Что значат две масличные ветви на верху Меноры ?

[Фёдор Манов]

Такие выводы, что со скрижалями Декалога и совершали все эти жестокие убийства.

Ах вот откуда сквозняком потянуло.
Тогда валяйте и дальше свои опусы.

[piroma]

Нет не семь, а шесть, так как центральная лампада не нуждается
в добавлении масла согласно иудейскому преданию.
Центральная лампада Меноры чудесным образом горела постоянно.
Поэтому она называлась «нер тамид» «постоянный светильник».

Пламя других лампад зажигали каждый вечер.
Только в центральный не надо подливать.
И так две маслины, каждая через свою трубочку забирают елей из чашечки и подают каждая в три лампады.

Таким образом, каждая трубочка маслины разветвляется на три - символизируя Триединство.
Например, веру - надежду - любовь.
То есть несение света миру,
посредством реального соблюдения заповедей о любви к Богу и к ближнему.
Чашечка (сосуд) на верху Меноры символизирует сфиру Кетер (любовь).
Согласен. Сказано же, что мы царственное священство. Так да светит свет ваш пред людьми,
чтобы они видели ваши добрые дела...(Мф 5:16)

Семь трубочек сказано соответственно семи лампадам
Кроме двух трубочек от двух маслин

Значит что две маслины дают в чашечку масло и оттуда оно распределяется через семь трубочек в семь лампад

Чашечка одна на верху лампад и маслины с двух сторон чашечки

Все соединены трубочками

Ибо основа снабжение елеем

Нету елея нету огня

[лонди]

В книге пророка Захарии читаем про Менору Храма Зоровавеля:

вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его,
и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его; и две маслины на нем,

одна с правой стороны чашечки, другая с левой стороны ее. (Зах 4:2,3)

У меня вопрос к уважаемым форумчанам: что значат две масличные ветви и чашечка с елеем на верху Меноры ?
В конце обещаю высказать свое толкование на основании Евангелия,
отличное от общепринятых толкований.

семь светильников, суть семь церквей.
20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
(Откр.1:20)
а про маслины Попутчик все пояснил

[nikolay-dreamer]

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Но здесь же явное несоответствие. Менора Захарии стоит в Храме Зоровавеля,
а два свидетеля Откровения стоят на внешнем дворе,

названном Содомом и Египтом.

И эти две маслины уже в мире , среди вас.

А поскольку наш мир подобен Содому и Египту,
то и сравнивайте этих двух свидетелей
с двумя линиями буквы Хей, начертанной кровью Агнца на косяках жилищ евреев в Египте.

И тогда Ангел с Евангелием (Отк 14.6) будет средней линией этой буквы Хей,
через которую сотворен наш мир.

[nikolay-dreamer]

Семь трубочек сказано соответственно семи лампадам

Семь трубочек - это перевод Септуагинты. Так названы стебель и шесть выходящих из него ветвей, на которых стоят (или висят) лампады.

в Танахе ветви меноры именуются «тростниками» (קָנֶה, ), в Септуагинте καλαμίσκος («трубочка»).
см. Менора Википедия (wikipedia.tel)

[piroma]

Семь трубочек - это перевод Септуагинты. Так названы стебель и шесть выходящих из него ветвей, на которых стоят (или висят) лампады.


Иначе светильники ни к чему не годятся
в Танахе ветви меноры именуются «тростниками» (קָנֶה, ), в Септуагинте καλαμίσκος («трубочка»).
см. Менора Википедия (wikipedia.tel)

У пророка семь


И тростник использовался как трубочка

- - - Добавлено - - -

И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
4 Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.


И эти две маслины уже в мире , среди вас.

Вы от двух маслин получаете елей?

Как где какой
И какое пророчество их не могли бы изложить

[nikolay-dreamer]

семь светильников, суть семь церквей.

Нет. Суть семи церквей - это другие семь светильников (Отк 1.13).

А Семь светильников Захарии - это семь очей Агнца (Отк 5.6), поскольку сказано:
те семь, это очи Господа, которые объемлют взором всю землю...(Зах 4:10)

а про маслины Попутчик все пояснил

Вот читаете невнимательно, потому и ошибаетесь на пару с Вашим Попутчиком.

- - - Добавлено - - -

У пророка семь

Один стебель плюс шесть ветвей. Итого семь трубочек.

- - - Добавлено - - -

Вы от двух маслин получаете елей?

Как где какой
И какое пророчество их не могли бы изложить

Да. Хороший вопрос Попутчику. Посмотрим что он ответит.

[nikolay-dreamer]

Нету елея нету огня

Вообще-то, не огня, а света.

Про огонь сказано 9. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их(Отк 20:9)

[piroma]

Вообще-то, не огня, а света.

Про огонь сказано 9. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их(Отк 20:9)

А свет бывает без огня?

[nikolay-dreamer]

А свет бывает без огня?

Конечно. В Новом Завете есть. Читайте про милосердный Фаворский свет:
и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. (Мф 17:2)

[piroma]

Конечно. В Новом Завете есть. Читайте про милосердный Фаворский свет:
и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. (Мф 17:2)

А внутри Его огня не было?

Как молния?

[nikolay-dreamer]

А внутри Его огня не было? Как молния?

Нет. Совсем не было. Это в кусте Моисея было (Исх 3.2).

Там ему явилась огненная слава (Быт 1.3), создание которой было милостью для Адама,
но обернулось жестокостью по причине его грехопадения.

И точно так же Моисей входил один раз в эту огненную славу (Исх 24.17).
Но после того, как пожелал приложиться (Исх 32.32) к своему грешному народу,

уже не мог войти (Исх 40.35). Но зато входил в милосердную славу (Чис 12.8)
то есть Дух Христов до тех пор, пока не огорчил Его (Чис 20.11)

Так и Христос, подобно Моисею, оставил на небесах эту огненную славу (Ин 17.5),
чтобы явить людям Божье милосердие или Дух Христов.

То есть, другими словами, в Библии есть две славы - огонь и вода (созданная и несозданная),

жестокая по причине нашего грехопадения и милосердная,
исцелившая кровоточивую женщину (Мк 5.30).

[piroma]

Нет. Совсем не было. Это в кусте Моисея было (Исх 3.2).

Там ему явилась огненная слава (Быт 1.3), создание которой было милостью для Адама,
но обернулось жестокостью по причине его грехопадения.

И точно так же Моисей входил один раз в эту огненную славу (Исх 24.17).
Но после того, как пожелал приложиться (Исх 32.32) к своему грешному народу,

уже не мог войти (Исх 40.35). Но зато входил в милосердную славу (Чис 12.8)
то есть Дух Христов до тех пор, пока не огорчил Его (Чис 20.11)

Так и Христос, подобно Моисею, оставил на небесах эту огненную славу (Ин 17.5),
чтобы явить людям Божье милосердие или Дух Христов.

То есть, другими словами, в Библии есть две славы - огонь и вода (созданная и несозданная),

жестокая по причине нашего грехопадения и милосердная,
исцелившая кровоточивую женщину (Мк 5.30).

А что исцелило женщину?

[nikolay-dreamer]

А что исцелило женщину?

Нетварная благодать то есть Дух Христов, как учит Церковь.
Это Сам благой Бог Св. Дух хотя не по сущности.

[piroma]

Нетварная благодать то есть Дух Христов, как учит Церковь.
Это Сам благой Бог Св. Дух хотя не по сущности.

Из него исходила сила
Откуда сила исходит?

Что надо чтобы такую силу иметь?

Дух благодати?

Он и есть огонь