АзАзель

[ignoramus]

Там написано "книжники" (софрим) ספרים книга - сефер ספר . Ездра назван книжником (софер) ספר в книге Ездра 7:6.

Вы снова совершаете ту же ошибку, что и со словом "азазель". Современный иврит и древний, или библейский, иврит - две разные вещи. Вы не можете применять современное значение слова "сефер" к текстам ТаНаХа. Знаете почему? Потому что книг, в то время, не было и в помине. В древнем иврите, слово ספר может обозначать любой написаный документ. Давид писал письмо ספר (2 Цар.11:14), израильтяне давали разводное письмо - это тоже ספר, Моше писал свиток Торы - это тоже "сефер".
И если написанный документ это "сефер", то как называются те, кто писал эти документы? Софрим - это писцы!
А если, как вы считаете, - книжники, то тогда царь Давид был книжник, Моше был книжник, и те кто писал разводные письма тоже были книжники...

Это тот самый Ездра, который является основателем "ограды", которая в талмуде доведена до абсурда. Так вот, еще до вавилонского плена, книжники старались возводить "заповедь-на-заповедь, заповедь-на-заповедь, правило-на-правило, правило-на правило; тут немного и там немного" (Ис.28:10).

Езра был священник и писец. В то время не было никаких книжников и никаких фарисеев. Фарисейское движение зародилось не ранее чем лет двести до новой эры, а первый Талмуд был записан во втором-третьем веке нашей эры.

[Унылый дух]

Вы снова совершаете ту же ошибку, что и со словом "азазель".

А что не так с азазелем?

Современный иврит и древний, или библейский, иврит - две разные вещи. Вы не можете применять современное значение слова "сефер" к текстам ТаНаХа. Знаете почему? Потому что книг, в то время, не было и в помине. В древнем иврите, слово ספר может обозначать любой написаный документ. Давид писал письмо ספר (2 Цар.11:14), израильтяне давали разводное письмо - это тоже ספר, Моше писал свиток Торы - это тоже "сефер". И если написанный документ это "сефер", то как называются те, кто писал эти документы? Софрим - это писцы! А если, как вы считаете, - книжники, то тогда царь Давид был книжник, Моше был книжник, и те кто писал разводные письма тоже были книжники...

ЗдОрово! Оказывается, Давид был писцом! И Моисей писцом. Книжники говорили, что они мудры. При чем тут писцы? Лживая трость - у книжников, у тех, кто искажает писание. У тех, кто учит, говорит к народу. Говорить, рассказывать - ספר Писцы не учат. Учат учителя, книжники. А писцы тогда были очень точны, крайне тщательны. אֱלֹהִים, בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ-- אֲבוֹתֵינוּ סִפְּרוּ-לָנוּ Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам...(Пс.43:2)

Езра был священник и писец. В то время не было никаких книжников и никаких фарисеев. Фарисейское движение зародилось не ранее чем лет двести до новой эры, а первый Талмуд был записан во втором-третьем веке нашей эры.

О фарисеях, вроде, не писалось... А, это для риторики. Талмудисты настаивают на своих древнейших источниках... Вы с этим не согласны? Я, вообще-то, тоже. О Ездре "И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику (ספר), учившему (ספר) словам заповедей Господа и законов Его в Израиле"(Ездр.7:11) Опять же, учат не писцы, а книжники, учителя. Ездра и был тем, кого слушались. Не скромным, заштатным писцом. Речь была о том, что издревле у учителей была привычка искажать писание своими заповедями. Вообще-то так и доныне. Христиане не отстают от древнейших.

[ДмитрийВладимир]

А что не так с азазелем? ЗдОрово! Оказывается, Давид был писцом! И Моисей писцом. Книжники говорили, что они мудры. При чем тут писцы? Лживая трость - у книжников, у тех, кто искажает писание. У тех, кто учит, говорит к народу. Говорить, рассказывать - ספר Писцы не учат. Учат учителя, книжники. А писцы тогда были очень точны, крайне тщательны. אֱלֹהִים, בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ-- אֲבוֹתֵינוּ סִפְּרוּ-לָנוּ Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам...(Пс.43:2) О фарисеях, вроде, не писалось... А, это для риторики. Талмудисты настаивают на своих древнейших источниках... Вы с этим не согласны? Я, вообще-то, тоже. О Ездре "И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику (ספר), учившему (ספר) словам заповедей Господа и законов Его в Израиле"(Ездр.7:11) Опять же, учат не писцы, а книжники, учителя. Ездра и был тем, кого слушались. Не скромным, заштатным писцом. Речь была о том, что издревле у учителей была привычка искажать писание своими заповедями. Вообще-то так и доныне. Христиане не отстают от древнейших.

Слово СПР из трёх понятий состоят. С - склонять, сплетать, П - края, Р - являть. И значене слова получается развязывать - сплетений края являть. СПРИМ будет означать И - предаться, М - счесть то есть развязать и счесть, то есть СПР означает занятие то есть ИМ рассказать значения сплетения, СПРИ будет означать сплетение открытое моё или письма СПРИМ будет значить сплетение моё счесть или письма счесть или писем всего.

[Унылый дух]

Слово СПР из трёх понятий состоят. С - склонять, сплетать, П - края, Р - являть. И значене слова получается развязывать - сплетений края являть. СПРИМ будет означать И - предаться, М - счесть то есть развязать и счесть, то есть СПР означает занятие то есть ИМ рассказать значения сплетения, СПРИ будет означать сплетение открытое моё или письма СПРИМ будет значить сплетение моё счесть или письма счесть или писем всего.

А где здесь Писание, иврит, Господь?

[ДмитрийВладимир]

А где здесь Писание, иврит, Господь?

Рускими буквами пишу тоже самое. СПР - ספר.