Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

Иисус Христос,
сообщая ученикам о признаках Своего возвращения на землю, сказал:

"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе ..." (Мт.24:30).

Друзья,
Что Он имел в виду? о каком знамении предупредил?

[Vladilen]

Иисус Христос,
сообщая ученикам о признаках Своего возвращения на землю, сказал:

"Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе ..." (Мт.24:30).

Друзья,
Что Он имел в виду? о каком знамении предупредил?

Кто знает ответ?

[Vladilen]

Кто знает ответ?

... а кто не знает?

[Vladilen]

"Придёт же день Господень, как тать ночью, и тогда
небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись,

разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:10)


"да трепещут все жители земли, ибо наступает день
Господень, ибо он близок ... велик день Господень
и весьма страшен; и кто выдержит его?" (Иоил.2:1, 11)

В библейских пророческих книгах такие выражения как "день Господень" ("Йом Адонай"), "день Господа", дословно «некий день Яхве» [Л.3], или "тот день" означают кульминационный момент, когда Творец вселенной лично "вмешивается в человеческую историю для суда и спасения" [Л.3; Л.1, 2, 4].

Например, в Дыварим, пятой книге Моисеевой читаем следующее высказывание Йахвэ о судьбе народа, нарушившего завет с Богом.

"И возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Моё (отвернусь) от них, и он истреблён (уничтожен) будет, и постигнут его многие бедствия и скорби ..." (Втор.31:17).

В сеть Дня Господня попадут все жители земли (Лк.21:35), но только нечестивые окажутся там, "где будет плач и скрежет зубов" (Мт.13:50, пер. [Л.22]).

1. День Господень

Первоначально Йом Адонай означал День искупления (очищения), т.е. праздник Йом-Киппур. Однако по мере убывания веры в Бога "всё в большей степени под этими словами подразумевались предстоящие суды и гибель" [Л.5].

Согласно древним воззрениям евреев, на смену старому веку должен явится Грядущий Век. Он начнется со Дня Господа, времени "кары и возмездия грешникам" [Л.6, стр. 451]. Начнётся так, предсказывает пророк Исаия, сравнивая упомянутый день с разрушительной силой (напастью) от Всемогущего (Ис.13:6).

"Вот приходит день Господа лютый (жестокий), с гневом и пылающею яростию ("Смотри, наступает страшный день Господа, он будет ужасен" [Л.18]), чтобы сделать землю пустынею и истребить с неё грешников её" (13:9; Иоил.1:15).

Оттого "в представлении иудеев всё время делилось на два века: век нынешний - совершенно непоправимо плохой, и век грядущий - Золотой век Божий. А между ними - День Господень - страшный и ужасный. В этот день мир будет разбит вдребезги и родится другой мир ..." [Л.7].

Важнейшие особенности Дня Господа [Л.7], именуемого в Таргуме Пророков "День, которому предназначено придти от Господа":

1) "он придет внезапно и неожиданно";
2) "с ним будут связаны космические катастрофы, в ходе которых вселенная будет разрушена до самых оснований";
3) "это будет время суда".

Во многих ветхозаветных пророчествах великий "День Господень" (встречается 20 раз) страшен своей сверхъестественностью. Он связан с карами небесными на все народы, а также массовой гибелью людей, уничтожением цивилизации (Ис.13:6-12, Соф.1:2-18, 3:6-8, Иоил.2:1-11, Авд.15, 16 и др.).

День Господень - "особое время Божьего суда в глобальном масштабе, когда суд изольётся не только на одного человека, один народ или какую-то ограниченную территорию, а сразу на многие (или даже все) народы земли" [Л.25, стр. 192].

Поэтому он также именуется днём погибели, бедствия, скорби, опустошения, разорения, гнева, ярости, мщения, тьмы и мрака. Указанный день коснётся ВСЕХ жителей планеты (Лк.21:35), его не следует понимать буквально как одни сутки (Ис.34:8).

В Новом Завете, наряду с ветхозаветным выражением "день Господень" (2Пет. 3:10, 1Фес.5:2, 2Фес.2:2, Деян.2:20), в том же самом значении употребляются словосочетания: "великая скорбь", "день суда", "великий день гнева Его", "день оный".

Однако содержание новозаветного Дня Господа не ограничивается судом и разрушением мира (Мт.13:39-42, 24:14, Лк.17:26-30, 2Пет.3:6, 7). Оно включает важные исторические события: возвращение Спасителя, установление Его царства на земле (Мт.16:28, 24:26-30, Отк.1:7, 8, 11:15, Иак.5:8).

Таким образом, в узком значении понятия, "День Господень" - время стихийных бедствий продолжительностью несколько месяцев, дни великой скорби, физических и душевных страданий. Отнють не один день (сутки), как считает автор [Л.25, стр. 193].

В широком контексте библейских представлений, День Господень, подобно выражению "последние дни (время)", означает более длительный период. От начала новозаветного времени до окончания тысячелетнего царства Иисуса Христа на земле.

В данный период "Христос придёт во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на Себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его","Он придёт спасти вас" (Евр.9:28, Ис.35:4; пер. [Л.22]).

Поэтому апостол Павел называет День Господень «днём Христовым» или «днём Господа нашего Иисуса Христа» (2Фес.2:2, 1Кор.1:8, 5:5, 2Кор.1:14, Фил.1:10, 2:16). В какое время придёт указанный день? что принесёт с собой.

[Михаїл]

Шалом, брат.
Можете кратко сформулировать ответ и на этом форуме?

Мир тебе, брат. Обрати внимание, Владлен, на слова Господа: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка". Знамение Ионы пророка в том, что он пребыл во чреве кита три дня и три ночи. Иисус также пребыл во чреве земли (во гробу) такое же время и ВОСКРЕС. Воскресение мертвых - это и есть знамение, через которое уверовавшие переходят от смерти в жизнь. Аминь.

[Vladilen]

Мир тебе, брат. Обрати внимание, Владлен, на слова Господа: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, но знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка". Знамение Ионы пророка в том, что он пребыл во чреве кита три дня и три ночи. Иисус также пребыл во чреве земли (во гробу) такое же время и ВОСКРЕС. Воскресение мертвых - это и есть знамение, через которое уверовавшие переходят от смерти в жизнь. Аминь.

Аминь.
Но знамение, о котором предупреждает Иисус Христос в Мт.24:30, эсхатологическое, а не историческое.

[Михаїл]

Аминь.
Но знамение, о котором предупреждает Иисус Христос в Мт.24:30, эсхатологическое, а не историческое.

Мир тебе, Владлен. Я о историческом знамении и не говорю. Я говорю, что для каждого из нас в отдельности и для каждого из нас в свое время, рода лукавого и прелюбодейного, знамением прихода Иисуса Христа есть смерть наша (мы умерли со Христом) и воскресение к жизни вечной (И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим воскресил...Ефесян 2. 5.). Конечно если мы умерли для греха и воскресли, ожили во Христе. Иначе разговор пустой и не нужный.

[Vladilen]

Мир тебе, Владлен. Я о историческом знамении и не говорю. Я говорю, что для каждого из нас в отдельности и для каждого из нас в свое время, рода лукавого и прелюбодейного, знамением прихода Иисуса Христа есть смерть наша (мы умерли со Христом) и воскресение к жизни вечной (И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим воскресил...Ефесян 2. 5.). Конечно если мы умерли для греха и воскресли, ожили во Христе. Иначе разговор пустой и не нужный.

Вы считаете,
что на небосводе в качестве знамения появится СМЕРТЬ?

"И вдруг (тот час), после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего (не будет сиять), и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются (сотрясутся)" (Мт.24:29).

"Тогда явится знамение ("появится знак" [Л.10]) Сына Человеческого на небе ..." (24:30).

[Vladilen]

2. Придёт день ... ночью?

Апостол Пётр, предрекая гибель нынешнего безбожного мира с наступлением Йом Адонай, пишет следующее.

"Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса (точнее "небо", т.е. атмосфера) и земля, содержимые тем же Словом (Бога), сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых (безбожных) человеков" (2Пет.3:6, 7).

"Поразительно то, что в греческом подлиннике сказано: «небеса и земля сберегают (собирают, копят) огонь на день суда» [Л.20, стр. 360]. Материальный огонь, собираемый небесами да землёй появится в определённое время. Перед возвращением Иисуса Христа на землю.

Беспечные жители земли не сторожат свой Дом, поэтому День Господень, словно ночной вор, проникнет в него. Как предсказывает апостол Пётр.

"Придёт же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса (небосвод) с шумом (грохотом) прейдут ("исчезнут" [Л.8]), стихии же ("небесные тела" [Л.9]), разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:10; в скобках, уточнения из совр. переводов).

Следует заметить, апостол не утверждает, что будет уничтожена планета Земля, по мнению некоторых толкователей.



Тем не менее, сторонники диспенсационализма считают, в ст.10 речь о глобальной термоядерной войне (рис.1).

"Будучи атомным или термоядерным, этот огонь найдёт себе богатую пищу в виде урановых и других расщепляющихся материалов ..." [Л.19, стр. 849].

Нет. Предсказанная Петром катастрофа носит естественный природный характер, исходит непосредственно от Бога. Он Сам говорит об этом.

"Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану (поднимусь) для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтоб излить на них негодование Моё, всю ярость гнева Моего; ибо огнём ревности Моей пожрана будет вся земля" (Соф.3:8, "В пламени Моей ревности сгорит вся земля" [Л.22]).

Наказание последует именно от Господа (Авв.3:5-12), так как это Его день (2Пет.3:10). Потому что Всемогущий судит отягощённый беззаконием мир, посылая стихийные бедствия (3:6, 7) да Великую гибель (Иер.4:6-29). Блажен человек бодрствующий, готовый к встрече с Днём Господа.

В час суда, "Бог использует природные средства, чтобы вершить Свою волю" [Л.21, стр. 658], а именно "небо, землю, море" (Отк.14:7, 8:5-12). Орудия гнева из Своего хранилища (Иер.50:25), неожиданные словно дождь во время жатвы пшеницы (1Цар.12:16-18). Поэтому пророк Исаия предупреждает.

"Для сего потрясу небо ("Гнев Мой сотрясёт небо" [Л.18]), и земля сдвинется (тронется) с места своего от ярости Господа Саваофа (Господа Воинств), в день пылающего гнева Его" (Ис.13:13).

По-научному, после сотрясения небосвода Земля сдвинется с орбиты! Внезапная гибель настигнет жителей земли в мирное время, так предсказывает апостол Павел (1Фес.5:3).

[Vladilen]

3. Знамение на небе

Началом исполнения библейского пророчества нередко служит некий физический знак от Бога небесных воинств. Знамение носит, как правило, характер чуда, удивляя всех своей необычностью.
В данном случае, о наступлении Дня Господа также возвестит таинственный астрономический чудо-знак от Иисуса Христа. "Тогда явится знамение (знак) Сына Человеческого на небе" (Мт.24:30, а).

Знамение будет носить всемирный характер, потому что "восплачутся ("зарыдают в отчаянии" [Л.22]) все (!) племена земные" (ст.30, б). Сей знак на небе увидит любой человек, поднявший голову к ночному небу, блистающему от одного края до другого (Лк. 21:28, 17:24). Ибо знамение появится "ночью" (2Пет.3:10).

Таким поразительным знаком для всего мира явится мощный радиант метеорного потока [Л.10]. Он возникнет из-за массового вторжения в атмосферу Земли метеорных тел, именуемых в Библии "звёзды" (Мт.24:29, Отк.6:13, Ис.34:4). Астрономический радиант виден только безоблачной ночью и не виден в дневное время суток. Исходящее от него сияние столь яркое, словно ночью вдруг пришёл день. Оттого апостолы Пётр и Павел дали весьма странное для современников предсказание.

"Придёт же день Господень ночью" (2Пет.3:10, 1Фесс.5:2; Ам.5:18-20). Вероятно здесь аллюзия на ветхозаветное пророчество Соф.1:12 или на событие Исхода (Исх.12:29).

День Господень придёт "как тать" (2Пет.3:10), "как грабитель нагрянет" (Иоил.1:15, пер. [Л.23]). Ибо колющие мечи метеорных тел врываются в атмосферу сквозь небольшую область неба. Словно через дыру, прокопанную ночным вором в стене дома (Мт.24:43), будто через расторгнутые ("прорванные" [Л.18]) небеса (Ис.64:1).

По причине участия радианта в суточном вращении небосвода, судный день "как сеть (западня, [Л.6, 9, 22]), найдёт (обрушится) на всех живущих по всему лицу земному" (Лук.21:35; Ис.24:17, 18).

[Vladilen]

4. Посещение земли Богом

Господь непременно посетит нашу землю, о чём многократно сообщается в Писании (Соф.1:8-12, 3:8; Авв.3:3-6; Зах.2:10-12, 8:3; Наум.1:3-6; Мал.3:1, 2; Ис.24:21, 66:15; Иер.9:25, 26; Иез.37:24-28, 43:4-7; Пс.17:10-12; Отк. 1:7, 8, 19:11-21; и т.д.).

Например, ветхозаветный пророк Михей мифопоэтическим языком традиционных образов-архетипов так описывает будущее чудо Богоявления.

"Смотрите, Господь выходит из Своего жилища; Он нисходит (спускается) и ступает по высотам (вершины) земли. Плавятся (растают) горы под Ним, как воск (тает) от огня, раскалываются (распадутся) долины, как вода (поступь Его рассекает долины), что льётся со склона" (Мих.1:3, 4, пер. [Л.22]; в скобках, тексты из иных переводов).

При этом, утверждает апостол Пётр, "небеса с (громким) шумом прейдут" (2Пет.3:10, "с грохотом исчезнут небеса" [Л.18]). Однако почему исчезнет небосвод? Да ещё с шумом, буквально "с шипением и треском" (звукоподражательное греческое слово обозначает свистящий звук, возникающий при сопротивлении воздуха [Л.11]).

Разве такое уникальное природное явление как физическое исчезновение земной атмосферы возможно? даже в результате неботрясения и смещения планеты с её орбиты (Ис.13:13). Нет ли здесь ошибки или преувеличения?

Для ответа воспользуемся результатами работы [Л.12]. В ней утверждается, причиной радианта послужит метеорный рой астероидного происхождения, пересекающий орбиту Земли.

Полёт крупного космического тела в стратосфере и тропосфере со скоростью в десятки тысяч (!) километров в час будет сопровождаться потрясением неба и оглушительным шумом. Громовые раскаты вызовет воздушная акустическая волна.

Оттого пророк Иеремия предупреждает нас, естественно в понятиях, терминах, образах своего времени.

"Господь возгремит с высоты (с небес грохочет) и из жилища святыни Своей подаст голос Свой; страшно возгремит ... Шум (Грохот, раскаты, гром) дойдёт до концов (края) земли ...".

После чего "бедствие (беда) пойдёт от народа к народу ("Бедствия обрушатся на одну страну за другой" [Л.18]), и большой вихрь (великая буря) поднимется от краёв земли", опустошаемой пламенным гневом Вседержителя (Иер.25:30-38; 30:23, 24).

[Михаїл]

Мне жаль, Владлен. Но толкуешь по-мирски. Значит не каялся как следует - искренно. Вот и закрыто значение истины. "В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле порабощенном греху" Аминь.
Ты знаешь украинский. Прочти "Сенсація початку третього тисячоліття" Блог Істина.

[Vladilen]

Мне жаль, Владлен.

Благодарю за братское чувство.

Но толкуешь по-мирски.

А Вы толкуете по-божески?

[Vladilen]

5. Орудия посещения

Предсказания нави Йирмейа и других библейских ветхозаветных пророков исполнятся с точностью до запятой.
Падение астероида, сопровождаемое громом звуковой волны (1) вызовет землетрясение (2), большой шум (3). Поднимется сильный ветер (4), образуется мезоциклон - ураган до 800 км в поперечнике, крутящаяся воронка яростного вихря (5) опустится до земли. На её поверхности всё сгорит от шквала огня (6).

В точности как в следующем видении, полученном пророком Исаией от Господа военного могущества и силы более 2 700 лет назад (Ис.1:1).

"Господь Саваоф (Воинств, Сил) посетит тебя (1) громом и (2) землетрясением, и (3) сильным гласом ("страшным шумом" [Л.22]), (4) бурею ("ураганом") и (5) вихрем, и (6) пламенем всепожирающего огня" (Ис.29:6).

Аналогичные разрушительные последствия от Божьих орудий наказания предсказывает пророк Нахум (Наум.1:3-6). Землетрясение, колебание земли (ст.5), великий шум ("негодование" в ст.6). Бурю ударной волны, состоящей из облака раскалённых газов и каменной пыли,- "облако - пыль от ног Его" (ст.3).

Наум видит скалы, распавшиеся от разливающегося гнева Бога (ст.6, буквально "горячего дыхания"); высохшее море, иссякшие реки, увядшую от жара растительность на горах да холмах (ст.4; Ам.1:2, Ис.42:15).

Также нави Аввакум говорит о похожих физических последствиях от шествия Элохим в силе и славе (Авв.3:3), "Блеск (сияние) её - как солнечный свет" (ст.4, а).

Затем произойдут колебания земли, разрушение вековых гор, оседание холмов (ст.6). Возникнет всё сжигающий ветер Господень (ст.5, в Масоре "пламя") от летающих стрел, от сверкающих копий Его (ст.11). Пророк видит море и реки, поражённые конями, победоносными колесницами Всемогущего (ст.8); потоки воды, рассекающие землю (ст.9), гигантские цунами (ст.10).

Предвечный поразит планету "Пламенем и дождём, затопляющим землю, и серой, с неба летящей, камнями огромными, градом ужасным" (Сивиллины книги, 3:690, 601).

[Vladilen]

6. Большой вихрь

Атмосферный вихрь (смерч, торнадо) представляет собой движение воздушных масс, перемещающихся не только поступательно со скоростью от 20 км/час до 200 км/час, но также вращающихся вокруг некой вертикальной оси (рис.2).

Воронка (хобот) вихря диаметром до 3 км состоит из двух потоков. Наружный включает в себя воздух, капли воды, град, почву, камни, обломки пород, прочее. Он вращается по спирали со скоростью 100 ... 600 км/час.

Источником разрушительной энергии вихря является теплота конденсации паров воды, а также фазового перехода вода лёд. Пары попадают в верхние холодные слои тропосферы с восходящими со скоростью до 300 км/час внутренними потоками тёплого влажного воздуха.

Торнадо возникают внутри так называемых "гигантских суперячеек" образующихся в атмосфере циклонов, т. е. в области пониженных давлений диаметром в сотни и тысячи километров.

Появление большого мощного вихря в день посещения земли Йахвэ предсказывают ветхозаветные пророки. "Вот, яростный вихрь (смерч) идёт от Господа" (Иер.30:23, а; 25:32), "в вихре и буре шествие Господа" (Наум.1:3, б). "Господь Саваоф посетит тебя ... вихрем" (Ис.29:6, а).

Земля под напором сильного ветра от Господа взвихрится воздушными покрывалами своими. В песке и пыли взметнутся они, с гулом закружатся, в рёве взовьются; наклонится небо. Оно загремит как труба, завоет словно тысячи плакальщиц.