Как Христос рожден от ветви Исака и Иакова, если все умерли в Египте?

[ValeriyL]

Валера, я не против того, что следует из текста, но я желаю уточнить, что крест есть позор и поношение, потому и Христос был причтён к злодеям, ведь на кресте распинают злодеев, которые и были по правую и по левую руку от Христа, тот что по левую руку, тот ещё больше насмехался над Христом, а тот, что по правую руку от Христа, тот и признал Христа не виновным при всех людях, находящихся на Голгофе, в качестве наблюдателей казни, как и мы, читая истинное Писание понимаем то, что Христос, то есть Премудрость данная от Бога не виновна, а её причли ко лжи, поношением, прибив гвоздями своего неверия, распинают в себе, отказываясь принять в себя Христа, признав правду. А то что крест это дерево, это я не оспариваю, потому что оно есть учение, но не писание, а Христос пригвоздил ко кресту рукописание, что и означает подверг позору, а сделал это, означает упразнил, то есть отменил учением своим, рукописание, что и есть писание рукой, а это и есть текст буквальный, потому, не надо писать так как вы написали, ведь для простого человека это может послужить соблазном и он, не разобравшись в разнице может совершить ошибку, потому я и написал слово "писание" не так как вы это слово написали, я написал его с маленькой буквы. Но у нас есть ещё примеры, которые нам показывают о том, как можно повиснуть на древе, например, сын Давида, Авесалом, он повис за волосы головы своей, что означает, что он, повис на дубе за покрывало его головы, которое не есть голова церкви, то есть Христос, а это голова Авесалома, даже мул, на котором скакал Авесалом, он, этот мул, является проповедником учения Авесаломова, а волосы Авесалома есть мысли его головы, которыми и был прицеплён Авесалом к дереву, то есть к учению, потому и не мог противостоять, ведь его мысли не есть мысли от Бога, а поражён он был стрелою, что означает, поражён словом исходящим от истинного учения, что и обнажило его грех, то есть показало его смерть перед Богом, ведь смерть перед Богом есть наше согрешение, а оно есть осквернение нас, а оскверняет нас не то, что в нас входит, а то, что выходит из уст наших, а это не что иное как учение, которое мы и должны познать из Библии и передать всем людям, что и означает, что мы, вкушаем пасхального Агнца, то есть Христа, совершая Пасху со Христом, Он познаёт нас, а мы познаём Его.



И в этом, я, не противник вам, что в Писании всего по два, но я за уточнение, потому и пишу в дополнение к тому, что вы пишите, чтоб более и более точно разить стрелы лукавого, не давая ему места. Крест не есть один из, он есть один, а образы разные, потому и два, что крест, имеет значение учения, которое может быть как учением Христа, так и учением антихриста, то есть зеленеющее дерево(учение Христа) или сухое дерево(ложь антихриста), а другие образы есть образы ситуативного, то есть, по ситуации исполненного, в предоставление для удостоверения других, исследующих учение Христово, исполнительного образа по ситуации, например камень есть скала, а скала есть Христос, а Христос есть Слово Божье, которое есть премудрость от Бога, а это и есть учение, так же есть и окаменелые сердца, что означает убеждение человека в заблуждении, побить камнями можно как духовным текстом из Писания открыв истину и обнажив заблуждения людские, так и буквальным текстом, ссылаясь на тексты написанные буквально, которые и должны быть уничтожены, ибо ведут человека к заблуждениям, а уничтожены они должны быть учением, что и означает явление, прочтения духовного текста Писаний человеку, не знающему истины и не умеющему читать духовно, ведь и евнуху читающему Писания, Филипп разъяснял то, что написано в Писании, которое и читал евнух, а это означает то, что, не каждый человек, умеющий читать, может прочитать то, что написано в Писаниях, это и есть пример для нас, но человек умерший по грехам перед Богом имеет шанс на покаяние, то есть на осуждение своего заблуждения и принятие истины, в случае если он согласится и примет то учение, которое и показало ему его заблуждения, но обычно бывает так, что человеку, сложно понять и поверить истине, потому, он и не может сразу понять, а отвергает её, не понимая, что отвергает Христа, но тот, кто истинно желает разобраться в Писании, то и не испугается, а будет рассуждать и исследовать всё по порядку от начала, чтоб всё постичь и не упустить своего шанса на принятие Христа в себя, в свою внутренность, потому, что есть страх Господень, который имеют боящиеся Бога люди, то есть исполняющие в духе и истине люди, а есть и страх, который имел Адам, этот страх Адама имеют те, кто, как и Адам бежит не к Богу, а от Бога, прячась между деревьями, но они, будут выброшены во тьму внешнюю и Царствия Божьего, не наследуют. А уста человека есть лук, слова, посылаемые человеком, несут мысли, это и есть стрельба из лука, выпуская стрелы, потому, мы и оправдываем Писание духовного текста, которым и является премудрость от Бога, то есть Христос, показывая всем истинное Писание и учение Христа.

Олег, все верно, нет разногласий, и Слава Богу. Если всего по два, а мы показываем нечто одно, то это не означает, что не знаем другого, просто возникает необходимость акцентировать внимание именно на этом, или устранения небольших неточностей.
К примеру, крест - не позор, а инструмент уничтожения; распятие на кресте, убийство посредством креста - это позор, ибо так поступают с преступником. Но, с другой стороны, если брать образы убийственного, смертоносного буквального смысла Писаний, то это и крест, и позор.
Рукописание синоним рукотворению - созданному руками человека. В Писаниях - это буквальный их смысл, которого там нет, но человек влагает его в Слово Божие:


12 Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.
13 Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,
14 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.
15 Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:
16 нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием.
Премудрости Соломона 1

А духовный смысл того же Писания - нерукотворенный, открывающийся нам в готовом виде, как новый Иерусалим уже в готовом виде спускается с небес, нам только нужно увидеть его и принять. Для меня Писание - текст написанный = Учение. А то, что учением истребил рукописание, можно сказать и так: Писанием (истинным) истребил писание (ложное), Учением (истинным) истребил учение (ложное) = смертью смерть попрал... То есть, это не касается текста Учения или Писания, а двух смыслов Учения, Писания.

И еще, бери свой крест = бери постель свою:

23 Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?
24 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.
25 И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.
26 И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чудные дела видели мы ныне.
Луки 5

11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
Иоанна 5

А это не поношение бери, а бери свое Учение, Писание и следуй по тексту строго за словами - за Словом. Ибо Писание - это и крест, и брачное ложе = постель, как и всякое иное.

[Всякий..]

Да, мощно нас увлекает буквальщина, а потому так сложно от нее избавляться.

Что произошло , на самом деле? Да просто открылся сокровенный смысл Слова. А теперь сам дай себе ответ: что произошло с Писанием? На кресте ничего не сталось, ибо и креста нет никакого - это образ. Был буквальный смысл, и не стало его - вот и все? ...

Валера, ты вновь и вновь, приписываешь мне слова о буквальном, которыми я нигде не говорил.
И ты всегда это делаешь, когда остаешься без ответа на прямой вопрос по Писанию.
Вернемся ещё раз и следи за мыслью, кто и о чем говорит..

Да, но, чтобы явился Воскресший - Дух Истины, его самого нужно воскресить. Воскресить учение = воскреснуть, воскресивший учение = воскресший воскрешает это учение и в других, верующих ему и принимающих открытый истинный смысл учения.

Кого "его самого", нужно воскресить?

Христа - сокровенную Премудрость Божию, истину, свет миру...

Теперь, я поставлю вопрос иначе, раз ты прежде ничего не понял, -

Кто воскрешает Христа - сокровенную Премудрость Божию, истину, свет миру... в нас?

[Всякий..]

..
Рукописание синоним рукотворению - созданному руками человека. В Писаниях - это буквальный их смысл, которого там нет, но человек влагает его в Слово Божие:
...

Валера, а когда смысл верующего, отчасти по духу, а отчасти душевный в нем, то к какому смыслу соотнести?
Ведь сказано,

9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
(1Кор.13:9,10)

Или на примере, Аполлоса,

24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.
25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.
26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.
(Деян.18:24-26)

Какое понимание Писания было в Аполлосе до встречи с Прискиллой, Акилой?

Да и образ мысли праведника Иоанна Предтече в соотношении со Христовым по какому критерию СМЫСЛОВ ПИСАНИЯ в нем определишь?
1. Душевно-духовный смысл, который отчасти (в отсутствии факта Воскресения Христа в нем)
2. Воскресший, цельный в полноте.

Заметь, о буквальном вообще не говорю!

И ещё,
в каком понимании находятся ученики Иисуса ожидающие Царствии Божьего, приготовив тело Его к погребению, -

50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,
51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,
52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;
53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.
(Лук.23:50-53)

38 После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
(Иоан.19:38-41)