Страх Господень- ненавидеть зло. Пр. 8:13

[vrn]

Он эти слова с любовью сказал?

А он говорил - не судите? Ненавидеть то предлагают именно окружающее.

[Тепляков]

Вопрос темы был "Как можно зло не ненавидеть?". Вот и постарался объяснить, в каком случае это возможно. Став любовью, только любишь. Потому что у любви свойство - любить.

Виктор, Вы вроде как повторяетесь!
Я тоже повторю:
Любовь - это обязательно кого к кому, а не некая абстрактная "любовь в воздухе"


п.с. и невозможно стать тем, чем ты не являешься, да и любить сатану - это уже перебор!

[Viktor.o]

Виктор, Вы вроде как повторяетесь!
Я тоже повторю:
Любовь - это обязательно кого к кому, а не некая абстрактная "любовь в воздухе"


п.с. и невозможно стать тем, чем ты не являешься, да и любить сатану - это уже перебор!

А мне думается что необязательно "кого к кому". Как через синее стекло всё синее, так и через любовь всё любится. Состояние такое, в котором пребываешь.

[Тепляков]

А он говорил - не судите? Ненавидеть то предлагают именно окружающее.

Будете выдёргивать из контекста отдельные слова Христа для "аргументов"?!

Если прочесть текст полностью:

1. Не судите, да не судимы будете,
2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
(Мф 7:1,2)

то будет понятно, что безусловного запрета судить нет, просто можно "нарваться" на такой же суд, но судить будут уже тебя

Сам Иисус судил, например торговцев и менял в храме, когда опрокинул им столы.

[Мама Эля]

Виктор, Вы вроде как повторяетесь!
Я тоже повторю:
Любовь - это обязательно кого к кому, а не некая абстрактная "любовь в воздухе"


п.с. и невозможно стать тем, чем ты не являешься, да и любить сатану - это уже перебор!

А любить зло и грех,которые от сатаны- это разве не перебор. Иисус Христос разве из любви к греховным делам, для того и явился, чтобы разрушить греховные дела дьявола.??? 1 Иоанна 3:8

- - - Добавлено - - -

А мне думается что необязательно "кого к кому". Как через синее стекло всё синее, так и через любовь всё любится. Состояние такое, в котором пребываешь.

Всё любится-это и зло и греховные дела дьявола любятся??? Ну это уж точно перебор.

[Тепляков]

А мне думается что необязательно "кого к кому". Как черезсинее стекло всё синее, так и через любовь всё любится. Состояние такое, в котором пребываешь.

Ага, и вокруг вас только одни святые, которые не грешат!
Или и сатану любить надо?

И если Вам думается что необязательно "кого к кому", то тогда объясните, если можете, своё понимание "любви"
Если нет ни кого, ни к кому, то кто кого любит?!

[Viktor.o]

...
Всё любится-это и зло и греховные дела дьявола любятся??? Ну это уж точно перебор.

Не то что выборочно любит, а как в этой цитате, которую Вам давал:

ПСИХИЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ

Первый признак открывающейся психики это любовь и радость ... . Она горит постоянным огнем независимо от того, с чем она встречается, горит во всем, что она видит и чего касается, просто потому, что она не может не любить, такова ее природа; для нее нет ничего высокого или низкого, чистого или нечистого; ни пламя ее, ни радость не могут померкнуть. ... . Это Бог в нас.

Написано "психическое рождение" но как сам понимаю, это и есть то самое - рождение свыше.

[Тепляков]

Прикольная сатанистская двухходовочка - типо если не ненавидишь то выходит зло любишь! Мамаша, правильный ответ - удаляться.

Прикольная... одноходовка!

Если нет никаких чувств кроме любви, то о чём тогда говорил Иисус в Нагорной проповеди?
Там ситуация вроде как совсем не радостная...
И кроме любви и другие чувства есть!

[Viktor.o]

...
И если Вам думается что необязательно "кого к кому", то тогда объясните, если можете, своё понимание "любви"
Если нет ни кого, ни к кому, то кто кого любит?!

Вот, как тут описано:

ПСИХИЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ

Первый признак открывающейся психики это любовь и радость радость, которая может быть очень интенсивной и мощной, но без всякой экзальтации и без объекта спокойная и глубокая, как море. Психической радости ничего не нужно для того, чтобы быть, она есть ; даже в тюрьме она не может не существовать: это не ощущение, а состояние как река, которая искрится, сверкает везде, где бы она ни протекала по грязи ли или по камням, через горы или по равнинам. Это любовь, которая не является противоположностью ненависти и которой ничего не нужно для поддержки, она просто есть. Она горит постоянным огнем независимо от того, с чем она встречается, горит во всем, что она видит и чего касается, просто потому, что она не может не любить, такова ее природа; для нее нет ничего высокого или низкого, чистого или нечистого; ни пламя ее, ни радость не могут померкнуть. Есть и другие знаки ее присутствия: она легка, ничто не является бременем для нее, как будто сам мир это площадка для ее игр; она неуязвима и неприкосновенна, как будто навеки находится за пределами всех трагедий, вне всех катастроф; она провидец, она прозревает; она спокойна, очень спокойна едва заметное дыхание в глубинах существа; и широка, безбрежна, как море. Ибо она вечна. И свободна; ничто не может сковать, пленить ее: ни жизнь, ни люди, ни идеи, ни доктрины, ни страны она за их пределами, всегда по ту сторону их, и все-таки находится в сердце всех и каждого, как будто она едина со всем. Это Бог в нас.

[Тепляков]

Этому нельзя научиться - это дар Господа.

Этот дар получают те, кто учится, а не "ждёт у моря погоды"


Только надо учиться различать не добро зла, а доброе от лукавого.

[Мама Эля]

Только надо учиться различать надо не добро зла, а доброе от лукавого.

А как Вы понимаете этот стих:Твёрдая же пища свойственна совершеннолетним по уму. У которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. Я думаю для того у нас чувства навыком должны быть приучены к различению добра и зла, чтобы одно любить, а другое ненавидеть, к одному прилепляться, а другого удаляться.

[Тепляков]

Вот, как тут описано:
...
Это Бог в нас.

Это типа "съезд с темы" такой оригинальный?

Вроде как говорим о внешнем - о чувствах человека в этом мире.
И вдруг вместо пояснения своих высказываний Виктор начинает тупо копипастить мутную цитату...

[Viktor.o]

Это типа "съезд с темы" такой оригинальный?

Вроде как говорим о внешнем - о чувствах человека в этом мире.
И вдруг вместо пояснения своих высказываний Виктор начинает тупо копипастить мутную цитату...

Какой съезд, если тема "Как можно зло не ненавидеть?". И чем эта цитата мутная? Светлая, а не мутная.

[Тепляков]

А как Вы понимаете этот стих:Твёрдая же пища свойственна совершеннолетним по уму. У которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. Я думаю для того у нас чувства навыком должны быть приучены к различению добра и зла, чтобы одно любить, а другое ненавидеть, к одному прилепляться, а другого удаляться.

Имхо проблема с ненавистью у христиан в том, что "несовершеннолетние" воспринимают ненависть, как повод к мгновенному реагированию на зло также злом, ровно по иудейским законам - "око за око, зуб за зуб".
Они не понимают, что на зло надо реагировать добром, поскольку ещё не научились "рефлекторно" делать добро. А зло сделать проще, можно "наказать грешника" тут же, не сходя с места. Но вот только "наказание" это и есть лукавство!

[Мама Эля]

Какой съезд, если тема "Как можно зло не ненавидеть?". И чем эта цитата мутная? Светлая, а не мутная.

Но если у Вас чувства навыком приучены различать добро и зло. То как можно одновременно любить добро и зло?