Прокомментируйте

[Лука]

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:26,27) Подобие фигурирует только в планах. В реализации подобия Богу нет.

Врете.
Ибо в Писании сказано: "Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его"
(Быт.5:1)

[Diogen]

Врете.
Ибо в Писании сказано: "Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его"
(Быт.5:1)

Напоминаю: не злословить.
1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
(Быт.5:1,2)
Подобие упоминается при единстве мужчины и женщины. Им двоим вместе наречено имя: Адам (человек).
Можно из этого сделать какой-то вывод?

[Лука]

Diogen

Напоминаю: не злословить.

Напоминаю: не лгать. Обличение лжи злословием не является.

(Быт.5:1,2) Подобие упоминается при единстве мужчины и женщины. Им двоим вместе наречено имя: Адам (человек)

Снова врете. Ни о каком "единстве" мужчины и женщины в Бытии не говорится. Адамом именуется человек, а не "им двоим". А подобие человека Богу упоминается вопреки Вашему вранью.

Можно из этого сделать какой-то вывод?

Можно. Вывод: не будете лгать - не будете обличаемы.

[Ген Лио]

Хотелось бы услышать понимание данного выражения:
" И сотворил Бог человека по образу и подобию Божьему"

Бог есть любовь. Он сотворил человека любящим.

[Лука]

Бог есть любовь. Он сотворил человека любящим.

В таком случае откуда в человеке ненависть, злость, агрессия, высокомерие, зависть?

[Diogen]

Напоминаю: не лгать. Обличение лжи злословием не является.

Похоже, что Вы изначально видите в собеседнике злое намерение, если сразу предполагаете худшее.
Если Ваши слова выражают Ваше отношение, то это подходит под определение злословия, независимо от того, говорите Вы правду или нет.
Таким образом Вы раскрываете своё намерение, а не намерения собеседника.

Снова врете. Ни о каком "единстве" мужчины и женщины в Бытии не говорится. Адамом именуется человек, а не "им двоим". А подобие человека Богу упоминается вопреки Вашему вранью.

Ошибаетесь.
Адам - это еврейское слово, которое переводится на русский, как "человек".
В данном тексте - это ещё и имя, данное мужчине и женщине вместе.

[Лука]

Diogen

Похоже, что Вы изначально видите в собеседнике злое намерение, если сразу предполагаете худшее.

Я ничего в Вас не предполагаю ибо Вас не знаю и к Вам никак не отношусь. Если Вы рассуждаете о Библии искажая ее содержание, значит Вы врете. А Ваши намерения меня не интересуют.

Если Ваши слова выражают Ваше отношение, то это подходит под определение злословия, независимо от того, говорите Вы правду или нет.

Зря выкручиваетесь. Обличение лжи предписано Христианам словом Божьим. Не нравится? Найдите форум лжецов и можете там лгать сколько захотите.

Ошибаетесь. Адам - это еврейское слово, которое переводится на русский, как "человек".

В чем же я ошибаюсь, если утверждаю то же самое?

В данном тексте - это ещё и имя, данное мужчине и женщине вместе.

Снова врете. В Писании сказано: "И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились." (Быт.2:25) Как видим - Адам отдельно, жена - отдельно. Таким образом Бог дал имя только Адаму. Еве имя дал Адам: "И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих." (Быт.3:20)

[Diogen]

Я ничего в Вас не предполагаю ибо Вас не знаю и к Вам никак не отношусь.

Ошибаетесь. (Или врёте?) Найдите такое определение вранья, которое бы "ничего не предполагало" внутри собеседника.

Зря выкручиваетесь. Обличение лжи предписано Христианам словом Божьим. Не нравится? Найдите форум лжецов и можете там лгать сколько захотите.

Если человек делает это при любой возможности, не заботясь о том, чтобы приобрести обличаемого, можно предположить, что делается это по плоти.

В чем же я ошибаюсь, если утверждаю то же самое?

Если Вы утверждаете то же, что и я, тогда и спорить не о чем.

Снова врете. В Писании сказано: "И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились." (Быт.2:25) Как видим - Адам отдельно, жена - отдельно. Таким образом Бог дал имя только Адаму. Еве имя дал Адам: "И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих." (Быт.3:20)

Снова напоминаю не злословить.
Человеку даётся понимание по уровню нравственности. Если хотите видеть то, что видите - ваше дело. Но не называйте плохим то, что Вам не понятно.
Я вижу, что мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Быт.5:2) здесь человек - имя собственное, т.е. Адам. Это имя Бог дал в день сотворения.
И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. (Быт.3:20) Здесь, после грехопадения мужчина берёт себе имя "Адам", а жене даёт имя "Ева".
Быт 2:25 может быть рассмотрено в перспективе "после грехопадения"
- может быть рассмотрено как присвоение имени произошло до грехопадекния.
- может быть рассмотрено слово "Адам" как слово "человек".

[Лука]

Diogen

Ошибаетесь.

Врете.

Найдите такое определение вранья, которое бы "ничего не предполагало" внутри собеседника.

Зачем мне искать такое определение?

Если человек делает это при любой возможности, не заботясь о том, чтобы приобрести обличаемого, можно предположить, что делается это по плоти.

Кого приобрести? Вас? Не велико приобретение

Снова напоминаю не злословить.

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония." (Матф.23:27,28)

А теперь повторите Ваш лозунг

Человеку даётся понимание по уровню нравственности.

Иудею даётся понимание по уровню нравственности. Христианину даётся понимание по уровню духовности.

Я вижу, что мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Быт.5:2) здесь человек - имя собственное, т.е. Адам.

Снова врете. Имя собственное в русском языке пишется с заглавной буквы, а слово "человек" написано со строчной. Значит это не имя собственное и Вы врете.

(Быт.3:20) Здесь, после грехопадения мужчина берёт себе имя "Адам", а жене даёт имя "Ева".

Снова врете. Здесь не написано, что человек берет себе имя.

[Diogen]

Снова врете. Имя собственное в русском языке пишется с заглавной буквы, а слово "человек" написано со строчной. Значит это не имя собственное и Вы врете.

Снова врете. Здесь не написано, что человек берет себе имя.

Напоминаю не злословить.
Претензии по переводу - к авторам Синодального перевода. Почему "адам" иногда переводят, иногда не переводят, почему имя иногда с большой, а иногда - со строчной.

Кого приобрести? Вас? Не велико приобретение

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония." (Матф.23:27,28)

А теперь повторите Ваш лозунг

Значит служение примирения Вы на себя не приняли, а функцию обличения - да?
Если бы Вы сначала вытащили бревно из своего глаза, то Ваши обличения приносили бы положительный результат для Царства.
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Лук.6:42)
Для начала - не злословьте.

[Лука]

Diogen

Напоминаю не злословить.

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония." (Матф.23:27,28)

Претензии по переводу - к авторам Синодального перевода.

У меня нет претензий по Синодальному переводу.

Значит служение примирения Вы на себя не приняли, а функцию обличения - да?

У Христиан не может быть примирения с ложью. Но почему Вы не обличаете в злословии Христа, хотя Его обращение к Вам гораздо жестче моего?

[Diogen]

У меня нет претензий по Синодальному переводу.

Так поясните, почему само имя не написано с большой буквы, как положено в русском языке:
мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Быт.5:2)

У Христиан не может быть примирения с ложью. Но почему Вы не обличаете в злословии Христа, хотя Его обращение к Вам гораздо жестче моего?

Он имеет на это право, т.к. соответствует стандарту, а Вы - нет:
Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
(Лук.6:42)
Вас, вероятно, не касается служение примирения, которое относится ко всем христианам:
17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,
(2Кор.5:17,18)

Неужели первый раз об этом слышите, что думаете, будто кто-то Вам предлагает примириться с ложью?

[Лука]

Diogen

Так поясните, почему само имя не написано с большой буквы, как положено в русском языке: мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. (Быт.5:2)

В этой цитате нет имени.

Он имеет на это право, т.к. соответствует стандарту, а Вы - нет

Стандарту? Писание нас учит: "Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте." (Еф.5:10,11)
Но с каких пор нехристи устанавливают стандарты обличения Христианам?

Вас, вероятно, не касается служение примирения

Меня не касается ни примирение с ложью, ни служение лжи.

[Dmitriy78]

Хотелось бы услышать понимание данного выражения:
" И сотворил Бог человека по образу и подобию Божьему"

Поскольку Бог это духовная личность, речь идет не о физическом сходстве, а о внутренних качествах. Подобно своему Творцу, первый человек Адам был способен проявлять бескорыстную любовь, доброту, сострадание, самообладание. У него было чувство справедливости; он был наделен совестью внутренним компасом, который помогал ему сохранять гармонию между собственной свободой воли и законами Бога. Интеллект давал человеку возможность размышлять о причинах существования людей, накапливать знания о своем Творце и развивать с ним близкие взаимоотношения. Он не был роботом, который действует только в рамках заданной программы. Все это отличало его от животных и давало уникальную способность исполнять волю Творца. Наделенный такими способностями, Адам имел все необходимое, чтобы быть руководителем земного творения Бога.
Как видно из Колоссянам 3:9, 10,("Не лгите друг другу, ведь вы уже сбросили с себя ветхого человека со всеми его делами.¹⁰ Вы облеклись в нового человека, который постоянно обновляется, все больше уподобляясь образу своего Создателя, и продвигается к истинному познанию Бога") быть созданным по подобию Бога значит иметь определенные качества. Тем, кто желает угождать Богу, следует облечься "в новую личность, которая...обновляется по образу Сотворившего ее"

[Diogen]

В этой цитате нет имени.

Это - отрицание, а не объяснение. Раз уж начали, то и закончите - зачем там двоеточие, зачем слово "человек"?

Меня не касается ни примирение с ложью, ни служение лжи.

Вы последовательно не пирменяете к себе "служение примирения". Это похоже на выборочное применение Писания.
Назвался груздём - полезай в кузов.

Стандарту? Писание нас учит: "Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте." (Еф.5:10,11)
Но с каких пор нехристи устанавливают стандарты обличения Христианам?

Для обличения Писание даёт стандарты. И если их не исполнять, то тогда это и не обличение вовсе, а злословие.
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? (1Кор.5:11,12)