В Евангели есть обращение ко Христу и Богу - Господь. Но такого обращения к Святому Духу мы не встречаем. Малопонятно вообще придание свойств личности Святому Духу. Хотя эпитет животворящий, оживляющий действие,я думаю, подходящий. Как Бог вдунул жизнь Адаму, так и Святой Дух оживляет неодушевлённую природу, которая должна ожить по замыслу божьему, играя посредническую роль между Богом и ней, избавляя Бога от такой работы. И
для этого не требуется никаких личных качеств, и тем более качеств Господа, напротив, они могут помешать Его мобильности, тактичности.
для этого не требуется никаких личных качеств, и тем более качеств Господа, напротив, они могут помешать Его мобильности, тактичности.


Другое дело, что понимание Троицы разнится, это да, но отрицания я не видел! Так что никакого взаимоисключения не наблюдается! Что-то Вы путаете...
Верной дорогой идете! Загляните глубже - до никкейского символа веры был апостольский и он отличается от никкейского. Так что да, копать надо в этом направлении, всмысле к первоистокам христианства. Не так уж много действительно старинных документов, в которых изложено учение Христа.
Комментарий