Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом.

[БЕРЕГИНЯ]

И вроде красиво звучит, и вроде правильно - но, даже если и дам объяснение, то не поймёте всё равно. Но попытка не пытка:

Первое воскресение - это лучшее воскресение. Это не только воскресение жизни, но и воскресение воздаяния, "извоскресение", т. е. особое воскресение, к которому стремился апостол Павел (Флп. 3:11), воскресение царствования как награда победителям, позволяющее им царствовать в качестве царей с Христом в тысячелетнем царстве. Поэтому блажен тот, кто имеет часть в первом воскресении.

Ну, и как мне это всё подробно объяснить? А главное, зачем? Оно вам всё это надо???

Так Вы же не объясняете, а, снова, приписываете чужие цитаты, выдавая за свои мысли и рассуждения. Так и "разговариваете" - лямзя чужие тексты и цитаты, а когда Вас просят пояснить , то сразу идёте в "отказ", мол: "Ну не поняли, так не поняли". Потому что думать- то уже отвыкли. Одели чужое пальтишко и поучаете ещё, называя форумчан "дебилами".

".... Первое воскресение это лучшее воскресение. Это не только воскресение жизни, но и воскресение воздаяния, «извоскресение», то есть особое воскресение, к которому стремился апостол Павел (Флп. 3:11), воскресение царствования как награда победителям, позволяющее им царствовать в качестве царей с Христом в тысячелетнем царстве (Отк. 20:4, 6). «Часть в первом воскресении» (Отк. 20:6) будут иметь не только воскрешённые победители, ...." (с)

КОЛЛЕКТОР БИБЛЕЙСКОЙ КНИГИ :: Жизнеизучение Деяний




а теперь что у Вас по плану? ругательства и возмущения?) А потом, стало быть, быстренько все ругательства подчистите за собой, как обычно.

Проблема не в форуме и модераторах, а проблема в "дебилах", которые просто нахлынули толпой и заполонили форум своим присутствием. Как абсолютно точно и правильно заметил модератор Илья: "Что-то мусорная корзина в последнее время стала очень быстро наполняться!".....

Если откровенно, то надеюсь, что хоть немного "поцарапал" вас мой пост изнутри (внутренне)...

беда какая нахлынувшая , таки..заполонившая оказия просто )).Вам бы в бункере отсидеться, пока нахлынувшая толпа не отхлынет. Ага, схорониться Вам бы надо.))


" тебя посодютЬ , а ты- не воруй" (с )) You Tube

[БЕРЕГИНЯ]

кто есть блажен и свят имеющий участие в воскресении первом? и что есть воскресение первое.

ответы уже даны в теме Вашей, но ещё дополнительно такие стихи о смерти и воскресении и о том, что плод приносится только при таком условии:

"Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесет много плода" (Ин 12:24)

И оживает, воскресает посредством Того, Кто даёт жизнь:

"Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт." (Ин 11:25)

[Певчий]

Хорошо, ваше мнение мне понятно и знакомо. А если смотреть контекст, что получается? Вы можете данную версию обосновать контекстно в свете событий 20 главы книги Откровения?

У меня и в контексте Откровения данное понимание гармонично вписывается в целостное мое мировоззрение. Даже не знаю, что именно Вас интересует, какой аспект требует пояснения?

- - - Добавлено - - -

Ах, как сказано хорошо....с этими бы словами да просыпаться каждое утро христианам....тогда бы и политических тем не создавали....потому как ИМЕЛИ БЫ понимание сути вещей и понимание о любви (Боге)...Это мысли вслух....Смотреть больно...когда любви христиане не имеют....а именуют себя Его Именем...Именем Христа.....

И в политике христианин должен уметь сохраняя мир Божий в сердце осуждать грех.

[Квинт]

кто есть блажен и свят имеющий участие в воскресении первом?

крещеный и покаявшийся примет участие в воскресении первом апосля своей смерти
потому как он будет апосля смерти блажен и свят ...

[Певчий]

хорошо давайте скажу точнее написано:"и первые будут последними,а последние будут первыми"я надеюсь что ни кто не сомневается,что эти слова говорят о воскресении мёртвых? последние которые будут первыми это и есть тот о котором написано:"блажен и свят имеющий участие в воскресении первом" именно над ними смерть вторая(физическая) уже не имеет власти и именно о них Иисус Христос сказал Марфе сестре Лазаря что "всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек(никогда).

Эти слова не про воскресение, а о том, что в этом мире живущие по духу часто не уважаемы, а уважают тех, кто преуспел в земном. Плотской разум ставит себе в пример добившись земной славы, денег. Да и карьерный рост вмцеркви также может быть примером для гордости. Но в Вечности все поменяется. Ставшие бомжами Христа ради там явятся царями. А цари мира явятся бомжами в Вечности...

[Дамитрай]

Воскресение первое - это духовное перерождение во Христе здесь, во время жизни нашей земной. Когда мы перерождаемся Духом из человека плотского - от мира сего, в духовного - не от мира сего. Когда мы из духовных мертвецов - плотских людей, от мира сего, через духовное перерождение во Христе становимся духовными, не от мира сего, воскресаем к жизни в вечности ещё при жизни нашей земной.

Вспомните слова Христа одному из учеников Своих, когда тот просил Его, позволить ему прежде пойти и похоронить отца своего. "Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов." (Мф.8:22). Вот именно из таких мертвых - плотских людей, мы и должны воскреснуть ещё при жизни нашей земной, через духовное перерождение во Христе, к жизни в вечности. Это и есть первое наше воскресение.

Более того, именно здесь, при жизни нашей земной, мы и должны воскреснуть этим первым воскресением, через духовное перерождение во Христе, чтобы иметь спасение и жизнь в вечности. Без этого, первого воскресения, второе воскресение будет лишь к суду и окончательной (второй) смерти тем, кто не воскрес первым воскресением здесь, при жизни своей земной.

А как Вы данное понимание согласовываете с контекстом Откр.20.4.-6.. ...и души обезглавленых, .... они ожили ... это первое воскресение .... и царствовали со Христом тысячу лет.

Я нахожу в Библии, что воскресение обезглавленных мучеников произойдёт при втором пришествии Христа, когда все физически умершие во Христе, воскреснут, живые преобразятся, и все они восхищены будут в сретение Господу на воздухе, 1 Фессал.4.16.17. это первое воскресение. Откр.20.4.5.

[Дамитрай]

ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
(Лук.15:24)

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.
(1Иоан.3:14)

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
(Рим.6:13)

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, благодатью вы спасены,
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
(Еф.2:1-6)

А как Вы прокомментируете Откр.20.4.5. ...души обезглавленных....они ожили....это первое воскресение. ? Разве это не воскресение физически умерших праведных, которое состоится при втором пришествии Христа ?

[Певчий]

А как Вы прокомментируете Откр.20.4.5. ...души обезглавленных....они ожили....это первое воскресение. ? Разве это не воскресение физически умерших праведных, которое состоится при втором пришествии Христа ?

В книге Откровения нет ничего нового, что не было бы озвучено ранее. Просто жанр этой книги особый. В ней Иоанн описывает то, что видел в циклах видений. Это очень важно понимать, что есть прямое слово Божие, которое пророк слышит, а потом в точности передает слышимое, записывая текст. Видение же это уже описание человеком своими словами того, что он видит. А описать видимое можно очень разнообразно. А теперь давайте попробуем вместе увидеть то, что видел Иоанн. Какие мультики показывают ему служебные духи? Он видит, как убивают Христовых служителей. Он не описывает всех подробностей, а просто, сокращая, упоминает лишь обезглавленных. Вот они лежат без голов, убитые. А потом он видит, как они оживают. Это то, о чем говорил Христос, чтоб не боялись убивающих тело. В видении было просто показано, что происходит с убиенными мучениками за Христа. Они оживают. Т.е., претерпел смерть по плоти, они продолжают жить по духу, воскресая в Вечность в духовных телах. Это не оживление земных тел. Земные тела уже не нужны Христовым. Они продолжают царствовать со Христом в духовных телах. Потому и Павел желал разрешится от земного тела, чтобы в духовном тела быть с Господом. Ничего нового Иоанну не было показано.

[ЯОлег]

А как Вы эти выводы согласовываете с контекстом Откр.20.4.-6.. ...и души обезглавленых, .... они ожили ... это первое воскресение .... и царствовали со Христом тысячу лет.

Воскресение обезглавленных мучеников произойдёт при втором пришествии Христа, когда все физически умершие во Христе, воскреснут, живые преобразятся, и все они восхищены будут в сретение Господу на воздухе, 1 Фессал.4.16.17. это первое воскресение. Откр.20.4.5.

Тысяча лет - это обобщённое название периода времени между Голгофой Христовой и вторым пришествием Его. Духовно переродиться во Христе при жизни земной - это и есть ожить, воскреснуть и царствовать со Христом, поскольку все мы, будучи плотскими людьми, духовно мертвы, под грехом и во власти дьявола. Царство же Божие, прежде всего, внутри нас есть, в сердце нашем, в которое вселяется Христос и мы становимся Его народом, истинной Церковью Его. "Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царство Божие внутрь вас есть." (Лк.17:20,21).

Поэтому, души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие - это и есть все те, перерождающиеся во Христе, "которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертание на чело своё и на руку свою" (Ин.20:4). Это уже о наших временах, где земные слуги дьявола - мироправители мира сего и уготавливают нам эти самые начертания, как бы для нашего же блага.

Прочие умершие - это все те плотские люди, которые не смогли и сами не захотели воскреснуть из духовно мертвых, потому что полюбили мир сей больше Христа и не захотели перерождаться в Нём, чтобы стать свободными от греха и от власти дьявола. Они поклонятся зверю и примут его начертания, так как предпочтут хлеб земной Хлебу Небесному - Христу.

Именно они, духовно перерождающиеся во Христе, а значит воскресшие первым воскресением из духовно мёртвых при жизни своей земной, будут блаженны, так как смерть вторая (окончательная) не будет иметь власти над ними.

[ЯОлег]

Олег, я вас действительно выделяю из общей бесформенной массы "форумчан", которая в последние годы просто заполонила форум. Проблема не в форуме и модераторах, а проблема в "дебилах", которые просто нахлынули толпой и заполонили форум своим присутствием. Как абсолютно точно и правильно заметил модератор Илья: "Что-то мусорная корзина в последнее время стала очень быстро наполняться!"

Но это так, к сюжету подвернулось слово. Я искренне рад, что наш Бог дал вам внутренне откровение, можно сказать вИдение о "перерождении" верующего во Христе Иисусе. Но не нужно его "лепить" к месту и не к месту. Проблема состоит в том, что в "объективном" понимании вы всё говорите верно, но в "субъективном" несёте полную ерунду.

Да я не спорю, что вас "накрыло" действительно Божье ОТКРОВЕНИЕ, но не нужно его втискивать везде, куда лично вам хочется его втиснуть. Не нужно перекручивать слово Божье в угоду своим переживаниям (пусть и настоящим и действительным от Бога).

Если откровенно, то надеюсь, что хоть немного "поцарапал" вас мой пост изнутри (внутренне)...

И вроде красиво звучит, и вроде правильно - но, даже если и дам объяснение, то не поймёте всё равно. Но попытка не пытка:

Первое воскресение - это лучшее воскресение. Это не только воскресение жизни, но и воскресение воздаяния, "извоскресение", т. е. особое воскресение, к которому стремился апостол Павел (Флп. 3:11), воскресение царствования как награда победителям, позволяющее им царствовать в качестве царей с Христом в тысячелетнем царстве. Поэтому блажен тот, кто имеет часть в первом воскресении.

Ну, и как мне это всё подробно объяснить? А главное, зачем? Оно вам всё это надо???

Почему я везде и всюду делаю главный упор на духовном перерождении во Христе? Да потому, что именно в нём и есть вся суть нашего спасения. Ведь дух наш определяет наше бытие, нашу жизнь, наше состояние и вообще, чьи мы: сыны Божьи или дети дьявола. И если не изменим дух свой, повреждённый грехопадением от Адама через утрату подобия Божия, то так и умрём во грехах своих и в рабстве князю мира сего, который властвует на земле, до времени. А это как раз и возможно одним единственным способом - через духовное перерождение во Христе, которое и будет нашим первым воскресением из мёртвых (духовно). Вторым воскресением воскреснем уже и телом.

А о том, что именно так, через перерождение Духом только и возможно наше спасение, говорил Сам Господь наш и Бог Иисус Христос Никодиму. Причём говорил дважды, с двойным указанием на истинность Своих слов, что говорит об их непреложности и чрезвычайной важности. "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". (Ин.3:3). "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Ин.3:5).

Отсюда мы видим, что без духовного перерождения во Христе не то, что не войдём, но и не увидим Царство Божие, Которое прежде всего внутрь нас должно стать. Так о чём же мне ещё говорить наипаче всего как не об этом, что единственно и может быть ко благу и спасению нашему в Господе и Боге нашем Иисусе Христе?

[Дамитрай]

Тысяча лет - это обобщённое название периода времени между Голгофой Христовой и вторым пришествием Его. Духовно переродиться во Христе при жизни земной - это и есть ожить, воскреснуть и царствовать со Христом, поскольку все мы, будучи плотскими людьми, духовно мертвы, под грехом и во власти дьявола. Царство же Божие, прежде всего, внутри нас есть, в сердце нашем, в которое вселяется Христос и мы становимся Его народом, истинной Церковью Его. "Быв же спрошен фарисеями, кога придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царство Божие внутрь вас есть." (Лк.17:20,21).

Поэтому, души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие - это и есть все те, перерождающиеся во Христе, "которые не поклонились зверю, ни образу его и не приняли начертание на чело своё и на руку свою" (Ин.20:4). Это уже о наших временах, где земные слуги дьявола - мироправители мира сего и уготавливают нам эти самые начертания, как бы для нашего же блага.

Прочие умершие - это все те плотские люди, которые не смогли и сами не захотели воскреснуть из духовно мертвых, потому что полюбили мир сей больше Христа и не захотели перерождаться в Нём, чтобы стать свободными от греха и от власти дьявола. Они поклонятся зверю и примут его начертания, так как предпочтут хлеб земной Хлебу Небесному - Христу.

Именно они, духовно перерождающиеся во Христе, а значит воскресшие первым воскресением из духовно мёртвых при жизни своей земной, будут блаженны, так как смерть вторая (окончательная) не будет иметь власти над ними.

Перерождаются обезглавленные, что значит обезглавленные ? Обезглавленные это буквальным образом казнённые путём отсечения головы, и чтобы они ожили из мёртвых, нужно воскресение в день второго пришествия Христа.

- - - Добавлено - - -

В книге Откровения нет ничего нового, что не было бы озвучено ранее. Просто жанр этой книги особый. В ней Иоанн описывает то, что видел в циклах видений. Это очень важно понимать, что есть прямое слово Божие, которое пророк слышит, а потом в точности передает слышимое, записывая текст. Видение же это уже описание человеком своими словами того, что он видит. А описать видимое можно очень разнообразно. А теперь давайте попробуем вместе увидеть то, что видел Иоанн. Какие мультики показывают ему служебные духи? Он видит, как убивают Христовых служителей. Он не описывает всех подробностей, а просто, сокращая, упоминает лишь обезглавленных. Вот они лежат без голов, убитые. А потом он видит, как они оживпют. Это то, о чем говорил Христос, чтоб не боялись убивающих тело. В видении было просто покащано, что происходит с убиенными мучениками за Христа. Они оживают. Т.е., претерпел смерть по плоти, они продолжают жить по духу, воскресая в Вечность в духовных телах. Это не оживление земных тел. Земные тела уже не нужны Христовым. Они продолжают царствовать со Христом в духовных телах. Потому и Павел желал разрешится от земного тела, чтобы в духовном тела быть с Господом. Ничего нового Иоанну не было показано.

Души обезглавленных ожили из Откр.20.4 я связываю с 1 Фессал.4.16.17. где говорится о воскресении физически умерших праведниках, которые в день второго пришествия Христа воскреснут в новых, бессмертных телах, которые Павел называет духовными телами. Их тела будут такие-же, как новое и бессмертное тело, в котором воскрес Иисус Христос.

[Диез]

кто есть блажен и свят имеющий участие в воскресении первом? и что есть воскресение первое.

Первое воскресение будет касаться только истинно верующих и, очевидно, по времени будет предшествовать второму, воскресению неверующих... Одно из основных значений слова эксана́стасис «подъем с постели утром». Поэтому его уместно использовать применительно к раннему воскресению, или «первому воскресению».

[ЯОлег]

Перерождаются обезглавленные, что значит обезглавленные ? Обезглавленные это буквальным образом казнённые путём отсечения головы, и чтобы они ожили из мёртвых, нужно воскресение в день второго пришествия Христа.

Сначала они ожили (духовно), воскресли первым воскресением (духовным же), здесь, при жизни своей земной. Потом их обезглавили земные слуги дьявола за то, что не поклонились зверю и не приняли начертание его. Их то и увидел Иоанн. А воскреснут телом из мёртвых все (и воскресшие когда-то первым воскресением (духовным) и не имевшие первого воскресения) при втором пришествии Христа.

Но те, кто имел первое воскресение (духовное), при втором воскресении (уже и телом) суду не подлежат и переходят в жизнь вечную в Царство Божие. А те, кто не имел первого воскресения (не перерождался во Христе, при жизни своей земной), воскреснут вторым воскресением (для них оно будет первое и последнее) для суда и окончательной смерти с дьяволом и всем нечистым воинством его.

[antipa21]

Почему я везде и всюду делаю главный упор на духовном перерождении во Христе? Да потому, что именно в нём и есть вся суть нашего спасения...

Аминь на весь пост! Но я привык употреблять термин не "перерождение", а "возрождение". Просто в обиходе термин "переродился" обычно употребляют в смысле перерождения во что-то отрицательное, деградирующее и т.п.

Так же есть опасность, что данный термин может восприниматься как постепенное перерождение нашей прежней ветхой природы в новую природу. А это в корне неправильно. Бог рождает в нас (в нашем прежнем теле) совершенно нового человека, который имеет Божью жизнь и Его природу, но не имеет Его Божества. Наша прежняя ветхая природа для Бога (после нашего возрождения) - мертва, и если мы продолжаем ею жить и действовать в этом мире, то это просто мерзость для Бога.

Что касается вашего понимания воскресения из мёртвых, то оно совершенно верно - мы умерли со Христом (наш ветхий человек был распят с Ним) и воскресли со Христом (родились от Бога, как братья Христа, Он - первородный Сын, а мы многие сыновья). Но называть это первым воскресением также неправильно.

Первое воскресение - это воскресение всех кто был победителем (таким как о них говорится в 2-3 главах Откровения) - на протяжении 2-ух тысячелетий периода Церкви. Именно они воскреснут первыми и как совокупный младенец мужского пола будут восхищены прямо к престолу Бога и Агнца (Откр. 12 гл.).

[И р и н а]

Воскресение первое - это духовное перерождение во Христе здесь, во время жизни нашей земной. Когда мы перерождаемся Духом из человека плотского - от мира сего, в духовного - не от мира сего. Когда мы из духовных мертвецов - плотских людей, от мира сего, через духовное перерождение во Христе становимся духовными, не от мира сего, воскресаем к жизни в вечности ещё при жизни нашей земной.

Хррошо написанно. Мне бы хотелось прокомментировать один момент.

Речь идет о воскресении. Воскресение это возвращение из смерти в жизнь. Возвратиться можно только туда, где был раньше и откуда ушел. Значит это не перерождение, а возвращение к изначальной природе. То есть, мы не становимся духовными, мы духовны изначально.