«Мы спасены в надежде», или всё не так просто?!

[dameerv]

на экзамене в ешиве профессор просит назвать все шесть частей Торы. студент поправляет профессора, мол Тора состоит только из пяти частей...
профессор удивленно просит перечислить.
студент четко перечисляет все названия пятикнижия.
профессор говорит - так вы точно забыли таки шестую часть, самую главную!
студен решил что у профессора от старости склероз, и спрашивает: какую? какая шестая часть может быть в пятикнижии?
профессор: ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ!

т.ч. не забывайте про пятое Евангелие, обязательно пишите его в сердце и уме вашем, иначе при всей памяти и цитировании - на Суде будет места мало для вас справа.

не забывайте также что живут и такие люди которые имеют право судить обо всем, а о них судить никто не может. (это цитата, по просьбе вашей)

1Кор. 1:23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

[Стиова]

Разница между моими постами и Вашими в том, что я аргументирую свои утверждения Писанием, и очень подробно.

Да, Вы "очень подробно" приводите перепечатки тех библейских мыслей, которые говорят: сделай нечто, и ты спасён. Неужели Вы думаете, что я этих мест Писания не знаю?
Но это лишь часть информации о спасении, так сказать, приятная. А тексты о том, где она учит к спасению относиться со страхом и трепетом - таких немало, но Вы их обходите. Даже когда я пытался привлечь Ваше внимание к эпизоду, в котором Иисус обещал выпроводить тех, кто Его именем бесов изгонял, Вы небрежно отписались: они не христиане (?!?). Кстати, Вам бесы подчиняются? А вот тех ХРИСТИАН, как сказал Иисус, они слушали. Какие-то другие беззакония те люди допускали! Иисус промыслительно не назвал. Видимо хотел, чтобы те, кому много дано, старались сами додуматься. Одно несомненно: "аргументы", которыми Вы пытались меня "спасать", те христиане, как и все другие, конечно, знали.
С тех, кому много дано, Иисус обещал больше спрашивать, я не считаю, что надо довольствоваться словесным молоком, которое на поверхности Писания. Оно предназначено для тех, кому достаточно познавать в притчах.