Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

16. Гигантский град

Иоанн увидел, а также услышал "произошли молнии и (раздались) голоса, и громы (загремел гром) и землетрясение", а потом "великий град" (11:19). Иными словами, образование града произойдёт после мощного импакта, вызвавшего землетрясение.

Из другого видения пророка (16:21) можно узнать величину падающих градин - 1 талант, т.е. глыбы льда массой примерно 35 кг (!), что соответствует диаметру в 0,4 метра. Возможно, Иоанн ошибся, принимая нечто за атмосферные осадки?

Нет. Слово "град" встречается в греческом тексте книги Откровение 4 раза и оснований приписывать этому слову иное значение не существует. Кроме того, среди пяти наказаний Божьего суда, перечисленных в Третьей сивиллиной книге, упомянут "град ужасный" (Сивиллины книги, 3:691).

В таком случае, пророк наверное преувеличил? ведь в природе не бывает таких гигантских градин. Обычно их размеры от одного миллиметра до нескольких сантиметров. Увы, тайновидец прав.
Физическими последствиями падения в море крупного астероида, увиденного Иоанном (8:8), явятся:

1) возникновение на поверхности океана локальной зоны с чрезвычайно высокой температурой;
2) колоссальный турбулентный залповый выброс в тропосферу, даже в стратосферу, паров и капель воды;
3) возникновение крупномаштабного атмосферного вихря (смерча).

На больших высотах при низких температурах (−1°С ... − 60°С) вода перейдёт в твёрдое состояние. На зародышах, т.е. микрочастицах пыли образуются ледяные кристаллы - снежинки, а также льдинки шарообразной или неправильной формы.

За счёт постепенного намерзания льда и коагуляции льдинки увеличатся в диаметре до 0,4 метра и более. Ведь ледяные бомбы длительное время удерживаются мощными восходящими потоками вращающегося воздуха (гигантского вихря), которые характеризуются большой грузоподъёмностью.

Давид, описывая теофанию (Пс.17:8-16), наряду с землетрясением, падающими с неба огненными углями и огнём, упоминает град Господень(ст.13, 14).

Крупные куски льда массой в несколько десятков килограммов Иезекииль называет "камнями града" (Иез.13:11-13, 38:22); атмосферный вихрь (смерч),- "бурным ветром", "будет сильный ветер и придёт смерч, и рухнет стена" (13:11, пер. [Л.18]).

Пророк Исаия также предсказывает разрушительные последствия падения града с дождём, "градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства (укрытие ваше)" (Ис.28:17; 28:2). Когда пройдёт всепоражающий бич (ст.15, 22).

Ибо "сила Господня - буря с великим дождём и крупным градом" (30:30, пер. [Л.18]; см. также 29:6). Они обрушатся на землю весной, когда заколосится ячмень, а пшеница ещё не созреет, как случилось во времена Шемот (Исх.9:31-33).

Однако почему Иоанн, Иезекииль, Исайя ничего не говорят о снеге? он также должен падать на землю. Не говорят, потому что осадков в виде снега ... не видят! но только проливной дождь да град (Отк.8:7, Иез.13:13, Ис.30:30).

На самом деле, в День Господень будет идти многодневный дождь, а не снег. Снежинки растают из-за существенного роста температуры атмосферы, в приземном слое от +50°С до +400°С. По причине её разогрева продуктами мощных импактных выбросов, выделения скрытой теплоты конденсации, поступления теплоты с раскалёнными газами, пеплом, горными породами от извержений и взрывов вулканов, с дымом пожаров, прочее.

Из-за повышения температуры относительная влажность воздуха в тропосфере снизится, вероятность образования облаков уменьшится. Несмотря на необычайно высокое влагосодержание воздуха.

[Vladilen]

17. Кровь

В одном из откровений Иоанн видел невероятное, уникальное, удивительное природное явление, одновременное падение на землю града и огня, да ещё с кровью!

"Первый Ангел вострубил, и сделались (посыпался) град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю ..." (Отк.8:7).

Очевидно, пророк в гл. 8 до научным языком описывает падение метеоритов, болидов, астероидов ("огонь" в ст.7). Падение, сопровождаемое трубным звуком, явится причиной последующего образования бесчисленных глыб льда в атмосфере (см. §16).

Но откуда среди гигантского града возьмётся таинственная кровь? о ней Иоанн в греч. тексте книги упоминает 19 раз! Почему от падения астероида "третья часть моря сделалась кровью"? (8:8, б).

Автор работы [Л.14] предположил "страшный град побьёт множество живых существ, птиц, животных и даже людей, а неимоверной силы ветер подхватит их кровь и смешает с градом. Таким образом град будет до некоторой меры красным" (стр. 105).

Однако данная гипотеза, по ряду причин, является не реалистичной, как и предположение, что третья часть воды окрасится кровью из-за морских животных, побитых метеором (там же, стр. 106).

По-видимому, Иоанн разделял существовавшие тогда общепринятые мнения:

1) кровь служит средством ритуального очищения (Лев.17:11, [Л.1, стр. 127]);
2) в кровь могут превращаться другие элементы, необычным образом меняющие свой цвет на красный (там же, стр. 567).

Например, в случае, описанном в книге Шемот, "... вода, взятая из реки, сделается кровью на суше" (Исх.4:9, "как только вода коснётся земли, она сразу же превратится в кровь" [Л.18]).

Возможно, но какую жидкость видел Иоанн, называя её "кровью"? О какой крови народов, пролитой в Йом Адонай пророчествует Софония? (Соф.1:17), а также предупреждает нави Йешайа? провидя День посещения земли Господом (Ис.63:1-6).

"И попрал (топтал) Я народы во гневе Моём, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их" (ст.6).

Удивительно, невероятно, но кровь народов, растоптанных на земле, прольётся сверху (?!). Что следует из видения Иоанна (Отк.8:7) и эсхатологического пророчества Иезекииля о судьбе Египта.

"Я на горы кровь твою вылью, она землю всю пропитает и наполнит собою реки" (Иез.32:6, пер. [Л.18]). Существует ли научное объяснение такого непонятного феноменального явления?

[Vladilen]

18. Физико-химический процесс в атмосфере

Почти все метеорные тела содержат химический элемент Fe (железо), причём часто в свободном состоянии. В том числе, железные содержат до 91%, каменные - от 15% до 26%, много свободного железа в железо-каменных космических телах.

В отличие от Земли, где железо связано в окислах. А именно, красный Fe2 O3, магнитный Fe3O4, бурый 2Fe 2O3 х 3H2O железняки и другие т.н. "железные руды".

Пролетая через атмосферу, малые метеорные тела испарятся, точнее сублимируются. Метеориты потеряют до 90% массы, а астероиды при импакте испарятся полностью или почти полностью. В результате упомянутых процессов образуются десятки миллиардов тонн мельчайшей пыли из частиц размером примерно от 1 мкм до 100 микрон.

На указанных микрочастицах, в том числе железных, начнут конденсироваться горячие пары воды, попавшей в атмосферу. Водяной пар перейдёт в жидкое, затем частично в твёрдое состояние; а в результате химических реакций быстро образуются красно-бурые гидратированные оксиды железа Fe(ОH).

Такая ржавчина окрасит капли дождя и чудовищные по размерам градины в кроваво-красный цвет. Оттого Иоанн видит, после падения небесной кадильницы "сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю" (Отк.8:7; Пс.17:14).

По окончании излияния второй чаши гнева в морскую стихию "сделалась кровь, как-бы мертвеца, и всё одушевлённое (живое) умерло в море" (Отк.16:3). Таким образом, кровь окажется не только вверху на небе, но также внизу на земле.

В точности соответствуя обещанию Господа. "И покажу знамения (чудеса) на небе и на земле: кровь, огонь, и столпы (клубы) дыма" (Иоил.2:30).

Почему же Иоанн уточняет, вода в море превратилась не просто в кровь, но в кровь "как-бы мертвеца"?! По причине чего "всё одушевлённое умерло в море" (Отк.16:3).

Во-первых, поверхность моря приобретёт тёмно-красный цвет благодаря оксидам железа. Во-вторых, вода станет густой, подобной крови мертвеца, по причине выпадающих из атмосферы минеральной пыли, вулканических пепла и пемзы; от них реки потекут медленно словно масло.

В кровавой жидкой "каше", от недостатка кислорода, задохнутся прибрежные обитатели морей. Остальные, третья часть, погибнут из-за высокой температуры воды и гидродинамических ударных волн. Они возникнут после падения крупного небесного тела в гидросферу (Отк.8:8, 9).

Итак, когда пролившаяся с неба вода коснётся земли, сделаются густой "кровью" моря (8:8, 16:3), реки, источники вод (16:4, 14:20); напитается кровью земля (Иез.32:6, Ис.26:21). Исполнится пророчество Иисуса Христа.

"Поэтому нынешнее поколение понесёт ответственность за кровь всех пророков, пролитую от создания мира" (Лк.11:50, пер. [Л.22]; Ис.63:6). Истинно так, кровь "придёт на род сей" (Мт.23:35, 36).

[Андрей1958]

Извините, что опять повторяю стихи из Матфея, для того, чтобы можно было читать и анализировать.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

В этих стихах описан Второй приход Спасителя. Самое главное Знамение Сына человеческого это Его Воскресение из мёртвых, что является сутью Благой Вести, то есть Евангелия. Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут, и силы небесные поколеблются, потому, что этому миру пришёл конец. Все избранные, которых соберут ангелы, воскресли на страшный суд. Воскресли те, кто верил Спасителю, что Он их воскресит в жизнь вечную.

При чьём гласе воскреснут мёртвые? Кем является Архангел Михаил? Глас, сигнал для воскресения может дать только тот, кто сам является первенцем из мёртвых. Архангел Михаил - это и есть Сын Божий. Труба Божия, о которой пишет апостол Павел - это шафар, в который сейчас трубят евреи на Новый Год Рош-аШана, который всегда был символом прихода Машиаха, но тогда в шафар будет трубить сам Отец небесный.

Шафар когда-то сделал Авраам из рога овна, который был принесён в жертву в место Исаака. Исаак же являлся прообразом Мессии, который и был принесён в жертву за наши грехи. Исторический цикл замкнулся. Вот сам апостол Павел раскрывает слова Спасителя.

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,
потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Итак утешайте друг друга сими словами.

Как его Его узрят грядущим на облаках, да ещё все люди от края земли до края земли? Разве это возможно? Невольно мелькают кадры голливудского кино, где всё возможно.
О том как можно узреть всем сразу пишет апостол Павел 1 Кор.1:51

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

Тот, кто не умрёт в пришествии Господа конечно почувствует, что он изменился своей природой, став новым человеком, а те кто восстанут из мёртвых и оживут само-собой поймут. Все до единого увидят на себе, что пришёл их СПАСИТЕЛЬ.

[Vladilen]

Извините, что опять повторяю стихи из Матфея, для того, чтобы можно было читать и анализировать.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

В этих стихах описан Второй приход Спасителя. Самое главное Знамение Сына человеческого это Его Воскресение из мёртвых, что является сутью Благой Вести, то есть Евангелия. Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут, и силы небесные поколеблются, потому, что этому миру пришёл конец. Все избранные, которых соберут ангелы, воскресли на страшный суд. Воскресли те, кто верил Спасителю, что Он их воскресит в жизнь вечную.

Согласен, Андрей.

Тот, кто не умрёт в пришествии Господа конечно почувствует, что он изменился своей природой, став новым человеком ...

Как это будет выглядеть физически?

[Андрей1958]

Как это будет выглядеть физически?

Узнаем когда воскреснем! Остаётся только гадать, но не почувствовать изменений в теле будет невозможно. Какое чувство в новом теле не знаю, Господь знает, так как Он уже в этом теле. Во что мы будем одеты, ну ведь не из бутика же нас оденут? Ответ мы находим в первых главах Книги Бытия, где говорится о том, что: "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их". Многие считают, что Бог взял кожи животных, но это совсем смешно. Здесь присутствует гибраизм, то есть еврейская игра слов. Дело в том, что еврейское слово "ор" - свет и слово кожа тоже будет "ор". Записаны эти слова по разному, но читаются одинаково.

Пока Адам с Евой были чисты, то были одет в свет и не видели своей наготы, но как только согрешили, то свет, в который они были одеты, спал и они увидели свою наготу и остались в кожаных одеждах, то есть просто голые. Я думаю, что воскресшие праведники будут одеты в свет, как об этом написано.

Ещё интересный момент. Мы знаем, что из раны Спасителя вытекла кровь и вода и крови было достаточно много, настолько много, что вернуть такого человека к жизни вряд ли удастся. Ведь Спасителю не делали переливания крови и раны и от гвоздей и от копья не зашивали. Как Он может быть жив? Следовательно новое тело, которое сейчас у Господа от нашего отличается кардинально, что и сквозь стену может проходить.

[Vladilen]

Следовательно новое тело, которое сейчас у Господа от нашего отличается кардинально, что и сквозь стену может проходить.

Вы считаете, что в ЦН мы будем иметь такие же тела?

[Андрей1958]

Вы считаете, что в ЦН мы будем иметь такие же тела?

Спаситель ведь это новый Адам, мы ему братья по плоти, значит и мы восстанем в славе Его и следовательно будем иметь такие же тела.
Интересный вопрос, который вообще нигде не обсуждался, по крайней мере в творениях отцов об этом были только тонкие намёки. Я нашёл очень интересный древний еврейский мидраш на эту тему.

Приди и смотри: всякий, кого Святой, благословен Он, поражает в этом мире, Он исцеляет в грядущем! Слепые исцелятся, ибо сказано: «Тогда откроются глаза слепых» (Исайя, 35:5);
Хромые исцелятся, ибо сказано: «Тогда поскачет, как олень, хромой» (там же, ст. 6); немые исцелятся, ибо сказано: «И запоет язык немого» (там же) все исцеляются. Но каким человек уходит, таким он и восстает к жизни уходит слепым и восстает слепым, уходит глухим и восстает глухим, уходит немым и восстает немым, уходит хромым и восстает хромым А отчего человек как уходит, так и восстает? Чтобы не сказали злодеи мира: мертвецов ведь исцелить нельзя! Как же Он воскресил их иными? Похоже, это не те, а другие! Сказал Святой, благословен Он: если так, пусть восстанут, какими ушли, а потом Я исцелю их!
(Берешит Раба 95:1, перевод Я.Синичкина и А.Членовой)

Согласно этому мнению, Бог воскресит увечных в том же состоянии, в котором они умерли, дабы их физические недостатки послужили отличительными признаками. И действительно: мы видим из евангельских повествований, что в лицо Йешуа после воскресения не узнавали. То за садовника примут, то узнают лишь по характерной манере преломлять хлеб. Неуничтожимая примета, перешедшая в новую жизнь, могла помочь узнать оживленного. Не эта ли традиция нашла свое отражение в истории с Фомой?

Насколько же премудро устроил всё Бог! Все примут вид соответствующий их земной жизни, а затем все изменятся и облекутся светом Бога Как это будет узнаем сами.

[Михаїл]

Тот, кто не умрёт в пришествии Господа конечно почувствует, что он изменился своей природой, став новым человеком, а те кто восстанут из мёртвых и оживут само-собой поймут. Все до единого увидят на себе, что пришёл их СПАСИТЕЛЬ.[/QUOTE

Андрей, твое понимание воспринимаю намного лучше чем Владлена. Предлагаю еще тебе рассмотреть и вариант: "Солнце померкнет и луна не даст света своего... Матв. 24.29 сравни с Екклисиаста 12.2. где идет речь о старении человека-уверовавшего. Здесь речь идет только об уверовавших (Матв. 24.3 (наедине!!!) Иисус говорил это только ученикам!!! Или же: Двое на поле, один берется, а другой оставляется Матв. 24.40. Идет речь о том же, что и у Екклисиаста -12.7 , а также у Апостола Павла - 2 Кор. 4.16. Или же "Сын человеческий грядет на облаках небесных" Матв. 24.30 сравни с Посланием к Евреям 12. 1. Облака - это собрания святых. Сын Человеческий - это члены тела Христового (тоесть - мы). Грядет - приходит (Идет и будет приходить по мере умножения уверовавших). Мы члены тела Христового. И кто на поле - Матв. 24.18 сравни с притчей о пашущем, который, если оглядывается - не благонадежен для Ц.Н. А "Кто на кровле - Матв.24.17. сравни с Матв. 10.27. А об тех, кто находится в Иудее - Не иначе как "Не тот иудей, кто по наружности таков, но тот кто по духу. "Ибо спасение чрез иудееев". Итак, кто в Иудее означает того, кто уверовал чрех иудеев (12 Апостолов). Знамение Сына человеческого - каждый, кто уверовал с момента Дня Пятидесятницы - умер для греха и родился для жизни вечной и на суд не приходит... Это путь по примеру Христа. Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. А каое это знамение? Иона пребыл в чреве кита 3 дня и 3 ночи. Так и Христос во чреве земли... Ничего нельзя придумывать самому. Господь через Эвангелие Нового завета все объясняет. Тольно надо быть внимательным к Духу Святому и обладать знанием.

[Андрей1958]

[QUOTE=Михаїл;6280736]

Облака - это собрания святых

Я полагаю, что для понимания Евангелия не следует пользоваться комментариями людей, которые представляют ту или иную христианскую традицию. Их толкования очень часто выражают парадигму и догматы господствующего учения. Параллельные места в Писании касаемо облака.

Исх. 40:38 ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.
Марк 9:7. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
Матф. 17:5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
Откр. 14:14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

В этих текстах видно, что облако использовалось Богом как некий покров для осенения, то есть, как покров от нестерпимой Славы Божией подобной свету Солнца.
Я совсем не склонен применять в толкованиях принципы заложенные Александрийской греко-аллегорической философской школы, выходцами которой являлись многие отцы церкви первых веков.
Христос не провёл в чреве земли три дня и три ночи. Считайте хоть так, хоть эдак, но это знамение Ионы не про Него.

[Михаїл]

Я совсем не склонен применять в толкованиях принципы заложенные Александрийской греко-аллегорической философской школы, выходцами которой являлись многие отцы церкви первых веков.
Христос не провёл в чреве земли три дня и три ночи. Считайте хоть так, хоть эдак, но это знамение Ионы не про Него.[/QUOTE]

Андрей, выражение "И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте, прямо подтверждает тот метод, который я использовал. В собрании святых : Всякий, кто исповедует Иисуса Христа Сыном Божиим пребывает в Боге и Бог в нем... А с небес, это из чистых сердец уверовавших!!! Облако осеняющее и есть Церковь, собрания святых. А хвала уст. А как же :"То, что говорю вам на ухо будете говорить на кровлях - ГРОМОГЛАСНО !!!"И так далее. Причем не стоит привязываться к местности. Да и пришествие Спасителя следует понимать духовно, а не по-мирски. Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я среди них... Мы члены тела Христового... Так, понемногу, приходит новое понимание сути второго прихода Иисуса Христа со времен Дня Пятидесятницы... и поныне. Это постоянный, движущийся процесс...
Впрочем - достаточно. Дабы не превращать общение в спор. Мой сайт об этом подробно: myhayl.com.ua (правда на украинском языке (українською мовою), как и зарегистрировал я главную свою работу в бюро изобретений как открытие в Украине).

[Андрей1958]

Впрочем - достаточно. Дабы не превращать общение в спор. .

Достаточно, так достаточно.

[Vladilen]

Спаситель ведь это новый Адам, мы ему братья по плоти, значит и мы восстанем в славе Его и следовательно будем иметь такие же тела.
Интересный вопрос, который вообще нигде не обсуждался, по крайней мере в творениях отцов об этом были только тонкие намёки. Я нашёл очень интересный древний еврейский мидраш на эту тему.

Приди и смотри: всякий, кого Святой, благословен Он, поражает в этом мире, Он исцеляет в грядущем! Слепые исцелятся, ибо сказано: «Тогда откроются глаза слепых» (Исайя, 35:5);
Хромые исцелятся, ибо сказано: «Тогда поскачет, как олень, хромой» (там же, ст. 6); немые исцелятся, ибо сказано: «И запоет язык немого» (там же) все исцеляются. Но каким человек уходит, таким он и восстает к жизни уходит слепым и восстает слепым, уходит глухим и восстает глухим, уходит немым и восстает немым, уходит хромым и восстает хромым А отчего человек как уходит, так и восстает? Чтобы не сказали злодеи мира: мертвецов ведь исцелить нельзя! Как же Он воскресил их иными? Похоже, это не те, а другие! Сказал Святой, благословен Он: если так, пусть восстанут, какими ушли, а потом Я исцелю их!
(Берешит Раба 95:1, перевод Я.Синичкина и А.Членовой)

Согласно этому мнению, Бог воскресит увечных в том же состоянии, в котором они умерли, дабы их физические недостатки послужили отличительными признаками. И действительно: мы видим из евангельских повествований, что в лицо Йешуа после воскресения не узнавали. То за садовника примут, то узнают лишь по характерной манере преломлять хлеб. Неуничтожимая примета, перешедшая в новую жизнь, могла помочь узнать оживленного. Не эта ли традиция нашла свое отражение в истории с Фомой?

Насколько же премудро устроил всё Бог! Все примут вид соответствующий их земной жизни, а затем все изменятся и облекутся светом Бога Как это будет узнаем сами.

Спасибо, Андрей, за рассуждения и интересную инфу.
По данному вопросу у меня есть следующие соображения.

1. В Писании нет утверждения, что после смерти христиане получают т.н. "прославленное" тело, такое как у воскресшего Господа Иисуса Христа.

2.Возможно, "Бог воскресит увечных в том же состоянии, в котором они умерли",
хотя в Библии нет такого утверждения.

3. Иисус Христос обещает нам, что мы будем "как ангелы на небесах",
что скорее всего означает изменение посмертных "тел", их преображение.

А как Вы думаете?

[Андрей1958]

1. В Писании нет утверждения, что после смерти христиане получают т.н. "прославленное" тело, такое как у воскресшего Господа Иисуса Христа.
2.Возможно, "Бог воскресит увечных в том же состоянии, в котором они умерли",
хотя в Библии нет такого утверждения.
3. Иисус Христос обещает нам, что мы будем "как ангелы на небесах",
что скорее всего означает изменение посмертных "тел", их преображение. А как Вы думаете?

Каждый Ваш вопрос достоин начала новой темы, особенно последний. Действительно, в Писании нет подробностей воскресения умерших, какие они будут когда воскреснут и какие будут потом, живя с Господом. Согласитесь ведь нет и намёка в Евангелии на то, как апостолы узнали о разговоре Пилата и Спасителя, или то, что происходило на пиру у Ирода четвертовластника, когда отрубили голову Иоанну. Контекст, контекст, контекст. Заинтриговал?

Сейчас задам провокационный вопрос. С какой целью был создан человек? В интернете все начинают с одной и той же фразы Книги Бытия, - «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему", как будто не слышат вопроса. Зачем? Ответ сразу всё расставляет по своим местам. Бог сотворил человека для того, чтобы объединить небесное и земное! Именно в этом величие Его творения. Отказываться от этого плана Всевышний не собирается, напротив, все званные призваны именно для этого, как это было нам показано на примере Спасителя.

Он явился Новым человеком, в ком опять было восстановлено первоначальное объединение неба и земли. Если мы к нему прилепимся, умрём вместе с нашим Иешуа, то и воскреснем вместе с ним в новую жизнь на новой земле.

Древний мидраш о том, что первоначально все воскреснут именно в том состоянии, в котором и умерли, лишь подтверждает его правоту в том, что и Спаситель воскрес хоть и в новом теле, но раны на руках и огромная рана в области сердца, а точнее лёгкого, остались без изменения, которые Он и показывал Фоме. С этими же ранами он ел пред учениками, пил, проходил сквозь стены и в конце вознёсся на небо. Как поддерживалась жизнь в его новом теле, если раны были не совместимы с жизнью?

Что можно сказать про воскресение в том же виде в каком мы и умерли? Напомню евангельскую историю об исцелении слепорождённого Иоанн 9:1

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Я думаю, что не каждый знает, что значит слепорождённый. Это когда глазное яблоко практически высыхает. Немного поясню. Глаз это такой орган, что если в него попадает инфекция или происходит серьёзная травма, то глаз отторгается если не принять экстренные меры по его спасению. Слепой от рождения - это человек с высохшими глазами. Читаем далее, что же сделал Спаситель.

Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,

Фактически Творец взял землю и сделал новые глаза. И вот финал, - "От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному".

Вы только представьте, какая радость, ликование и славословие будет у преображённых людей после воскресения и исцеления, ведь и у Спасителя раны также исцелеют, дабы явилась Слава Божия. Начинаете новую тему, ведь у меня нет таких полномочий, тема "Как ангелы на небесах".

[Vladilen]

Каждый Ваш вопрос достоин начала новой темы, особенно последний. Действительно, в Писании нет подробностей воскресения умерших, какие они будут когда воскреснут и какие будут потом, живя с Господом.

Согласен, друг.
Если Вы не возражаете, то поделюсь своими результатами библейских исследований данного вопроса.

11. Новое "тело" воскресения

Автор работы [Л.31] утверждает. "Бог возьмёт всё, что останется в могилах от наших физических тел, и использует это для трансформации в воскрешённое тело" (стр. 942), "душа при воскресении "притягивает" из праха все атомы составлявшие некогда её тело, а из них образовывается тело воскресения" [Л.26, стр. 857], "из плоти и крови" [Л.32, стр.70].

Однако. "Нигде Библия не учит тому, что при воскресении Бог "соберёт воедино наши части", атомы и молекулы, и вернёт нам прежние тела" [Л.44, стр.127].

Также не библейскими являются следующие мнения. "У воскресших будут глаза, уши, рот и нос" [Л.32, стр. 264], "из физических составляющих нынешнего тела" [Л.33, стр. 459]. В том числе, "наши новые тела будут обладать функциями, аналогичными тем, которые присутствуют у наших теперешних тел" [Л.40, стр. 109]. Потому что "народу Божьему обещано новое телесное существование ..." [Л.29, стр. 188], сверх того, "новое тело будет бессмертным" (стр. 203).

Последнее утверждение прямо противоречит Писанию, так как "единственный, кто бессмертен" это БОГ (1Тим.6:16, пер. [Л.27]; "лишь Он один обладает бессмертием" [Л.8]).

Противоположное вышеприведенным мнение у автора [Л.41]. "В любом случае, эти новые тела будут не такими, как умершие. Видимо, их молекулярный состав будет отличаться от состава наших нынешних тел. И тем более в новых телах уже не будет тех же атомов и молекул, которые были прежде" (стр. 579, 580).

Данная гипотеза, в отличие от предыдущих, несколько лучше согласуется с Писанием (Лк.20:34-36, Мт. 22:30, 1Кор.15:35-38). Так "Иисус учил, что воскресшие люди будут подобны ангелам" [Л.36, стр. 1271].

Более того, они уподобятся самому Богу! ибо написано "мы станем подобны Ему, потому что тогда увидим Его таким, каков Он есть" (1Ин.3:2, пер. [Л.35]). Сказанное апостолом совсем не означает получение христианами так называемых "прославленных тел", таких же как у Сына Божьего Иисуса Христа после Его воскресения.

Например. "Воскресшее тело Иисуса ... станет образцом для наших новых тел" [Л.37, стр. 969]. "Бог даст нам прославленное тело, пригодное для новой жизни на небесах" [Л.44, стр. 128]. Однако библейское подтверждение данной гипотезы отсутствует.

Иное мнение. "В воскресении же мы обретём новую, небесную, духовную телесность ..." [Л.37, стр. 969]. Логично. Ведь подобие верных Богу не в прославленном теле, но в преображённом духе, как написано. "А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)" (1Кор.6:17, "Тот же, кто соединяется с Господом, является одним духом с Ним" [Л.8]).

Будущие наши "тела" следует воспринимать совершенно иными, сверхъестественными. Они не подвластны распаду, "тела небесные" (1Кор.15:40) и духовные (ст.44), "небесное наше жилище" (2Кор.5:2, точнее "небесный покров" [Л.27]).

Небесная белая оболочка (Отк.3:5, 6:11, 7:9), приспособленная для жизни в райских обителях, чтобы внутренний наш человек (2Кор.4:16) пребывал "как Ангелы на небесах" (Мк.12:25; ангелы - "духовные существа ... полностью духовные творения" [Л.36, стр. 58, 59]).

Однако полёт души через тёмный звенящий тоннель смерти в недоступный человеческому познанию мир (Шеол, в рус. пер. "преисподняя", "могила") ещё не воскресение. Ибо из царства умерших можно вернуться в прежний физический мир, как Лазарь (Ин.11:39-44), дочь Иаира (Лк.8:49-55), Тавифа (Деян.9:36-41) или Иона (Иона.2:3-11).

Указанные случаи правильнее называть "воскрешение тела", после чего человек всё равно умрёт. "Они воскресли лишь для того, чтобы снова умереть" [Л.36, стр. 261]. Но существует духовное воскресение, оно происходит после выхода души из шеола для соответствующего суда на небесах.

Сразу, индивидуального суда христиан (2Кор.5:10), в том числе после массового их появления на небесах во время Великой скорби (Отк.7:9-17). "Это - первое воскресение" (20:4-6).

После первого, второе массовое воскресение произойдёт через 1000 лет от окончания Великой скорби. Когда из темницы смерти (шеола), ада, бездны все прочие души попадут на Суд у великого белого престола (ст.11-13).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: Спасение