Библия - продукт человеческий или от Бога?

[Лука]

Лука-а! Ау! Жду ответа, как соловей лета,

Ждите. Или продолжайте беседовать сами с собой. Уверяю Вас - Вы даже не заметите отсутствия собеседника как не замечали этого до сих пор

[Артур Христов]

Ждите. Или продолжайте беседовать сами с собой. Уверяю Вас - Вы даже не заметите отсутствия собеседника как не замечали этого до сих пор

А, как хвастался, как хвастался - говорил же я, Вам: "не говори гоп, пока не перескочишь", не заметный, Вы, наш

[Ринат Сулиманов]

..........

[kitsune]

Здравствуйте!

Я заинтересовалась научной интерпретацией библии. Почитала научную критику библии. И задалась вопросом: является ли библия действительно словом Бога? Или это продукт человеческой деятельности?

Библия написана людьми. Вдохновлена - Богом. Да, Библия является Его словом, которое Бог говорит через людей соотв. эпох и культур и изъясняющихся на своем языке, в том числе и жанровом.

[g14]

"Исторические ошибки и искажения в библии становятся вполне объяснимыми, если рассматривать библию как произведение, созданное на земле самими людьми и если как следует разобраться в ее истории.

Нет ничего удивительного в том, что книга, которая составлялась в течение целого тысячелетия огромным количеством авторов, содержит в себе много ошибок и неувязок; было бы странно, если бы все библейские авторы оказались одинаково знающими и добросовестными людьми. Важную роль играет еще одно обстоятельство. Многочисленные авторы библейских книг исходили в своей работе из определенных религиозно-назидательных целей, поэтому они старались подгонять исторические факты под свои схемы и укладывать в эти схемы распространенные в народе мифы и сказания. Когда же оказалось, что для обоснования данной религиозной идеи не хватает исторических фактов, даже подтасованных, не хватает также существующих уже и распространенных в народе мифов, тогда авторы сами выдумывали факты и сочиняли мифы. В результате получалось невообразимо запутанное смешение исторического с фантастическим, истины с вымыслом.
Хоть и с большой неохотой, но признать это вынуждены и богословы. Например, лютеранский ученый богослов Эйсфельдт пишет: "Что касается данной в Новом Завете исторической картины, то надо признать, что она для современных людей не является безоговорочно авторитетной, многими она может приниматься с еще большими оговорками, чем физическая картина. Если в Послании к Галатам (III, 16) говорится, что между Авраамом и Моисеем прошло 430 лет, то это ни в коем случае не дает такой ветхозаветной хронологии, которая может быть принята ученым теологом"."

Ошибки и искажения не существуют только для тех, кто верит, что их быть не может.