Значение слова «дух» в Библии

[valohan]

значение нашего духа.

ІV. В НАШЕМ ХРИСТИАНСКОМ ХОЖДЕНИИ

В нашем христианском хождении мы должны поступать по своему духу (Рим. 8:4Б).
Если вы спрашиваете меня о чем-то, то я не должен отвечать вам из своей души. Я должен отвечать вам из своего духа. Тогда я буду духовным человеком. Наше христианское хождение это духовное хождение. Нашу душу должен направлять дух, а наше тело должна использовать душа. Тогда мы становимся духовными людьми, которые поступают и живут по духу и у которых все их существо соответствует ему.

V. В НАШЕМ СЛУЖЕНИИ ГОСПОДУ

Павел сказал, что он служил Богу в своем духе (Рим. 1:9).
Он велел нам пламенеть духом для воздаяния Богу наивысшего служения (Рим. 12:11).
Не упражняя свой дух, мы не можем жить христианской жизнью и не можем служить Богу.

VІ. КРОМЕ ДУХА ЧЕЛОВЕКА, НИКТО НЕ ЗНАЕТ, ЧТО В ЧЕЛОВЕКЕ

В Первом послании к Коринфянам, глава 2, говорится, что дух человека знает, что́ в человеке (ст. 11А), и что духовный человек судит обо всем (ст. 15А).
Без своего духа мы не можем узнать, кто мы такие. Неверующие не знают, ни кто они такие, ни откуда они пришли, ни куда идут.

Для того чтобы знать, что в человеке, человеку нужен его дух. Конфуций учил, что если человек собирается жить высочайшей жизнью, то он должен позаботиться о своей совести. Если вы заботитесь о своей совести, то вы осознаете, что она связана с Кем-то на небесах.

Наша совесть это часть нашего духа, а наш дух связан с Богом. Без своего духа мы не можем понять того, что в человеке. Если мы используем свой дух для того, чтобы понять, что в человеке, то это приводит нас к Богу. Это приводит нас к соприкосновению с Богом. Наш человеческий дух это духовный орган для нашего познания того, что относится к человеку и, в конечном итоге, того, что относится к Богу.

[piroma]

никто не знает что в человеке кроме духа его живущего в нем

а совесть -в духе или в человеке ? в глубинах сердца его?

[valohan]

никто не знает что в человеке кроме духа его живущего в нем

а совесть -в духе или в человеке ? в глубинах сердца его?

Духовное сердце конечно в человеке, именно в сердце Господь устраивает Себе дом, распространяя Себя из духа в нашу душу.
Дух человека должен стать ведущей частью человека и является соединяющим фактором с душой человека . Соединение души и духа образует сердце человека, которое состоит из трёх частей души человека (разума, чувств и воли) и одной части духа человека (человеческой совести)
Совесть является одной из трёх частей духа человека


значение нашего духа. (продолжим)

VІІ. АПОСТОЛЫ ЖИЛИ В СВОЕМ ДУХЕ

Мы также видим важность нашего человеческого духа в жизни ранних апостолов. Все они жили в своем духе.

А. Павел

Апостол Павел был человеком, который жил в своем духе (Деян. 17:16; 19:21; 20:22; Рим. 1:9).

Б. Иоанн

Иоанн четырежды сказал в Откровении, что он был в духе. Он был в своем духе, когда получил ви́дение о церквях (1:10). Он был в своем духе, когда получил ви́дение о судьбе мира (4:2). Он был в своем духе, когда получил ви́дение о великой блуднице, Великом Вавилоне, которым является деградировавшее христианство (17:3). Затем он сказал нам, что был в духе и увидел Новый Иерусалим (21:10). Чтобы увидеть эти четыре великие вещи, Иоанну нужно было быть в своем духе. Нам нужно быть в духе, чтобы получить все эти небесные ви́дения.

В. Аполлос

В Деян. 18:25 говорится, что Аполлос горел духом. Он горел, обучая Библии.

Из всего этого мы видим, что все апостолы жили в духе.
Мы должны следовать их примеру, живя в своем духе вести себя, действовать и поступать в своем духе все делать, думать и говорить всецело в своем духе. Тогда, в конце концов, как показывает Первое послание к Коринфянам, мы станем духовным человеком (2:15А). Тогда мы сможем вести надлежащую церковную жизнь и проводить надлежащие и полезные церковные собрания.

[Алексей Ивин]

[QUOTE=valohan;4308890]ІV. В НАШЕМ ХРИСТИАНСКОМ ХОЖДЕНИИ

В нашем христианском хождении мы должны поступать по своему духу (Рим. 8:4Б).
Если вы спрашиваете меня о чем-то, то я не должен отвечать вам из своей души. Я должен отвечать вам из своего духа. Тогда я буду духовным человеком. Наше христианское хождение это духовное хождение. Нашу душу должен направлять дух, а наше тело должна использовать душа. Тогда мы становимся духовными людьми, которые поступают и живут по духу и у которых все их существо соответствует ему.
Он велел нам пламенеть духом для воздаяния Богу наивысшего служения (Рим. 12:11).
Не упражняя свой дух, мы не можем жить христианской жизнью и не можем служить Богу.

VІ. КРОМЕ ДУХА ЧЕЛОВЕКА, НИКТО НЕ ЗНАЕТ, ЧТО В ЧЕЛОВЕКЕ---------------------------------------------------------------------------------------------------

Согласен с Вами,кроие того дух оживляет тело и душу,(Иез.37).Кроме того все хорошие дары даются человеку через дух,а всё негативное в человеке через душу,они друг другу противятся.

[~Татьяна~]

Кроме того все хорошие дары даются человеку через дух,а всё негативное в человеке через душу,они друг другу противятся.

Не могу понять...
Бог дал человеку душу, чтобы её убить?
Зачем же её спасать?

[valohan]

Согласен с Вами,кроие того дух оживляет тело и душу,(Иез.37).Кроме того все хорошие дары даются человеку через дух,а всё негативное в человеке через душу,они друг другу противятся.

Рассмотрев важность нашего духа , можно сказать "теорию" нужно перейти к "практике" и увидеть, как нам можно тренировать наш дух , чтобы он был действующим и сильным.

УПРАЖНЕНИЕ НАШЕГО ДУХА

Тексты Писания: 2 Тим. 1:6-7; Рим. 8:5-6; Евр. 4:12

1. Возгревать свой дух 2 Тим. 1:6-7:
   1. Бог дал нам не дух боязни, а дух силы, любви и целомудрия.
   2. Наш дух окружен тремя частями души волей, чувствами и разумом:
      1. Наша воля должна быть твердой, полной силы.
      2. Наши чувства должны быть любящими, полными любви.
      3. Наш разум должен быть трезвым, полным целомудрия.
      
      
   
   
2. Обращать разум к духу Рим. 8:5-6:
   1. Обращать разум к плоти смерть.
   2. Обращать разум к духу жизнь и мир.
   
   
3. Отличать дух от души Евр. 4:12.

[АНДРЕЙ 44]

Туда человеку вообще хода нет. Рай Небесный, единственно доступное место для людей, но это от Бога так далеко, что никакие земные понятия о пространстве и времени не в состоянии дать представление о тех расстояниях.

Царствие Божие внутри вас есть. Но чтобы объединится с ним, вы должны объединится с Престолом Бога.
Ибо не бывает Царствия Божия без Престола Бога.

[valohan]

Не могу понять...
Бог дал человеку душу, чтобы её убить?
Зачем же её спасать?

Убить не саму душу, а её мутировавшую от греха падшую , независимую от Бога жизнь с её похотями и страстями.

[Живущий]

Если Бог - это дух с маленькой буквы, то тогда кто такой этот Дух с большой буквы ???!!!!
И кого он родил как духа с маленькой буквы ?????!!!!

Можно выразится и так: Бог стал в сонме богов.... Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы;Если Бог Отец всего сущего более всех, то и слава и сила Его более всех, и имя, и буква более нашей славы и нашей силы.

Это было сказано не людям, а ангелам.

Когда Бог покорял Ангелам вселенную, посадив одесную Себя? Ангелы -лишь служебные духи для сынов Божьих.

[valohan]

.
УПРАЖНЕНИЕ НАШЕГО ДУХА

Очень хорошо, что мы можем заняться изучением своего духа. Я могу засвидетельствовать, что всякий раз, когда мы учим чему-то о нашем человеческом духе или говорим о нем, мы радуемся. Причина в том, что Бог сотворил человека с духом, и этот дух представляет собой особый орган в человеке, функцией которого является соприкосновение с Богом и содержание Его. Человек был сотворен Богом как живое существо, но он отличается ото всех остальных живых существ. Только у человека есть дух.

Книга Бытия ясно говорит, что при творении Бог совершил нечто особенное и произвел наш дух (2:7). Бог сотворил вселенную говорением. Бог говорил и становилось так (Пс. 32:9). Но когда Бог подошел к сотворению человека, Он вдохнул в человека Свое дыхание жизни.
Наше дыхание это не мы сами, но нет ничего другого, что было бы так же близко к нам, как наше дыхание. Точно так же, Божье дыхание жизни это не Сам Бог, не божественный Дух и не божественная жизнь, но оно очень близко к Богу, к божественному Духу и к божественной жизни.

Если бы у нас не было духа, мы были бы подобны животным. Наше существование стало бы бессмысленным. Так же, если бы во вселенной не было Бога, вся вселенная стала бы пустой. Таким образом, ключом к смыслу нашей жизни и смыслу вселенной является существование Бога, а также то, что у нас есть дух. Бог есть Дух, и мы должны соприкасаться с Ним, поклоняться Ему в своем духе (Ин. 4:24). Эти два духа должны соприкасаться друг с другом и должны стать одним целым (1 Кор. 6:17). Тогда вся вселенная обретает смысл. Тогда и наша жизнь обретает смысл. Если бы Бог не был Духом и если бы у нас не было духа, чтобы соприкасаться с Богом и становиться едиными с Ним, то вся вселенная была бы пустой, а мы были бы ничем. Из этого мы видим важность нашего духа.

К сожалению, вследствие падения люди не только упустили из виду дух и пренебрегли им, но даже отказались признать, что у человека есть дух.
Некоторые люди, живущие более высокой жизнью, заботятся о своей совести, но они в меньшинстве.
Большинство людей заботятся о законе, а не о своей совести. Обществу сегодня так нужен закон, потому что большинство людей пренебрегают одной частью своего духа совестью. Совесть функционирует, осуждая нас, когда мы делаем что-то неправильно. Фактически лучшие люди в человеческом обществе это не те, кто соблюдает закон, а те, кто заботится о своей совести.
Некоторые люди, которые руководствуются только законом, находят лазейки в законе для осуществления того, что неправедно и несправедливо. Те, кто живет по совести, однако, живут более высокой жизнью.
Наша внутренняя совесть контролирует нас намного сильнее, чем внешний закон.

[Алексей Ивин]

Очень хорошо, что мы можем заняться изучением своего духа. Я могу засвидетельствовать, что всякий раз, когда мы учим чему-то о нашем человеческом духе или говорим о нем, мы радуемся. Причина в том, что Бог сотворил человека с духом, и этот дух представляет собой особый орган в человеке, функцией которого является соприкосновение с Богом и содержание Его. Человек был сотворен Богом как живое существо, но он отличается ото всех остальных живых существ. Только у человека есть дух.

.

Грубая ошибка,дух есть у всего,что наполняет вселенную,без духа всё мертво,только дары у духа разные.Дух Бога наполняет Вселенную,сл-но Дух во всём.

[valohan]

Грубая ошибка,дух есть у всего,что наполняет вселенную,без духа всё мертво,только дары у духа разные.Дух Бога наполняет Вселенную,сл-но Дух во всём.

И дьявола тоже и всё падшие ангелы и бесы из доадамова периода ?
Грубая ошибка - это рассуждать на духовные темы без присутствия Духа .
Вы не отличаете духа и всё что связано с ним, а всё валите в одну кучу, всё что переведено на русский как "дух"
Вам необходимо изучить все места Писания, где используется на русском это слово и разобраться со множеством слов , которые использует оригинал. И только надев "очки духа" вы что-нибудь увидите.

УПРАЖНЕНИЕ НАШЕГО ДУХА

Поскольку мы христиане, наш дух возрожден. Возродиться значит укрепиться. Нечто более сильное и богатое добавилось в наше существо. В наш дух добавилась Божья жизнь. Это добавление настоящий дар. В Послании к Евреям 6:4 говорится, что мы, верующие, вкусили небесного дара. Если мы верим в Господа Иисуса, Бог, во-первых, дает нам божественную жизнь. Во-вторых, Бог дает нам Святого Духа. Также Он дает нам много небесных вещей, таких как Свое прощение, праведность, мир и радость. Бог дал нам оправдание, примирение и Свое полное спасение. Все это было дано в дополнение к Божьей жизни и Духу. Фактически все эти небесные вещи включены в Божью жизнь и Божьего Духа, которые добавились в наш дух. У нас есть возрожденный и укрепленный дух, очень сильный дух, у которого есть спутник. Этим спутником является Триединый Бог. Триединый Бог становится нашим спутником в нашем духе. Какой у нас обогащенный дух!

Теперь, увидев важность нашего духа, мы хотим рассмотреть упражнение нашего духа. Мы должны выработать привычку упражнять свой дух. Когда я утром встаю, первое, что я непроизвольно говорю, это: «О Господь». Призывать Господа, говоря: «О Господь», это привычка упражнять свой дух. Очень важно говорить: «О Господь», как только вы встаете утром. Если вы встаете утром, ничего не говоря, то вы, возможно, будете обыденно молиться, не прикасаясь к Господу по-настоящему. Это происходит потому, что вы не упражняете свой дух. Мы должны выработать привычку говорить: «О Господь». Когда мы говорим: «О Господь», мы прикасаемся к Господу. Это и есть привычка упражнять свой дух.

Временами мы попадаем в тяжелую ситуацию. Мы заболеваем или теряем работу. В такой момент мы должны упражнять свой дух. Мы должны заставить себя сказать: «О Господь Иисус!» Слово «упражнять» подразумевает принуждение. Упражнение всегда связано с принуждением. Когда спортсмены-олимпийцы упражняются на тренировках или состязаниях, им необходима сильная воля. Они заставляют себя упражняться. Если мы, христиане, хотим быть сильными и хотим возрастать в Господе, мы должны заставлять себя использовать свой дух.

Предположим, в вашей семейной жизни появляется некая проблема. Возможно это конфликт с вашей супругой, с детьми или с родителями. Если вы в это время не будете упражнять свой дух, то возьмет верх вся ваша душа с вашим разумом, волей и чувствами. Тогда душа победит и подчинит вас себе, покорив ваш дух. Это может даже привести к тому, что вы потеряете самообладание самым неприглядным образом. Поэтому всякий раз, когда вы находитесь в сложной ситуации, вы должны заставлять себя упражнять свой дух. Если вы заставляете себя упражнять или использовать свой дух, то это делает вас другим человеком.

В Первом послании к Тимофею 4:7 Павел сказал: «Упражняй себя в благочестии». Затем в стихе 8 он говорил о телесном упражнении. В этих двух стихах Павел говорит о двух видах упражнений. Упражнение, отличающееся от упражнения тела, то есть упражнение в благочестии, должно быть упражнением духа. Упражнять себя в благочестии значит упражнять свой дух с целью жить Христа в своей повседневной жизни.

[Алексей Ивин]

И дьявола тоже и всё падшие ангелы и бесы из доадамова периода ?
Грубая ошибка - это рассуждать на духовные темы без присутствия Духа .
Вы не отличаете духа и всё что связано с ним, а всё валите в одну кучу, всё что переведено на русский как "дух"
Вам необходимо изучить все места Писания, где используется на русском это слово и разобраться со множеством слов , которые использует оригинал. И только надев "очки духа" вы что-нибудь увидите.


.

Священное Писание-это не Философия.Ещё раз повторяю Вам,что дух есть во всём,и в падших ангелах и в бесах и в растениях и в звездах и т.д.Как сказал Христос,Вы еще не можете вместить,совсем не понимаете что такое дух и дары духа,которые различны.Вы взялись проповедывать высокие материи,а элементарного не знаете.Запомните,что дух есть во всём,по той простой причине,что Бог есть Дух,а Он создал всё и никто больше.

[valohan]

Священное Писание-это не Философия.

Вот именно !!!

Ещё раз повторяю Вам,

Изучите оригинал Писания, а не стройте философские предположения !!!

[valohan]

УПРАЖНЕНИЕ НАШЕГО ДУХА

І. ВОЗГРЕВАТЬ СВОЙ ДУХ

Второе послание к Тимофею 1:6-7 указывает на то, что нам нужно возгревать свой дух. В этих стихах
Павел сказал:
«По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе чрез мое рукоположение; ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».

Некоторые считают, что в этих стихах говорится не о том, чтобы возгревать свой дух, а о том, чтобы возгревать свой дар. Но если вы вдумаетесь в эти стихи, то поймете, что возгревать свой дар это возгревать свой дух.
Павел велит нам в стихе 6 «возгревать дар Божий».
Затем в стихе 7 он говорит: «Ибо дал нам Бог духа».
Наш Богом данный дух это то, что мы должны возгревать. Мы должны возгревать свой дух.

Мы должны знать условия, в которых писалось Второе послание к Тимофею, чтобы по достоинству оценить то, что в нем сказал Павел. Павел писал это послание в трудное для своего духовного сына Тимофея время. Павел находился в темнице в Риме. Более того, все Асийские оставили служение Павла (ст. 15).
Церкви в Асии были главными церквями, воздвигнутыми через служение Павла, но они оставили его. Тимофей находился среди них.
Как бы вы повели себя в этой ситуации на месте Тимофея?
Может быть, люди говорили Тимофею: «Почему ты продолжаешь следовать за Павлом? Все святые в Асии оставили его. К тому же, если бы Бог действительно был с ним, Он бы освободил его из темницы в Риме».
Тимофей, несомненно, пал духом. Иначе Павел не сказал бы: «По сей причине напоминаю тебе...». Тимофей пал духом, и ему нужно было кое о чем напомнить. Павел знал, что Тимофей удручен, и сочувствовал ему. Он напомнил Тимофею, что внутри него по-прежнему есть небольшой огонь, который ему нужно возгревать, раздувать в пламя.

Иногда вы, возможно, настолько сильно страдаете, что начинаете сомневаться в Боге и своем спасении. Но независимо от того, насколько вы сомневаетесь, внутри вас есть то, чего вы не можете отвергнуть, ваш дух. Вы не животное. У вас есть дух. Этот дух представляет собой проблему для Сатаны. Независимо от того, сколько Сатана уже сделал и продолжает делать, внутри нас есть то, к чему он не может прикоснуться, наш дух. Нам нужно возгревать свой дух.

Можно сказать, что дар Божий, который мы должны возгревать, это духовный дар. Но как у нас может быть дар без духа? Духовный дар находится в нашем духе. В нашем возрожденном духе, в котором обитает Святой Дух, есть огонь. Фактически можно сказать, что наш дух это огонь.

Небольшой огонь, возгреваемый в пламя, может превратиться в великий огонь. Примером этого может быть лесной пожар. Ветер раздувает небольшой костер в сильный пожар. Если бы внутри дома что-то горело и вы хотели бы раздуть этот огонь, вы открыли бы окно или дверь. Ветер бы раздул огонь в пламя. Легче всего возгреть свой дух, открыв уста.

Если вы хотите возгреть свой дух, нужно открыть свои уста, свое сердце и свой дух. Нужно открыть эти три слоя своего существа.
Нужно сказать своими устами:
«О Господь Иисус».
Но затем двиньтесь глубже и скажите:
«О Господь Иисус» устами вместе с сердцем.
Потом двиньтесь еще глубже и скажите:
«О Господь Иисус» устами вместе с сердцем и духом.
Вот что значит раскрыть свой дух изнутри. Тогда огонь будет пылать. Если вы удручены, нужно снова и снова призвать «О Господь Иисус» глубоко изнутри, упражняя свой дух.
Тогда вы взбодритесь.