Может ли человек познать самого себя?

[nelson]

Так именно духа человеческого живущего в нас, с которым мы не имеем прямой осознанной связи, мы должны открыть и познать, в идеале соединиться с ним. .

Я вас не понимаю.

[Viktor.o]

Кто познает себя самого, тот познает и Бога, а познав Бога, он будет подобен Ему. Кли́мент Александри́йский
Кли́мент Александри́йский (др.-греч.Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς, лат.Clemens Alexandrinus, Titus Flavius Clemens (Тит Флавий Климент); ок. 150, предположительно Афины ок. 215, Палестина) христианскийапологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников,

11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
1-е послание Коринфянам 2

Как же быть? Что бы человеку стать подобен Богу, надо познать Бога.
Что бы познать Бога, надо познать себя. Но Павел говорит, что никто из человеков не знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём.

МОЛОДЕЦ, Кли́мент Александри́йский!!!

[SpaceSpirit]

А все таки, может ли человек познать самого себя?

Бог вам дал свои мозги, так что вы сами можете ответить на свой вопрос. Зачем задаете такие вопросы там, где мудрых людей 0.00000001%. Просите мудрость у Бога, и Он даст вам ее. Я попросил у Бога открыть мне тайны души, Он мне открыл их. И вам откроет все, что вы пожелаете. В рамках разумного конечно же. Правда ответ приходит не сразу, а через какое-то время испытания терпения.

[nelson]

Бог вам дал свои мозги,

У Бог есть мозги?

[Пломбир]

А кто есть сын Бога?

Да уж не Вы.

- - - Добавлено - - -

Познание себя есть отчасти познание своей души, того, чем мы будем являться после смерти тела.

После смерти тела мы будем являтся кучкой праха.

Иисус сказал: "Истинно говорю вам: что вы свяжите на земле, то свяжите и на небе. и что разрешите на земле, то разрешите и на небе"

Эти слова нас не касаются.И вообще не об этом.
[/QUOTE]

[nelson]

Да уж не Вы.

-

А чего нет. Я и есть сын Божий, как и все человеки.

[стражник]

А чего нет. Я и есть сын Божий, как и все человеки.

Вы делаете успехи, но в этом случаи вы и есть Бог. Ну тогда ваш вопрос просто нелепый. Бог может всё.

[nelson]

Вы делаете успехи, но в этом случаи вы и есть Бог. Ну тогда ваш вопрос просто нелепый. Бог может всё.

Во первых, я не есть Бог. Я сын Божий, т.е. - бог.
Во вторых, вопрос нелепый, только, для тех кто знает, что он есть сын Божий.

[стражник]

Во первых, я не есть Бог. Я сын Божий, т.е. - бог.
Во вторых, вопрос нелепый, только, для тех кто знает, что он есть сын Божий.

От того какую вы поставили в слове заглавную буквы смысл не меняется, хотя и есть попытки этот смысл поменять. Я так понял что вы знаете что вы сын Бога, от чего тогда вопрос? Да может вы не знаете дети тоже когда то становятся отцами. Это я вам к смыслу вашей малой буквы. Да и отцам не всегда нравиться когда их детей унижают. А тем более что касаемо их родословной. В этом случаи вы оскорбляете не только дитя но и родителя тоже.

[Пломбир]

А чего нет. Я и есть сын Божий, как и все человеки.

У вас есть свидетельство об усыновлении Богом ? Потому что он вас не рождал ,поэтому вы не сын Ему.Можете быть только усыновлены,чтобы быть сыном,наследником.Где свидетельство?А все человеки-дети Адама,а не сыны Божьи.

[nelson]

У вас есть свидетельство об усыновлении Богом ?

Я не усыновлен Богом. Я Его сын.

[Пломбир]

Я не усыновлен Богом. Я Его сын.

Тогда у вас в свидетельстве о рождении должно быть указано это ,в графе "отец".. Есть такое?

[nelson]

Я так понял что вы знаете что вы сын Бога, от чего тогда вопрос?

Я то знаю ответ на мой вопрос. Но хочу, чтобы и другие форумчане нашли ответ на вопрос.

- - - Добавлено - - -

Тогда у вас в свидетельстве о рождении должно быть указано это ,в графе "отец".. Есть такое?

Бог есть дух и наличие во мне живущего духа есть свидетельство мое принадлежность к божеству.
И не только я, но и все люди.

[Наташа К]

Кто познает себя самого, тот познает и Бога, а познав Бога, он будет подобен Ему. Кли́мент Александри́йский
Кли́мент Александри́йский (др.-греч.Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς, лат.Clemens Alexandrinus, Titus Flavius Clemens (Тит Флавий Климент); ок. 150, предположительно Афины ок. 215, Палестина) христианскийапологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников,

11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
1-е послание Коринфянам 2

Как же быть? Что бы человеку стать подобен Богу, надо познать Бога.
Что бы познать Бога, надо познать себя. Но Павел говорит, что никто из человеков не знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём.

Это Клемент какую-то муть выдумал). Надо для начала познать истину,истина сделает тебя свободным,когда ты станешь свободным,тебе дела не будет до себя. Павел сказал,что он сам о себе не судит и судья ему Бог.Как-то так)

- - - Добавлено - - -

Всякие там Клименты,они редко что-то полезное говорили,зачастую несли какую-то бестолковую бредятину,а их цитируют и воспринимают всерьёз ((( Зачем оно вам?

[nelson]

Это Клемент какую-то муть выдумал). Надо для начала познать истину,истина сделает тебя свободным,когда ты станешь свободным,тебе дела не будет до себя. Павел сказал,что он сам о себе не судит и судья ему Бог.Как-то так)

- - - Добавлено - - -

Всякие там Клименты,они редко что-то полезное говорили,зачастую несли какую-то бестолковую бредятину,а их цитируют и воспринимают всерьёз ((( Зачем оно вам?

Кли́мент Александри́йский (др.-греч.Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς, лат.Clemens Alexandrinus, Titus Flavius Clemens (Тит Флавий Климент); ок. 150, предположительно Афины ок. 215, Палестина) христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников,

Апологе́т (от др.-греч.ἀπολογία [апология] «защитительная речь») историческое название преемников апостолов и мужей апостольских пытавшихся обосновать христианское учение и открыто защищавших его от критиков в период IIIII столетий новой эры раннехристианских писателей (Аристид Афинский, Кодрат Афинский одновременно и апостол от семидесяти, и апологет Аристон Пелльский, Иустин Великий наиболее значительный, автор апологий, давших название этому поколению, Феофил Антиохийский, Афинагор Афинский, Мелитон Сардийский, Клавдий Аполлинарий, Мильтиад^[1], Тертуллиан, Эрмий, Ириней Лионский, Татиан, Пантен, Климент Александрийский, Ориген и др.).