Попадут ли в рай пьяницы?

[Никодем]

А вам встречались люди, у которых Бог - самое важное в жизни?

Да. Мой родной младший брат (по плоти, я имею в виду).

[Amicabile]

Занятно, что только что упомянутое Вами самадхи достигается как раз через непривязанность к чему-либо. Если конечно брать дзенскую трактовку.

Я советую Вам прочитать "Шри Рамакришна Катхамриту", она издана на русском языке под названием "Провозвестие Рамакришны". Там Рамакришна как раз "примиряет" Нарена (Вивекананду), который тогда не верил в Бога и считал, что только непривязанность может освободить нас, и другого ученика, который считал, что только в бхакти, любви к Богу - есть спасение.

На самом деле это два пути, ведущих к одной цели: джняни отказывается от всех привязанностей и достигает освобождения, а бхакта "выбивает клин клином" - через привязанность к Богу Он уничтожает все прочие привязанности, и тоже освобождается. Но, первый путь, как бы заманчиво он ни выглядел, невероятно сложен, потому что человек имеет потребность к привязанности. Поэтому, Рамакришна говорит, что практиковать его могут лишь единицы - один из миллионов. А вот по пути бхакти могут идти все: развитие любви к Богу легко, приятно, и приносит те же результаты в более короткие сроки.

P.S. Кстати, Иисус даёт нам ещё более простой и действенный путь бхакти: увидь меня в каждом человеке, служи Мне в людях, и Ты непременно достигнешь Меня. "Что сделаете малым сим, то сделаете Мне". Нам больше не нужно искать некоего "потустороннего" Бога. мы можем служить Ему в образе других людей! И это есть нектар Пара-Бхакти, Высшей Преданности. Люди, как Мать Тереза, которые служат Христу в образе страдающих людей, занимают самое высокое положение, выше всех "келейных" святых, день и ночь читающих молитвы.

[Никодем]

Что-то тут про пьяниц актуальный пост стал, с чего бы это? Вопрос: когда о человеке можно сказать что он пьяница? У меня есть один товарищ, который говорит, что всякий, кто пьёт пиво - пьяница...

[реальный чел]

На самом деле это два пути, ведущих к одной цели: джняни отказывается от всех привязанностей и достигает освобождения, а бхакта "выбивает клин клином" - через привязанность к Богу Он уничтожает все прочие привязанности, и тоже освобождается.
Но, первый путь, как бы заманчиво он ни выглядел, невероятно сложен,

Я немного иначе представляю себе картину. Привязанность к одному, концентрация на нём всего своего внимания - это промежуточная фаза на пути к полной непривязанности. То есть, последовательность такова : много - один - ноль.
В качестве одного совсем не обязательно назначать Бога. Подойдёт любая мысленная установка, требующая внимания и сосредоточенности.
О сравнительной сложности первого и второго перехода можно спорить, при всём моём респекте к Рамакришне

От пьянства мы как-то ушли, автору темы вряд ли интересно.

Никодем,
я бы назвал пьяницей человека, испытывающего регулярную потребность перехода в состояние АО, и удовлетворяющего эту потребность. Регулярность ? Ну пусть раз в неделю.

[Amicabile]

В качестве одного совсем не обязательно назначать Бога.

Если человек атеист, то да, не обязательно. Но с теистических позиций мы подразумеваем, что истинная свобода есть осознание Высшей Реальности, поскольку это наш источник. Если предположить, что Бог есть Жизнь, то, как я уже говорил, "освобождение от Него" есть смерть. Недвойственность не обязательно подразумевает полную пустоту (шуньята, цель буддиста). Я придерживаюсь теистических взглядов.

[g14]

Amicabile:

Кстати, Иисус даёт нам ещё более простой и действенный путь бхакти: увидь меня в каждом человеке, служи Мне в людях, и Ты непременно достигнешь Меня. "Что сделаете малым сим, то сделаете Мне". Нам больше не нужно искать некоего "потустороннего" Бога. мы можем служить Ему в образе других людей!

Это истина.
Но как это уживается у вас с католицизмом ?

[Amicabile]

Но как это уживается у вас с католицизмом ?

А в чём проблема? Если в том, что я назвал христианское понятие "преданности Богу" санскритским термином "бхакти", так индийские католики так всегда делают (у меня есть католический молитвенник с санскритскими молитвами для индийской литургии, знаете как там передаётся "Во имя Отца и Сына и Святого Духа"? "Нама Пита Бхагаван, Нама Сута Бхагаван, Нама Атма Бхагаван" )

А если сама идея служения Богу через людей - то, пардон, это учение нашего Господа Иисуса Христа: "Что сделаете малым сиим, то сделаете Мне", прекрасно реализованная многими католическими святыми, такими ,как Франциск Fссизский и Мать Тереза, которая предлагает следующую молитву:

Иисус жаждет Его надо напоить;
Иисус раздет Его надо одеть;
Иисус бездомный надо дать Ему кров;
Иисус болен Его надо вылечить;
Иисус печален Его надо любить;
Иисус отвергнут Его надо утешить;
Иисус прокаженный надо обмыть Его раны;
Иисус нищий надо пожертвовать Ему улыбку;
Иисус пьяница надо Его выслушать;
Иисус сумасшедший надо Его беречь;
Иисус дитя надо Его обнять;
Иисус слепец надо Его проводить;
Иисус нем и глух надо за Него говорить;
Иисус калека надо идти с Ним вместе;
Иисус наркоман надо стать Ему другом;
Иисус блудница надо простить Ей грех И дать Ей любви;
Иисус узник надо Его навестить;
Иисус старец надо стать Ему опорой.

[g14]

Бездомного и нищего оформить в приют, пьяницу, сумасшедшего, наркомана в клинику.

[Черненькая]

Бездомного и нищего оформить в приют, пьяницу, сумасшедшего, наркомана в клинику.

Одно другому не мешает.