Теология повторного брака

[relax]

Я десять лет сохранял брак, забыв о Любви Божией, вернее даже не зная о Ней. И что? Без Нее все-равно все развалилось.

Тема все-таки в первую очередь о последующих действиях, т.е. о (не)возможности повторного брака.

[And55555]

Тема все-таки в первую очередь о последующих действиях, т.е. о (не)возможности повторного брака.

Уточните, повторный или второй брак?

[relax]

повторный ая, ое. Происходящий или совершаемый во второй раз; вторичный. Толковый словарь русского языка Кузнецова

[Двора]

повторный ая, ое. Происходящий или совершаемый во второй раз; вторичный. Толковый словарь русского языка Кузнецова

При живой жене, которая не прелюбодейка, никак.
Разводясь с ней, дает ей повод к прелюбодейству, а она ею станет даже если выйдет замуж при живом муже и мужа сделает прелюбодеем, ведь женящийся на разведенной прелюбодействует.
Брак надо беречь, а если нет возможности, то и не жениться вновь.
Мне так понятен смысл заповеданного.

[relax]

При живой жене, которая не прелюбодейка, никак.
Разводясь с ней, дает ей повод к прелюбодейству, а она ею станет даже если выйдет замуж при живом муже и мужа сделает прелюбодеем, ведь женящийся на разведенной прелюбодействует.
Брак надо беречь, а если нет возможности, то и не жениться вновь.
Мне так понятен смысл заповеданного.

Аналогично, большое спасибо, сестра! Просто хочу для себя уточнить закон.

[awe]

Аналогично, большое спасибо, сестра! Просто хочу для себя уточнить закон.

этот ответ наводит на мысль, что вы всё-таки знали ответ, который был вашим мнением и вы искали кого-нибудь кто думает так же, чтобы утвердиться в собственном мнении. Собственные мнения - это одна из причин, по которой все христиане на практике разделены. А также это одна из причин, из-за которой многие не видят истину и не хотят принимать её. Я надеюсь вы помните, что праведное требование закона исполняется теми, кто ходит согласно Духу, а не согласно плоти. Когда Господь общался с женщиной у колодца, у которой было много мужей, то Господь заботился не о том чтобы сказать ей что это нехорошо и Он не пытался исправить её семейное положение, Он вложил в эту женщину Жизнь и это была Жизнь с избытком, которую она потом принесла в свой город и многие тоже получили эту Жизнь от неё. Когда вы общаетесь со святыми, у которых возможно много различных проблем, не только в семейной жизни, вам нужно позаботиться о том чтобы они получили Жизнь с избытком, тогда эта Жизнь сама исправит, то что нужно исправить и сделает это в Своё время. Господь с вашим духом.

[And55555]

При живой жене, которая не прелюбодейка, никак.
Разводясь с ней, дает ей повод к прелюбодейству, а она ею станет даже если выйдет замуж при живом муже и мужа сделает прелюбодеем, ведь женящийся на разведенной прелюбодействует.
Брак надо беречь, а если нет возможности, то и не жениться вновь.
Мне так понятен смысл заповеданного.

Бывает и так, что у живой жене ничего Живого к тебе не осталось.
А еще бывает, что жене надоедает быть женой, и она быть ей более не желает, и при этом против развода. Она лишь сожитель, мать моих детей. Для окружающих она только прикидывается женой. По-этому, когда дело подходит к разводу, все будут обвинять только мужика. Женская хитрость.

[relax]

этот ответ наводит на мысль, что вы всё-таки знали ответ, который был вашим мнением и вы искали кого-нибудь кто думает так же, чтобы утвердиться в собственном мнении. Собственные мнения - это одна из причин, по которой все христиане на практике разделены.

Конечно же у меня есть собственное мнение и это не грех! Но хочу, чтобы мое мнение оставалось в рамках закона Божьего. Тему начал безо всяких коварных замыслов, о том, что я противник разводов написал в первом же сообщении. Однако, к большому сожалению разводы в церквях приобретают характер эпидемии, поэтому хочется определиться с библейскими критериями оценки данного явления.

[Двора]

Бывает и так, что у живой жене ничего Живого к тебе не осталось.
А еще бывает, что жене надоедает быть женой, и она быть ей более не желает, и при этом против развода. Она лишь сожитель, мать моих детей. Для окружающих она только прикидывается женой. По-этому, когда дело подходит к разводу, все будут обвинять только мужика. Женская хитрость.

Бывает что и палка стреляет.
Могу предположить, что жена не может справиться с обязанностями которые ложатся на ее плечи , став женой верующего мужа.
Угодить ему,
вести молчаливый образ жизни,
рожать детей, всех которые получаются,
растить их умело в страхе Божием,
которого очень может быть и сама не в полноте имеет,
при этом трудно знать со стороны , каков сам муж,
но даже если и очень заботливый, трудно современной молодой женщине справиться с такой ношей, если еще она и работает.
Разберитесь, дайте отдохнуть такой жене,
воздержанием, терпением, поддержкой, а не только требовательностью, что ты мне должна и то и другое и третье.
Без развода, к жене может вернуться чувство и желание быть любимой женщиной,
а вот разойдясь с таким коварствои которое вы тут описали,
как опять возродить отношения,
а других бех греха не начать
ни ему ни ей.
Думать надо трезво, прежде чем настаивать на разводе.
Ведь не будет и того что есть и того что может еще быть.

Вспомните реакцию учеников на откровение Христа, какими должно быть мужу и жене, чтобы угодить Богу:
они сказали что лучше и не жениться, так это не просто исполнить волю Божию в супружестве.
Потому вопрос темы не праздный,
ответственность за спасения себя жены и детей в нем.
Но у кого из молодых за это болит душа,
сначала страстное желание жениться,
потом не менее страстное желание разойтись и на все есть причины.
А главным должно быть спасение.
Не сомневайтесь, я с полным пониманием как всем молодым трудно справиться со всеми страстями.
Сочувствия и соболезнование и ответственность нас которые не смогли внушить страх Божиий детям прежде, чем они созрели для страстей.

[beta]

А вдова не считается безбрачной?

Тут такое дело... Да она считается безбрачной, но это выражено словом "вдова", те же что разведённые, те не вдовы и не девственницы, для них подходить только слово безбрачные. Думаю, что понятно, Павел употребил два разных слова к двум разным категориям.

На каком месте Писания Вы основываетесь?

На вот этом:

Цитата из Библии:

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, -
11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены [своей].
12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.
16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
(1Кор.7:8-16)

Из этого текста ясно, что Павел называет разведённых безбрачными, каковыми они в общем-то и являются. К тому же явно, что Павел говорит к двум категориям и даёт разные советы на одни и те же вопросы.

И почему думаете, что безбрачные здесь это именно разведенные? Может быть они никогда в браке и не состояли?

В таком случае одни девственники.

в первом случае Павел под безбрачными подразумевал разведенных не подходит, потому что о них, ("остальных") он говорил позже.

Позже он говорил об "остальных", но которые в браке, а о тех которые не в браке говорил именно в

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

Тем более, что когда я читаю это место в немецком переводе, то недоразумений по поводу того, кто разведеный, а кто незамужний не возникает.

При чём тут немецкий? Это перевод, а любой перевод подразумевает корректировку смысла переводчиком. В греческом смотреть нужно.

[Двора]

Из этого текста ясно, что Павел называет разведённых безбрачными, каковыми они в общем-то и являются. К тому же явно, что Павел говорит к двум категориям и даёт разные советы на одни и те же вопросы.

Нормальны мыслящему ничего этого не видно, нормально мыслящий понимает, что безбрачный это тот кто не вступал в брак,
а разведенный тот кто был в браке и развелся,
а вдова или вдовец были в браке но овдовели.

[awe]

Конечно же у меня есть собственное мнение и это не грех! Но хочу, чтобы мое мнение оставалось в рамках закона Божьего. Тему начал безо всяких коварных замыслов, о том, что я противник разводов написал в первом же сообщении. Однако, к большому сожалению разводы в церквях приобретают характер эпидемии, поэтому хочется определиться с библейскими критериями оценки данного явления.

так в том то и дело, что вместо того чтобы позаботиться о Жизни, мы хотим позаботиться о соблюдении буквы, зачем вам буква? чтобы ею потом убивать святых? все знают что плохо, а что хорошо. Предположим, что святые разводятся... и что? вы приходите и говорите: не хорошо так делать, это не по закону Божьему? и вы думаете после таких слов святые сразу поменяются и пойдут говорить эту "благую весть" всем народам? Или вы думаете Господь будет сильно наслаждаться, когда вы придёте к Нему и скажете: Господь, вот я был противником разводов, не то что "те"? Что касается собственного мнения... кто вам сказал что это не грех? У Петра когда-то тоже были свои мнения, он например считал что не надо Господу на кресте умирать, казалось бы человек о хорошем подумал, "добра" желал... Заметьте, что перед распятием Господь молился о единстве святых, в его молитве даже намёка нет о семейном положении, а если христиане находятся в разделении, то я не думаю что надлежащее семейное положение компенсирует вопрос единства. Да и как уже отмечали выше, некоторые находятся в браке, при этом соблюдается скорее формальность отношений, тогда напрашивается вопрос: вы бы выбрали лицемерие или развод в данной ситуации?

[relax]

так в том то и дело, что вместо того чтобы позаботиться о Жизни, мы хотим позаботиться о соблюдении буквы, зачем вам буква? чтобы ею потом убивать святых?...некоторые находятся в браке, при этом соблюдается скорее формальность отношений, тогда напрашивается вопрос: вы бы выбрали лицемерие или развод в данной ситуации?

Говорите по существу темы, плиз, а не занимайтесь шулерством, обвиняя в буквоедстве, это дешевый трюк.

Ну а последнее предложение вообще ясно говорит мирском мышлении - Вы вообще-то верующий человек?

[And55555]

так в том то и дело, что вместо того чтобы позаботиться о Жизни, мы хотим позаботиться о соблюдении буквы, зачем вам буква? чтобы ею потом убивать святых? все знают что плохо, а что хорошо. Предположим, что святые разводятся... и что? вы приходите и говорите: не хорошо так делать, это не по закону Божьему? и вы думаете после таких слов святые сразу поменяются и пойдут говорить эту "благую весть" всем народам? Или вы думаете Господь будет сильно наслаждаться, когда вы придёте к Нему и скажете: Господь, вот я был противником разводов, не то что "те"? Что касается собственного мнения... кто вам сказал что это не грех? У Петра когда-то тоже были свои мнения, он например считал что не надо Господу на кресте умирать, казалось бы человек о хорошем подумал, "добра" желал... Заметьте, что перед распятием Господь молился о единстве святых, в его молитве даже намёка нет о семейном положении, а если христиане находятся в разделении, то я не думаю что надлежащее семейное положение компенсирует вопрос единства. Да и как уже отмечали выше, некоторые находятся в браке, при этом соблюдается скорее формальность отношений, тогда напрашивается вопрос: вы бы выбрали лицемерие или развод в данной ситуации?

Вот и я так жил десять лет, стараясь сохранить брак. Всех вокруг обманывал, что все хорошо. Тысячи человек обманул, и продолжал, ради репутации одного, которая считалась женой. Теперь я с ней развелся, репутация ее нарушена (о своей даже говорить не буду), зато тысячи человек знают правду. И я освободился от рабства обманывать.

[Andrij]

На какой пункт закона ссылается Павел, ведь получив разводное письмо она не называется прелюбодейцею...
P.S. Лично я разводится не собираюсь и вообще против повторных браков, но вижу по Писанию, да и по жизни, что таковое явление имеет место...

Если получил (а) разводное письмо, то разве имеет право выходить за муж за другого ? Из чего следует, что она тогда "свободна" ?

Логика событий после развода (листа) такова:

10. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем,

11. если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей.
(1 Кор.7)