Вопрос - Матфея 25,29

[svobodnii]

А как вы себе представляете, крестящегося без веры, во что или кого крестится?

Луки 8:4-8
«Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!»

[Zhemchugina]

Там притча про таланты, и талант не его, ему его дали, он его и имеет. И если не приумножил талан, то опять заберут.

А если эту притчу "спроектировать" на нашу жизнь, нам тоже дали кое-что "для закваски" (возможно это - душа, или немного ума, немного любви и т.д). Короче, нам дали нас недоразвитых. И если каким был, таким и остался, то заберётся и это.

Я не согласна с Вами. Тут смысл лишь один: в стремлении стараться беречь то, что есть, но ещё и в стремлении приумножать свои духовные дары через укрепление веры в Бога. Человек, который стоит на месте длительное время, не развивается духовно - он пребывает в некоем образном болоте (в стагнации) - Йешуа уверен, что такой человек со временем потеряет даже и те немногие духовные блага, которые были ему даны изначально, то есть он утонет в своей стабильности и в своём нежелании иметь дух дерзновения и духовного поиска. Истинно верующий Христианин всегда должен сохранять сильный духовный голод в своём сердце и во всей жизни и в образе жизни - этот духовный голод будет всегда приводить его к новому поиску новых благ. И это очень похвально, по мнению Учителя Иисуса. Духовное самоуспокоение же и нежелание постоянно искать и искать всё новые и новые духовные богатства и блага в вере в Бога - это и есть то опасное духовное болото (состояние верующего человека), в котором можно и утонуть такому нерадивому и слишком успокоенному, но самоуверенному верующему.

[Viktor.o]

Я не согласна с Вами. Тут смысл лишь один: в стремлении стараться беречь то, что есть, но ещё и в стремлении приумножать свои духовные дары ...

Так у нас и есть всего понемножку, в том числе и духовное начало. И это всё нужно развить (другими словами - умножить). А Вы несогласны почему-то, хотя написали то же самое, только другими словами.

[Zhemchugina]

Так у нас и есть всего понемножку, в том числе и духовное начало. И это всё нужно развить (другими словами - умножить). А Вы несогласны почему-то, хотя написали то же самое, только другими словами.

Я не согласилась по поводу того, какие дары нам дали: душа, немного ума, немного любви и так далее. На мой взгляд, речь именно о вере и духовных дарах, а не о немного любви или немного ума. И у ж тем более, не о душе речь. Такое мнение у меня сложилось. Хотя может Ваше мнение - это более правильное мнение.

[Ястреб.]

ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

Кто имеет любовь к Богу тому приумножится, а у не имеющего отнимется то, что имел, а именно закон.

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
(Евр.7:18,19)

[piroma]

Как правильно трактовать сей стих и почему так мало милости к НЕ имеющему,
что же у него отнимать, если он и так беден?
Понимаю сей стих в духовном плане, но нет уверенности, что я верно понимаю, прошу принять участие в толковании, спасибо.

18Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.

это идет вслед за притчей о сеятеле
сеятель сеет - и в основном уносится и погибает зерно
у кого выживает ?

и того у кого есть разум - обьяснение слова -принятие его верою и обьяснение - разум
непонятное уносится из сердца

итак - смотрите как вы слушаете
если пустые - ничего не приобрете - что думаете иметь не получите ибо нет разума -понимания


а кто имеет - имеет разум - обьяснить может то что слушает с верой и принимает - тому умножится
знание мудрого умножается как потоп

это как бы школьника посадить на лекцию в университете - как пустой был таким и пустым уйдет


то есть - приобретай разум потом слушай -открой разум

не имеющий разума и то что думает понять не поймет - отнимется -пройдет мимо ушей


пример - толкование откровения - тут ум имеющий мудрость
не имеющий не понимает -и что думает понять не поймет

приобретай мудрость сперва - чтобы иметь основание к познанию - к приобрретению -естественно идет речь о духовном

мудрость духовная
знание духовное
приобретение - духовное

[Viktor.o]

Я не согласилась по поводу того, какие дары нам дали: душа, немного ума, немного любви и так далее. На мой взгляд, речь именно о вере и духовных дарах, а не о немного любви или немного ума. И у ж тем более, не о душе речь. Такое мнение у меня сложилось. Хотя может Ваше мнение - это более правильное мнение.

Для чего вера? Просто сидишь себе и веришь, и веришь, и всё больше, и больше веришь? А развития - ноль, как был бараном, так бараном и остался? Или всё-таки вера - инструмент для развития, и важно само развитие? Иначе какой толк от веры.

[Zhemchugina]

Для чего вера? Просто сидишь себе и веришь, и веришь, и всё больше, и больше веришь? А развития - ноль, как был бараном, так бараном и остался? Или всё-таки вера - инструмент для развития, и важно само развитие? Иначе какой толк от веры.

Большой толк от веры, ибо вера - это общение с Всевышним. Чем больше общаешься с Всевышним, тем больше узнаёшь Его природу. Тем больше любишь Бога и людей и узнаёшь от Бога тайны различные. И тем лучше понимаешь Писание и лучше способен учить остальных братьев и сестер. Вера - это постоянный процесс!

[Viktor.o]

Большой толк от веры, ибо вера - это общение с Всевышним. Чем больше общаешься с Всевышним, тем больше узнаёшь Его природу. Тем больше любишь Бога и людей и узнаёшь от Бога тайны различные. И тем лучше понимаешь Писание и лучше способен учить остальных братьев и сестер. Вера - это постоянный процесс!

Узнаете Его природу тогда, когда себя познаете. Потому что Он создал нас по Своему подобию.

[Zhemchugina]

Узнаете Его природу тогда, когда себя познаете. Потому что Он создал нас по Своему подобию.

Уже узнаю. Да, в нас заложен огромный потенциал - потенциал познавать Бога через самоуглубление и самопознание. Тут Вы правы.

[Viktor.o]

Уже узнаю. Да, в нас заложен огромный потенциал - потенциал познавать Бога через самоуглубление и самопознание. Тут Вы правы.

Что увидеть успели?

[стражник]

ибо всякому имеющему мудрость - дастся и приумножится иные духовные богатства, а у не имеющего мудрости - отнимется и то, что имеет..

Если мудрец заявит что он мудр, то не будет на земле человека глупей его. Мудрость это понимание того что нет её у тебя.
А в притчи говориться о том что тем кому дали эти таланты знали для чего они даны, и кто их дал тоже. От этого с них и был спрос. Вы знаете какой Бог дал вам талант и для чего? В притчи говориться о священниках.

[ЯОлег]

Как правильно трактовать сей стих и почему так мало милости к НЕ имеющему,
что же у него отнимать, если он и так беден?
Понимаю сей стих в духовном плане, но нет уверенности, что я верно понимаю, прошу принять участие в толковании, спасибо.

Только в духовном плане и нужно понимать сей стих, который приведён в притче Господа о талантах. А не так, как хотят некоторые псевдохристиане, комфортно встроившиеся в мир сей и оправдывающие свой бизнес, предпринимательство и коммерцию словами господина лукавому и ленивому рабу о том, что нужно было отдать данные ему таланты в рост торговцам для получения прибыли. Вот ведь до чего доходят слуги маммоны, мнящие себя "христианами", чтобы оправдать алчность, тщеславие и стяжательство своё! Господь, мол, Сам, словами господина из притчи оправдывает и одобряет ростовщичество и жажду материальной выгоды и прибыли. Ложь!!! Которая от дьявола и от лукавых людей, извращающих в угоду себе Писания и превращающих истину.
Притча о талантах и вывод из неё, приведённый вами, имеет именно и только духовный смысл, но никак не прямой! Иначе оправдывается всякое беззаконие и нечистота, что невозможно от Господа. В чём же смысл этой притчи и вывода из неё? В том, что даёт Господь всякому человеку, приходящему к Нему, от благодати Своей, каждому столько, сколько может тот или иной понести, для того, чтобы человек этот духовно возрастал в Нём, во Христе. И обратившийся ко Христу, обязательно должен духовно возрастать, идя к своему духовному перерождению из плотского человека в духовного, с последующим духовным ростом и совершенствованием. И если принявший Христа поступает так, то выполняет волю Божью о себе, делая благое себе и Господу, идя ко спасению своему. Если же принявший Христа препятствует своему духовному росту, стоит на месте, довольствуясь достигнутым, то здесь - сеть, потому что духовный рост не терпит задержек и остановок. И если человек не идёт ко Христу, то непременно падёт, становясь активной мишенью для нападок дьявола, который видит сомнение и неуверенность таковых, слабых и неутверждённых. И падение таковых бывает великое, с потерей и того, что получили изначально от Господа.
Вот о чём притча сия и приведённый вами вывод Господа из неё! Таланты - изначальная благодать Божья, даваемая каждому по силам его. Прибыль - духовное перерождение во Христе и последующий духовный рост и совершенствование в Нём, опять же, каждого по силам его. Отнятие того, что имеет - падение маловерных, малодушных и неутверждённых, не желающих духовно возрастать, но прельщённых миром и дьяволом, с последующей утратой веры и дружбой с миром сим, в котором властвует, до времени, князь мира сего.

[юри]

Как правильно трактовать сей стих и почему так мало милости к НЕ имеющему,
что же у него отнимать, если он и так беден?
Понимаю сей стих в духовном плане, но нет уверенности, что я верно понимаю, прошу принять участие в толковании, спасибо.

Почему богатый не хочет давать бедному, да потому что он все растранжирит и ему нечего будет отдавать. То же самое работает и в духовном.

[Dyx]

Как правильно трактовать сей стих и почему так мало милости к НЕ имеющему,
что же у него отнимать, если он и так беден?
Понимаю сей стих в духовном плане, но нет уверенности, что я верно понимаю, прошу принять участие в толковании, спасибо.

Матфея 25,29

ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

Дело не в таланте, ибо у имеющего один талант, талант был, но не далось и не приумножилось. Ему дан был шанс, дана была возможность по силам его, дано было достаточно времени, но он не воспользовался всем этим и потерял всё, что ему было уготовано и предназначено...
Что у него не было? - послушания...
Не может быть речи о милости, ведь у него было всё: шанс, возможность, силы, время...Он получил то, что заслужил негодный раб - Ад...

Каждого из нас ожидает, в конце жизни, награда по делам его и каждому дано право выбора...