает отрицательный на второй. (Я имею в виду "Господь и Господин одно и тоже?" и "Разница в написании принципиальна или нет?").
Поэтому уточните пожалуйста, ответ "нет" относится к вопросу в заглавии темы или к тому, что я в конце поста написал? Т.е. "нет" - это значит что в переводе слово именно Господь должно быть, а не Господин, и это важно. Или "нет" - разница в написании не принципиальна.
Пришу прощения что внес путаницу.

[соstаshu]

на других европейких языках:

Кириос (греч.) - Господь, господин, государь, повелитель, хозяин
Лорд (англ.)
Герр (нем.)
Синьор (фр.)
Сеньор (исп.)

[Смертный]

на других европейких языках:

Кириос (греч.) - Господь, господин, государь, повелитель, хозяин
Лорд (англ.)
Герр (нем.)
Синьор (фр.)
Сеньор (исп.)

Т.е. это все синонимы, но говоря Господь а не Господин, подчеркивается, что имеется в виду не земной "начальник", а небесный Царь?
Просто если отучиться от привычки читать Господь, и читать как Господин, окраска многих текстов немного меняется.

[соstаshu]

если отучиться от привычки читать Господь, и читать как Господин, окраска многих текстов немного меняется.

а если читать Яхве там, где используется тетраграмматон - то... тоже меняется

[Смертный]

а если читать Яхве там, где используется тетраграмматон - то... тоже меняется

Я не знаю древнееврейского. Греческого к сожалению тоже, хотя дед знает и греческий и древнегреческий.
Наверное меняется... Ух как все непросто с этими священными текстами...

[Четверг]

Собственно почему во всех русских переводах Библии и молитвах написано Господь?

"Ваал" (имя собственное) в переводе с еврейского "Господь" (вернувшиеся к язычеству, предавшие Бога евреи так и называли Бога «Ваал над всеми Ваалами», или «самый главный Ваал», что позже перекочевало и в "новый завет" в виде: «Господь господствующих»).
Какая-либо (кажущаяся) разница в смысле между словами "господин" (имя нарицательное) и "Господь" (имя собственное) есть только в русском языке. В переводе на английский это будет только "Лорд" и "лорд", на французском только "Сеньор" и "сеньор", на польском только "Пан" (греческий лже-бог с козлоподобной внешностью) и "пан", на греческом только "Кириос" и "кириос" т.д.
В еврейском языке есть ещё одно (заимствованное из финикийского) слово, обозначающее "господина" "Адонай", представляющее множественное число от "Адонис" (финикийский лже-бог полный, даже внешне, аналог Ваала, умерший и воскресший в третий день т.е. один из антихристов).

[Orly]

Собственно почему во всех русских переводах Библии и молитвах написано Господь?
Что это за слово такое? Это тоже самое что Господин? Почему тогда и не писать тогда Господин.
Господь мой - Господин мой,

Господь-это смысловая калька с ивритского слова Адони или Адонай означающего "Господин мой"
Местоименное окончание первого лица "и" на иврите означает "мой".
Просто "адон"-это "господин". "Адони" или "Адонай" (мой Господин)-это уже "Господь" или "Господи".

Смысловая разница-огромна!
Между "адон" и "Адонай"-пропасть: господин-это далекий трансцедентный владыка, в то время как Господь-мой личный, близкий, глубоко внутренний Господь.

То же самое и с обращением "Боже" c "е" на конце. Это та же самая смысловая калька: чтобы подчеркнуть особенную близость Бога, обращаются к Нему не "Элоhим" ("Бог"), а "Элоhай" ("Боже").

[Йицхак]

Просто "адон"-это "господин". "Адони" или "Адонай" (мой Господин)-это уже "Господь" или "Господи".

Сара называла Авраама "господин мой" имея ввиду, что Авраам - Бог?

[Orly]

Сара называла Авраама "господин мой" имея ввиду, что Авраам - Бог?

А разве муж для жены не Бог?
Об этом еще ап. Павел писал, что для жены Господь-муж, а для мужа Господь-Бог.

[ahmed ermonov]

А разве муж для жены не Бог?
Об этом еще ап. Павел писал, что для жены Господь-муж, а для мужа Господь-Бог.

Вообще-то Бог над всеми. Муж выше жены, Христос выше мужа, Бог превыше всех!
По теме, язык не всегда держится первоначальных правил. Так на русском языке появилось слово Господь, чтобы отличить это слово от господствующих господинов.
Мир!

[Orly]

Вообще-то Бог над всеми. Муж выше жены, Христос выше мужа, Бог превыше всех!

Верно, Ахмед. Спасибо, что поправили.
Такая вот несложная иерархия: Бог-Христос-муж-жена. Или по-другому: Бог-Логос-Адам-Ева.

[соstаshu]

Т.е. это все синонимы

да, ёлки -

Доминус (ит.)

[Четверг]

То же самое и с обращением "Боже" c "е" на конце. Это та же самая смысловая калька: чтобы подчеркнуть особенную близость Бога, обращаются к Нему не "Элоhим" ("Бог"), а "Элоhай" ("Боже").

Интересно придумали люди как им угодно называть Бога... тем более, что гласных букв в Святом Письме не было.

А Богу угодно чтобы Его называли разными именами, тем более именами языческих богов?

"И будет в тот день, говорит Иегова, ты будешь звать Меня: "Жених (а не муж-ваал) мой", и не будешь более звать Меня: "Ваали" ("Господь мой"). И удалю имена (Господ-) Ваалов от уст ее, и не будут более вспоминаемы имена их."

"И удалю имена...", какие имена?
Такие имена, как "Лорд, Пан, Сеньор, Адонай, Господь, Кириос, Царь-Молох и т.д." всё это конкретные имена-образы дьявола. Во всех языческих религиях верховного бога всегда называют Ваалом (Господом), как: Господь Кришна, Господь Аллах, и т.д. христианство и иудаизм, не является исключением...