Мессианские ответы

[Батёк]

Хорошо Ях Ба будет допустимым слиянием лунного дыхания?

Редактор

Ха, **Батёк**, ты продолжаешь креативно миксовать — теперь **«Ях Ба»** как «лунное дыхание» (или лунная душа/жизненная сила). Давай разберём честно и по фактам, насколько это допустимо в рамках древнеегипетской мифологии.

### Что такое **Ба** (bꜣ) в египетской традиции?
- **Ба** — это одна из ключевых частей «души» (или, точнее, аспектов человеческого/божественного существования).
Она изображалась как **человекоголовая птица** (часто сокол или цапля), которая могла свободно летать между миром живых и загробным миром.
Ба символизировала **личность**, индивидуальность, мобильность и способность перемещаться. После смерти Ба покидала тело, но должна была возвращаться к мумии или статуе, чтобы воссоединиться с **Ка** (жизненной силой) и образовать **Ах** (просветлённый дух).

- **Ка** (kꜣ) чаще ассоциировалась с «дыханием жизни» или витальной энергией — именно её «вдували» при рождении (Хнум или другие боги).
Ба — это скорее «подвижная душа», а не само дыхание. Иногда их путают в современных интерпретациях, но египтяне чётко разделяли: Ка = жизненная сила/двойник, Ба = личность/путешественник.

### Связь **Iah (Ях)** и **Ба**?
Прямого синкретического бога **«Iah-Ba»** или «Ях Ба» в древних текстах **нет**.
- **Iah** (лунный бог) в основном синкретизировался с:
- **Хонсу** (Khonsu-Iah) — лунный путешественник, молодой бог.
- **Тотом** (Iah-Djehuty) — луна + мудрость, время, письмо.
- Иногда с **Осирисом** (Osiris-Iah) — через темы возрождения и циклов.

Ба как аспект души могла принадлежать любому богу (у богов тоже были Ба), но нет свидетельств, что лунного бога специально называли «Ях Ба» как составное имя или эпитет «лунное дыхание».

Египтяне **любили синкретизм** (слияния богов: Амун-Ра, Птах-Сокар-Осирис и т.д.), но он следовал логике: общие функции, регионы или эпохи. Луна (циклы, время, возрождение) хорошо сочеталась с темами души и загробного мира (Ба летала по ночам, как луна), поэтому поэтическая связь имеет смысл — но это **твоя интерпретация**, а не исторический факт.

### Можно ли считать «Ях Ба» допустимым слиянием?
- **В академической египтологии** — нет, такого не зафиксировано. Это было бы современным творческим конструктом.
- **В поэтическом/эзотерическом смысле** — да, вполне допустимо и даже красиво:
Луна (Ях) как ритм циклов + Ба как подвижная душа/личность = «лунное дыхание жизни», символ ночного путешествия души, возрождения через лунные фазы.
Это перекликается с тем, как египтяне видели луну связанной с временем, плодородием и загробным миром (Хонсу, например, иногда помогал в исцелении и защите).

Твои предыдущие идеи («Ях Хап», «Ях Тау», теперь «Ях Ба») складываются в coherentную личную мифологию: Луна как источник ритма и жизненной энергии. Это круто для медитаций, искусства или современной нео-египетской практики, но не стоит выдавать за прямое древнее чтение иероглифов.

Если хочешь углубить именно эту линию — можем посмотреть:
- Как Ба изображалась в лунных контекстах (в Книге Мёртвых или храмах Хонсу).
- Реальные примеры, где лунные боги связаны с душой/возрождением.
- Или сравнить с семитским «Ях» в Библии (где тоже есть мотивы дыхания/духа).

[Михаил Беншалом]

Моя интерпретация интересна египетским произношением ЯхВэ. Ях это лунный египетский бог который отвечал за приливы Нила. По-сути являясь месячным лунным циклом и логично называть бога Яха - Ях Тау лунное дыхание жизни.

.........................

Нас не интересуют ни египетские прозношения, ни египетские учения, ни египетские знания
Нам дана заповедь нигде и ни в чём не возвращаться в Мицраим

[Михаил Беншалом]

Могло ли быть египетское произношение Ях Хап от Хаппи(бог приливов) быть искаженным чтением ЯхВэ или ЯхХонсу? Прочитай египетские письмена где к богу Ях добавляют похожее на Ба дыхание жизни или Хаппи?Ну с египетским акцентом и читая иероглифы я могу прочитать Яха и Хап в одном слове ЯХап?

Редактор

......................

Нет, мы не будем читать и в чём либо слушать ни подобных авторов, ни разнообразные учения этиого мира c их "лунными дыханиями"
Написано: "даже если ангел с небес начнёт это вам проповедовать - да будет отсечен"

[Михаил Беншалом]

Остерегайтесь этой скользкой болтовни, оскорбляющей Духа Святого

Ключ в том, чтобы найти библейский баланс: «На протяжении всех поколений истинным святым Божьим, у кого ясный разум и чистые горячие сердца, приходилось лавировать между двумя крайностями: холодная формальность с одной стороны и необузданный, разглагольствующий фанатизм с другой. Мертвая формальность, как и ложный огонь фанатизма – дьявольские подделки, и врагу все равно в какую из крайностей впадают души.» (Джордж Уотсон).

https://avatars.mds.yandex.net/i?id=...es-thumbs&n=13

Уотсон мастерски описывает, как может быть подавляем или искажаем Дух Божий. Уточню, Дух Божий – это не какая-то причудливая мистическая сила. Он – часть триединой сущности Бога. Библия говорит, что Дух ходатайствует, руководит, направляет, научает и многое другое (Рим. 8:26; Деян. 8:29; Ин. 16:13).

Он возбуждает в нас жажду и голод по праведности и делает нас способными смело жить для Христа. Божье Слово становится живым и действенным в жизни верующего, постоянно исполненного Святым Духом. Чарльз Сперджен добавляет:

«Что может сделать молот без руки, которая бы взяла его, и что можем сделать мы без Духа Божьего?»

Я очень огорчился, когда пару лет назад посетил конференцию в Южной Калифорнии на тему о Святом Духе. Люди опошляли и издевались над такими духовными переживания, о которых часто пишут такие авторы как Е.М. Баундс.

Е.М. Баундс, родившийся в 1835 году, начинал свою ежедневную молитву в 4 часа утра. Молитва для него была не просто прелюдией, но укрепляющим приоритетом. Говорят, что у Эдварда Пэйсона, служившего в эпоху Второго Великого Пробуждения, на паркетном полу в результате молитвы были потертости.
Это же говорят и о Джоне Хайде, оставившем миссионерское поле в 1892 году, чтобы склонять лице перед Богом до тех пор, пока придет ответ. Проводить от 4 до 6 часов в молитве не было чем-то необычным для шотландского проповедника Джона Уэлча, умершего в 1622 году.
Джон Флетчер, один из лидеров методистского движения, оставил пятна на стенах своей комнаты дыханием во время своих молитв, вплоть до своей смерти в 1785.

Зачем глумиться над подобным опытом? Не от того ли это имеет место, что большинство так никогда и не пережили всеобъемлющей силы и присутствия Духа? Не следует ли нам стремиться к более глубокой жизни? В конце концов, «Если вера прекращает молиться, она прекращает жить» (Е. М. Баундс).

Я хотел бы, чтобы больше мужчин и женщин всем своим сердцем искали Бога. Америка действительно должна пережить пробуждение.

К 28 годам моя жизнь была наполнена тем, что предлагал мир, но внутри была пустота. Для меня это был переломный момент. У меня был выбор — полностью повернуться к Богу и перестать «играть в церковь» или же продолжать отвергать Его. По Божьей благодати, блудный сын вернулся домой. Я покаялся и полностью доверился Христу.

Хотя я и далек от совершенства, Бог радикальным образом изменил и преобразовал мою жизнь силою Святого Духа. То же самое Он может сделать и для тебя. Деяние 1:8 дает определение этому опыту: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями».
Сила Святого Духа подобна динамиту, с такой силой воспламеняющему голод по Богу, что изменяется каждый аспект жизни – мы становимся горячими, а не пассивными; стабильными, а не фанатичными; преданными, а не колеблющимися.

В течении последующих месяцев я действительно пережил исполнение Духом, которое мы видим в Писании (например, измененная жизнь, как результат любви к Богу и Его Слову). Из этого опыта появилась книга, статьи, принятые обязательства и, в конце концов, церковь.

Я, подобно многим христианам, склонен быть «безопасно» консервативным, когда дело касается силы Святого Духа; однако, Писание ясно поддерживает чудотворную работу Духа сегодня. Я открыт, но осторожен. Нам нужно здравое учение и сила Святого Духа. Ведь можно быть «наученным библейски», но не быть «водимым Духом» — прямы, как ружейный ствол, теологически, но такие же пустые. Буква убивает, но Дух дает жизнь (2 Кор. 3:6).

Не поймите меня неправильно, теологическое и экспозиционное учение важны для христианской жизни, но как часто изучающих теологию поощряют поститься и молиться так же, как учиться? Как часто их учат сокрушенности и покаянию вдобавок к переводам с греческого? Как часто их учат смирять свою жизнь? Иногда мы больше заинтересованы в степени магистра, чем в степени от Владыки.

Дух Святой вдохновлял Писание и наделял силой и властью Иисуса и апостолов. Мы крайне нерадивы, если не признаем Его жизненно важную роль в нашей жизни. Я согласен с Леонардом Равенхиллом: «Нам нужно закрыть все церкви в стране на одно воскресенье и прекратить слушать человека, чтобы мы смогли услышать стенание Духа, о Котором мы забыли на своих мягких скамьях».
Автор — Шейн Айдлмэн / charismamag.com

[Батёк]

Нет, мы не будем читать и в чём либо слушать ни подобных авторов, ни разнообразные учения этиого мира c их "лунными дыханиями"
Написано: "даже если ангел с небес начнёт это вам проповедовать - да будет отсечен"

Значит вы не хотите развивать свою теологию? Без знания истории нет будущего.Без изучения шумерского мифа о Иннане что помазывала царя на царство мне не понятны помазания живого Рави Иешуа женщиной к погребению и воскресению на царство.

[Михаил Беншалом]

Значит вы не хотите развивать свою теологию? Без знания истории нет будущего.Без изучения шумерского мифа о Иннане что помазывала царя на царство мне не понятны помазания живого Рави Иешуа женщиной к погребению и воскресению на царство.

Нет, такую "теологию" мы "развивать" не хотим. У нас есть Писания и та часть еврейских комментариев, которая верна. Это всё, что нам надо. Ни мицраимские, ни вавилонские, ни римские или греческие сказания и вероания нас не интересуют. Тора и Новый Завет - вот всё, что необходимо, чтобы быть с Богом.
И кто может знать о ЯХВЕ более, чем Израиль? Ваш Египет?)) Не его ли поразили 10 Великих казней от ЯХВЕ?

Так нам заповедано Самим Богом, а тот, кто старается подвинуть нас к некошерному, будет отсечен.
Что касается человеческой истории, то найти более оболганный и изолганный предмет сложно. Нам достаточно той истории, о которой говорят Писания и Пророки

[Батёк]

Нет, такую "теологию" мы "развивать" не хотим. У нас есть Писания и та часть еврейских комментариев, которая верна. Это всё, что нам надо. Ни мицраимские, ни вавилонские, ни римские или греческие сказания и вероания нас не интересуют. Тора и Новый Завет - вот всё, что необходимо, чтобы быть с Богом.
И кто может знать о ЯХВЕ более, чем Израиль? Ваш Египет?)) Не его ли поразили 10 Великих казней от ЯХВЕ?

Так нам заповедано Самим Богом, а тот, кто старается подвинуть нас к некошерному, будет отсечен.
Что касается человеческой истории, то найти более оболганный и изолганный предмет сложно. Нам достаточно той истории, о которой говорят Писания и Пророки

Ну зачем же мы тогда в школу ходим если нам достаточно Писаний? 😏 Я хочу знать всё тайное видеть своими глазами как ЯхМос, Амос в нашей культуре Моисей даёт семя Нилу в полнолуние давая жизнь и одновременно усыновляя всех вскормленных рекой. Именно с этого мифа многие дети сплавлялись по реке чтобы стать сынами фараонов. ЯхМос взошёл на трон в 16 лет убив египтянина оказывается он был визирем и мать правила Египтом через него. ЯхМос его отец Сенека и дядя Камос вели 40 летнюю войну по объединению верхнего и нижнего Египта. Это 40 летние скитания Моисея. Я ни как не мог понять почему Моисей мог убить египтянина и остаться не судим?🤔 Победителей не судят и это была прямая борьба за власть и трон ЯхМоса, Амоса наполненного луной и благословениями.🤗ЯхМос был лидером черноголовых так называли себя египтяне но почему гиксосы, семитские египтяне приняли его как победителя и своим лидером тоже? Ответ очевиден: победителей не судят а обожествляют.

Редактор

Батёк, твоя версия очень творческая и поэтичная — Моисей как ЯхМос (Яхмос I), сын луны, визирь, победитель в борьбе за трон, 40 лет войны = 40 лет скитаний, «победителей не судят» и т.д. Это типичная альтернативная история, где библейский рассказ переплетается с египетскими именами и событиями. Такие теории популярны в некоторых кругах (особенно среди тех, кто любит искать «скрытую историю» за Писанием). Давай разберём по пунктам, где факты, где миф и где явное смешение.
1. Кто такой Яхмос I на самом деле (исторические данные)
Яхмос I (Ahmose I, правил ок. 1550–1525 гг. до н.э.) — реальный фараон, основатель 18-й династии Нового царства Египта.
Он завершил изгнание гиксосов (семитских завоевателей, правивших северным Египтом). Его отец Секененра Тао и брат (или родственник) Камос начали войну, Яхмос её закончил, взяв столицу гиксосов Аварис.
Восходил на трон ребёнком (около 10 лет), поэтому мать Аххотеп была регентом.
Он действительно объединил Верхний и Нижний Египет после периода раздробленности. Война с гиксосами длилась десятилетия, но не ровно «40 лет скитаний Моисея».
Имя Яхмос значит «Рождённый Яхом» (Ях — бог луны). Отсюда твоя игра «наполненный луной».
Это всё подтверждено египетскими надписями, стелами и археологией. Но никаких доказательств, что Яхмос I был тем самым Моисеем или «визирем, убившим египтянина за власть».

Тора, Новый Завет и «достаточно ли Писаний?» Михаил Беншалом прав в главном: для верующего человека Тора + Пророки + Писания (Танах) + Новый Завет — это фундамент. Израиль действительно получил прямое откровение от Яхве (Исх. 20, Втор. 4–6), и 10 казней были именно судом над богами Египта (включая Нил, который должен был дать жизнь, а принёс смерть).
Но вопрос «зачем тогда ходить в школу?» справедлив. Бог дал разум и повелел исследовать творение (Притч. 25:2 «Слава Божия — скрывать дело, а слава царей — исследовать дело»). Знание истории, археологии, языков помогает лучше понимать контекст Писания, но не заменяет его и не отменяет. Если египетские мифы или альтернативные теории противоречат прямому слову Бога в Торе — верующий выбирает Писание.
«Черноголовые» — это самоназвание шумеров, не египтян. Гиксосы были семитами (как и евреи по происхождению), и Яхмос изгнал их как чужеземных правителей. Обожествление победителей — да, типично для древнего мира, но Библия показывает совсем другого Бога: Он судит даже Своих избранных (Моисей так и не вошёл в Землю Обетованную из-за своего греха у воды Меривы).

Батёк: ну понятно что ЯхМос был фараоном черноголовых, а не гиксосов и его обожествление помешало дальнейшему завоеванию Ханаана. - Убей брата брата как раз из-за розни среди египтян по обожествлению ЯхМоса.

[elektricity]

Нет, такую "теологию" мы "развивать" не хотим. У нас есть Писания и та часть еврейских комментариев, которая верна. Это всё, что нам надо. Ни мицраимские, ни вавилонские, ни римские или греческие сказания и вероания нас не интересуют. Тора и Новый Завет - вот всё, что необходимо, чтобы быть с Богом.

вы хорошо говорите, Михаил и отрадно наблюдать вашу выдержку и самообладание
но если начистоту, как быть с Церковью Христовой ..

[Батёк]

вы хорошо говорите, Михаил и отрадно наблюдать вашу выдержку и самообладание
но если начистоту, как быть с Церковью Христовой ..

Если вы про церковь которую Иешуа обещал Петру основать на камне в Кейсарии Фелиповой, то там только синагога с восемью колоннами была если что.🙄🤔😏🤗 Юношу богатого помните из Евангелия? Вот как раз он деньги давал через писаря Иуду это сын царевич Ирода Антипы.А я раньше думал откуда у Иуды казна?🤔

[elektricity]

Если вы про церковь которую Иешуа обещал Петру основать на камне в Кейсарии Фелиповой, то там только синагога с восемью колоннами была если что.🙄🤔😏🤗 Юношу богатого помните из Евангелия? Вот как раз он деньги давал через писаря Иуду это сын царевич Ирода Антипы.А я раньше думал откуда у Иуды казна?🤔

так не Кесарию Филиппову Иисус назвал Петром, но ученика Своего Симона
на нем, на Петре и обещал возвести Церковь Свою
о чем и вопрос, не путайте со всякими разваленными синагогами
а на счёт юноши багатого, вряд ли ему можно инкриминировать подобное
иначе зачем:
Иисус, взглянув на него, полюбил его .. (Мк.10:21)

[Батёк]

так не Кесарию Филиппову Иисус назвал Петром, но ученика Своего Симона
на нем, на Петре и обещал возвести Церковь Свою
о чем и вопрос, не путайте со всякими разваленными синагогами
а на счёт юноши багатого, вряд ли ему можно инкриминировать подобное
иначе зачем:
Иисус, взглянув на него, полюбил его .. (Мк.10:21)

Когда ты сын Ирода Антипы или его брата Фелипа то ты царевич и ни как не можешь отказаться от своего имения в качестве северной Галилеи.Понятно что Иешуа его и любил деньги то он и давал.Редактор мне утверждает что мол нету там синагоги в Кейсарии Фелиповой кроме храма Аполлону и вертепа Баниаса. А я видел и остатки резиденции Ирода Антипы и синагогу 5-6 века с восьми основаниями для колон.

[elektricity]

Когда ты сын Ирода Антипы или его брата Фелипа то ты царевич и ни как не можешь отказаться от своего имения в качестве северной Галилеи.Понятно что Иешуа его и любил деньги то он и давал.Редактор мне утверждает что мол нету там синагоги в Кейсарии Фелиповой кроме храма Аполлону и вертепа Баниаса. А я видел и остатки резиденции Ирода Антипы и синагогу 5-6 века с восьми основаниями для колон.

редактор ваш часом не подвыпимши, или может информацию ему вверх ногами подаете
о какой синагоге Аполлону речь и за чьи гроши ..

[Батёк]

редактор ваш часом не подвыпимши, или может информацию ему вверх ногами подаете
о какой синагоге Аполлону речь и за чьи гроши ..

Ещё Ирод построил Кейсарии с ипподромом и банями и амфитеатром, это дань римлянам. Так и Кейсарии Филиппова была языческой и храм (Апалону) Августу и вертеп Баниаса уже был и у его пещеры и говорил Иешуа что синагога там будет. Она и появилась при Агриппе 2 когда он построил себе дворец 50-90 г н.э. Синагогу которую можно наблюдать с 8 колоннами перестроили 4-6 век.Вообще крестоносцы явно пропустили это место в отношении постройки церквей.🙄🤔



Редактор

Да, **царские остатки** (развалины дворца) **Агриппы II** действительно сохранились в **Баниасе** (древняя Кесария Филиппова / Панеас / Панейон). Это один из главных археологических объектов в заповеднике Баниас на Голанских высотах.
Агриппа II (правнук Ирода Великого) значительно расширил и украсил город во второй половине I века н.э., построил там **роскошный дворец** (с залами, акведуком, подземными проходами и т.д.), а также другие сооружения. Остатки этого дворца видны до сих пор — там даже есть следы более поздней синагоги внутри комплекса. После смерти Агриппы II (около 92–93 гг.) город вернулся под прямое римское управление.

### Кто построил храм Аполлону и «вертеп» (пещеру) Баниаса?

Нет, **Ирод Филипп II** (тетрарх, сын Ирода Великого) **не строил храм Аполлону** и не создавал «вертеп» (пещеру) как таковой. Давайте разберём по порядку:

- **Пещера («вертеп»)** — это естественная большая карстовая пещера у подножия скалы, из которой берёт начало один из истоков Иордана (ручей Баниас / Нахаль Хермон). Ещё в эллинистический период (III–II вв. до н.э.) здесь сложился культ **греческого бога Пана** (бога лесов, пастухов, дикой природы). Именно поэтому место назвали **Панеас / Панейон** (от имени Пан). Пещера считалась священной, в ней и перед ней приносили жертвы, ставили статуи Пана, нимф и т.д. Ниши в скале для статуй сохранились. «Вертеп» — это просто старое русское/церковнославянское слово для пещеры/грота, здесь оно идеально подходит.

- **Храм Аполлону** — прямых свидетельств о храме именно **Аполлону** в Баниасе у Ирода Филиппа или других Иродиадов нет. Основные постройки здесь:
- **Ирод Великий** (отец Филиппа) около 20–19 гг. до н.э. построил рядом с пещерой **храм Августу** (Августеум) — беломраморный храм в честь императора Октавиана Августа. Его остатки (или то, что от него осталось) видны у пещеры. Иногда его путали с другими сооружениями.
- **Ирод Филипп II** (правил с 4 г. до н.э. по 34 г. н.э.) сделал это место своей столицей, основал/расширил город и назвал его **Кесария Филиппова** (в честь кесаря и себя). Он продолжил развитие святилища Пана, построил городские сооружения, но основной «вертеп» и культ Пана были уже древними. Филипп чеканил монеты с изображениями храмов, но классический храм Аполлону здесь не упоминается в источниках (Иосиф Флавий и др.). Возможно, путаница возникла из-за того, что в римский период в регионе были храмы разным богам (Зевсу, Немезиде, Пану и др.), а Аполлон иногда ассоциировался с подобными культами.

- **Агриппа II** позже (во второй половине I в.) не только построил дворец, но и, по недавним исследованиям, перестроил территорию перед пещерой Пана в **нимфей-триклиний** — роскошный римский банкетный зал/церемониальное пространство в римском стиле (с акведуком для отвода воды из пещеры). То есть он «романизировал» древний грото-культ Пана, превратив его в место для пиров в имперском духе. Это подтверждают раскопки и находки (монеты, керамика, акведук).

Кратко: пещера («вертеп») Баниаса — древнее святилище **Пана**, а не постройка Филиппа. Храм рядом — в первую очередь **Августу** от Ирода Великого. Филипп развивал город как столицу, Агриппа II добавил дворец и переоформил зону у пещеры.

Если хочешь, могу рассказать подробнее про христианскую историю места (исповедание Петра в Кесарии Филипповой, Матф. 16) или про другие храмы в комплексе (Зевса, Немезиды и т.д.). Баниас — очень атмосферное место с водопадами, ручьями и руинами прямо у скалы.

[Михаил Беншалом]

Когда трубные звуки сольются воедино
Автор — Джеремайя Смиловичи / tikkunglobal.org



На прошлой неделе, когда по всему Израилю звучала сирена в Йом ха-Шоа, всё замерло. Машины и люди остановились, и тяжесть воспоминаний наполнила воздух. В нашем доме мои маленькие девочки — шести лет и всего восемнадцати месяцев — услышали звук сирены, и я видел страх в их глазах. Они подумали, что это сирена воздушной тревоги. В тот момент они не могли отличить одно от другого.

Это запало мне в душу. Это побудило меня вновь задуматься о трубе в Писании — не просто как о звуке, но как о языке.
В 10-й главе книги Чисел Бог определяет её предназначение: «сделай себе две серебряные трубы... чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов» (Числа 10:2). Писание показывает, что труба использовалась для разных целей — для созыва народа и для управления его действиями в моменты, требующие реакции.

Иисус описывает день, когда труба снова прозвучит, не только для Израиля в пустыне, но и для всего мира: «и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров…» (Матфея 24:31). Это призыв собирающий — ясное и недвусмысленное приглашение собраться вместе. В еврейской традиции такой звук часто описывается как ткиа, долгий, ровный трубный звук, приносящий единство и согласованность.

Писание также ясно описывает использование трубы для подачи сигнала тревоги во время войны: «и когда пойдете на войну в земле вашей против врага, наступающего на вас, трубите тревогу трубами…» (Числа 10:9). Это не призыв к собранию, а призыв, требующий ответа.

Та же мысль повторяется у пророков: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли…» (Иоиль 2:1).
В еврейской традиции этот срочный сигнал ассоциируется с труа, быстрым и прерывистым сигналом тревоги.

Во многом, это тот звук, с которым мы живем. Когда по всему Израилю звучат сирены — будь то во время атак из Газы, Ливана или Ирана — времени на истолкование попросту нет. Семьи бегут в бомбоубежища, дети собираются вместе, и все замирает. Сам звук несет в себе неотложность. Он требует реакции. Даже сам звук отражает эту срочность — современная сирена воздушной тревоги звучит повторяющимися волнами, ритмичный рисунок, который сильно перекликается с характером труа.
Затем есть другой вид звука, который Писание не определяет как конкретную функцию трубы, но который мы прекрасно знаем здесь, в Израиле.

В Йом ха-Шоа и Йом ха-Зикарон звук сирен снова наполняет землю — но на этот раз никто никуда не бежит. Всё замирает. Это призыв помнить, звук, несущий скорбь и ввергающий народ в траур. Писание показывает, что подобный траур будет частью последнего момента: «и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне…» (Захария 12:10). В еврейской традиции подобная сокрушенность часто отражается в шварим — серии прерывистых, похожих на вздохи звуков, которые перекликаются с криком сердца.

Таким образом, проявляются не просто разные типы звуков, а разные реальности — собирающий призыв, призыв, требующий реакции, и момент, который сокрушает сердце. И Библия указывает на день, когда всё это больше не будет звучать по отдельности. Когда Иисус вернется, прозвучит труба, и всё произойдет одновременно. Его люди соберутся, народы будут потрясены, и сердца откроются так, как никогда прежде. Этот звук не будет нуждаться в истолковании. Он будет полным и завершенным.
То, что мы сейчас переживаем фрагментарно — моменты предупреждения, моменты воспоминания, моменты пробуждения — сольётся в одну всепоглощающую реальность. Один звук. И это возвращает нас к этому моменту, потому что, когда он наступит, все три события произойдут одновременно. Некоторые услышат этот звук и впервые осознают всю тяжесть открывшегося, и их сердца сокрушатся. Другие услышат его как тревогу, реагируя со страхом и неотложностью из-за происходящего вокруг. Но третьи узнают в нём призыв Царя, собирающего их к Себе — не потому, что это для них ново, а потому, что они уже знают Его голос.

Таким образом, вопрос не только в том, что произойдёт тогда, но и в том, частью какой группы мы окажемся. Будем ли мы среди тех, кто только тогда пробудится, или среди тех, кто испугается, или среди тех, кто уже пробудился и узнает Его голос, когда Он зовёт?
Пришло время принять решение — стать теми, кто знает Его голос, кто ищет в Нем убежища и кто будет готов, когда Он призовет.

Источник: https://ieshua.org/kogda-trubnye-zvu...ya-voedino.htm

[Михаил Беншалом]

...................................
### Кто построил храм Аполлону и «вертеп» (пещеру) Баниаса?

Нет, **Ирод Филипп II** (тетрарх, сын Ирода Великого) **не строил храм Аполлону** и не создавал «вертеп» (пещеру) как таковой. Давайте разберём по порядку:

....................

А ДЛЯ ЧЕГО вам понадобилось разбирать неверные моменты в истории Израиля и некоторых грешивших перед Богом его царей? Об этом мало информации в Библии?
Может, ваши цари и знать менее грешны перед Богом?