Книга Откровение: аллегория или реальность?

[Vladilen]

Продолжение сообщения № 1023

15. Кто исполнит роль "антихриста"?

Следовательно, звери из видений Иоанна это только космические тела? Нет, такой упрощённый вывод станет противоречить сущности комплексных сложных образов Откровения, сочетающих как небесные черты, так и земные.

Первое антропоморфное чудовище является также олицетворением сатаны (13:1, 2, 12:9). Поэтому на роль "антихриста" больше подходит иной персонаж - зверь, выходящий из земли (13:11). Иоанн называет его лжепророком (16:13, 19:20). Именно, этот человек заставит всех, чьи имена не написаны в книге жизни, поклоняться сатане (в лице первого зверя - Гога).

Лжепророк, с целью обольщения, будет творить великие знамения и чудеса. Вложит дух в изображение чудовища, которое сделают люди (по-видимому, в Интернете), "чтобы образ зверя и говорил и действовал (отдавал приказы) так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя" (13:13-15).

"Антихрист" сделает так, что человек получит на свою правую руку или на лоб (чело) "начертание, или имя зверя, или число имени его" (ст.17,б).

Реакция мира, лежащего во зле, предсказана в Библии: паника, скупка продуктов питания и других товаров, уныние, страх, ожидание бедствий, метания в поисках убежищ, богохульство, поклонение сатане, а также образу (изображению) зверя, преследование святых (13:4-8, 14-17, 20:4, Лк.21:25,26, Иов.15:21, 18:11).

Победят власть зверя только соблюдающие "заповеди Божии и веру в Иисуса", сохранившие верность Ему до самой смерти (14:9-12; 20:4). "Претерпевший же до конца спасётся" ( Мт.24:13).

[Vladilen]

16. Печати, трубы, чаши

Важное место в книге Откровение занимают печати (гл.6, 8), трубы (гл.8, 9, 11), чаши (гл.15, 16), свидетельствуя о страшном суде Божьем. Именно в этих драматических видениях сосредоточены основные события дня Господа, великого дня гнева Его (6:17).

Печати, трубы, чаши взаимосвязаны друг с другом и взаимообусловлены. Они "повествуют" об одном и том же.
Например, первая труба и первая чаша имеют отношение к земле, вторые труба и чаша к морю, третьи рекам и источникам вод. Четвёртая труба и четвёртая чаша касаются солнца, пятые труба и чаша звезды-зверя, шестые реки Евфрат.

Об одной и той же картине суда свидетельствует также система рефренов после седьмых печатей, труб, чаш:

"и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение" ( 8:5, б), "и произошли молнии и голоса, и громы и и землетрясение и великий град" (11:19,б), "И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение" (16:18,а).

Поэтому печати, трубы, чаши не являются тремя отдельными группами наказаний, отделённых временными промежутками, как утверждается, например, в работе [Л.38]. Нет, это один суд [Л.2, стр.273]), который сначала возвещается (печати), затем осуществляется (трубы) и только потом описываются его результаты (чаши).

Иными словами, печати, трубы и чаши образуют классическую триаду, т.е. единство, создаваемое тремя категориями: 1) предмет (персонаж); 2) явление (действие); 3) результат (последствие). Рассмотрим их подробнее.

[Vladilen]

17. Ключевой персонаж

В древности запечатанная рукопись (5:1) означала такую книгу (точнее, свиток, рис.4), содержание которой неизвестно, а снятие печати (5:2, 6:1) относилось к открытию и обнародованию её содержания [Л. 39].

Поэтому, по мере снятия печатей (очевидно, прикреплённых к краю свитка), Иоанну открывается тайна ключевого персонажа, которая до сих пор сокрыта в глубинах Вселенной.

Этим действующим лицом является всадник на белом коне: "и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец" (6:2).

Одни толкователи считают всадника Христом, другие - антихристом, третьи полагают, что так изображено победное действие Евангелия или, наоборот, ложные религиозные движения, атакующие церковь [Л.36, стр.17].

Однако всадник из видений Иоанна, возникающий вне конкретного пространства и времени, является, как и многие иные персонажи, синтезом незнакомого небесного (космического) с земным (знакомым).
Затем, всадник появляется на рыжем (огненно-красном) и вороном (чёрном) конях.
"И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой (точнее, длинный) меч", "и вот, конь вороный, и на нём всадник, имеющий меру (весы) в руке своей" (6:4,5).

Но почему у пророка малая планета ассоциируется с всадником? Возможно, потому что в представлениях древних народов боги (в том числе, обожествлённые небесные тела) передвигались по небу, а также перемещались из одного мира в другой на конях или колесницах [Л.29, стр. 116, 666; Л.16, стр.459].

В Книге Пророка Захарии эти необычные кони именуются духами небесными (Зах.6:1-6). Кроме того, в те времена кони использовались как мощное наступательное оружие в сражениях [Л.26, стр. 340].

[Vladilen]

18. Цвет коня и атрибуты всадника

В течение 42 месяцев первой половины данииловой седьмины Гог будет изменять цвет, а также степень своей угрозы. Так чёрный астероид, всадник на вороном коне (6:5), вне пределов нашей солнечной системы не опасен.

Однако эта гиря имеет огромный вес (массу), а на другой чаше весов правосудия окажется Земля (Ис.40:12). Ведь гири и весы в древности означали божественное испытание и суд [Л.16, стр. 852, Л.29, стр. 234]. Тогда единственным зодиакальным созвездием, не связанным с живыми существами, были "Весы" (изображались в звёздных атласах в виде коромысла с двумя чашами).

После катастрофы, на земле наступит голод и зерно будут продавать по необычайно высокой цене, малыми мерами, взвешивая на весах (ст.6:6). Как взвешивали зерно древние египтяне после жатвы и молотьбы, при вхождении солнца в созвездие Весы.

Когда астероид начнёт освещаться Солнцем, тогда откроется, точно белый (6:2). Словно ближневосточный царь в венце (точнее, тюрбане) из белых пятнышек малых астероидов (царский тюрбан - кусок материи, обёрнутый вокруг головы, инкрустрированный драгоценными камнями Л.16, стр. 816]).

Всадник ещё далеко, он вышел из бездны, "как победоносный (победитель), и чтобы победить", сменил мирные весы на лук (для поражения стрелами метеоритов).

Следует отметить, что "в Ассирии и Египте лук был символом царского могущества и обязательной принадлежностью вооружения богов. Даже солнечный диск изображался с луком" [Л.16, стр. 596].


В часто встречающихся ошибочных мнениях о всаднике на белом коне, как антихристе или, наоборот, Христе, есть зёрна истины:


1) Гог придёт вместо Христа (т.е. он "антихрист");
2) за ним, через 3,5 года, действительно, явится Иисус Христос.

Всадник Иоанна придёт, как тать, ночью (3:3, 16:15, 2Пет.3:10), потому что астероид будет виден в ночное время суток. И только один раз днём в момент солнечного затмения.

Интересно, что в древности конь ассоциировался со светом: белый с днём, а чёрный - с ночью. Например, бог солнца объезжал небо на колеснице, запряжённой четырьмя белыми скакунами.

После вхождения Земли в пылевое облако, изменятся оптические свойства её атмосферы из-за мелкодисперсных продуктов вулканических выбросов, оксидов серы и азота, дыма, испарившихся метеоров.

Цвет небесных тел станет определятся не молекулярным, а более интенсивным аэрозольным рассеянием света на частицах субмикронной фракции, размеры которых (0,05÷0,5 мкм) гораздо больше молекул газов, но меньше длины падающей волны красного света (0,76 мкм).

Поэтому астероид будет выглядеть красным (6:4, греч. «пирос» - не рыжий, а огненно-красный), как и Луна (6:12, 12:3).

Теперь Гог имеет не весы, словно потенциальную угрозу голода, и не лук, как реальную угрозу жизни. Для ближнего боя ему дан меч (буквально, "большой нож для закалывания"). Острый, сверкающий, колющий нож узких следов метеорных тел.

[Vladilen]

19. Жёлто-зелёный конь

Снятие четвёртой печати (6:7), открывает Иоанну действующих лиц, выходящих на мировую арену после космической катастрофы: "и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним" (6:8,б).

В Синодальном переводе цвет коня "бледный", но в греческом тексте использовано слово «хлорос», которое означает "жёлто-зелёный" [Л.28], от него современное название газа "хлор".

Почему же цвет четвёртого коня жёлто-зелёный? Возможно, потому что по мере выпадания из воздуха крупных аэрозольных частиц, солнечный свет станет рассеиваться на более мелких и цвет неба изменится с красного на бледно жёлто-зелёный.


На фоне такого небосвода придёт смерть со своей свитой: голодом, эпидемиями, дикими зверями. Сильные пегие кони пройдут по всей земле (Зах.6:7) и погибнет 25 % её населения (Отк.6:8).

Сказанное, подтверждается мнением автора работы [Л.35]. "В классической греческой литературе это же слово ("хлорос") используется о лицах людей, умирающих от чумы ... Это цвет мёртвого тела человека".

Перечисление персонажей, участвующих в днях великой скорби, возобновляется в 6:12-17. Это: земля, солнце, луна, звёзды, небо, горы, острова, все люди (Мт.24:29, 2Пет.3:10, Ис.13:9-13).


Снятие седьмой печати (8:1-5), оканчивает раскрытие тайн предмета, так как открывает завесу с исполнителей судов, их местонахождения, способа наказания.

Перед бомбардировкой космическими телами, на небе сделается безмолвие "как-бы на полчаса" (Отк.8:1). Затем, небесная кадильница, наполненная горящими углями, низвергнется на землю.

"И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса ("сильные взрывы", [Л.32]) и громы, и молнии и землетрясение" (8:5).

[Vladilen]

20. Действие труб

Вступлением к действию семи труб служит снятие седьмой печати. "И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить" (8:6).
В древности звук трубы (рога) использовался, в частности, как для тревоги (Числ.10:9), так и для подачи сигналов в сражении [Л.16, стр.182]. Знамением конца времён также послужит звук эсхатологической трубы с неба [стр. 711].


Так Бог небесных воинств "подаст знамя (в Масоре, "подаст знак") народам дальним" (Ис.5:26-30, т.е. возникнет радиант). Затем "возгремит Господь Бог трубою" (Зах.9:14,б), "возгремит с высоты (с небес грохочет) ... страшно возгремит" (Иер.25:30; 4:21-27).

Такой сильный трубный звук (гром) с небосвода (Иер.25:30) "дойдёт до концов земли" (ст.31). Его создаст воздушная ударная волна от полёта болида − "кадильницы" с небес, наполненной огнём (8:5), падение которой вызовет "большой вихрь" (Иер.25:32).

Это будет грандиозное сражение неба и земли, картины которого раскрываются перед Иоанном чредой видений.

Вначале, падут огненные мечи из облака небесного, т.е. периферийные малые метеорные тела - "падающие звёзды". "И звёзды небесные пали на землю" (6:13,а), "и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю" (8:7,б; Лк.17:29,30, Пс.10:6).

Иными словами, с неба на землю будут падать не только микрометеоры ("звёзды"), болиды ("огонь") и красный дождь ("кровь"), но и град, как в предсказании Сивиллы: "С небес на землю падут огненные мечи. Светила сойдут, великие и яркие ... сера будет литься с небес, да, камни и дождь, и град, ужасные и непрекращающиеся" (3:363 и далее).


Ужасный гигантский град (16:21, 1 талант ≈ 35 кг !) и огонь будут смешаны с "кровью". Ибо в результате химической реакции между парами воды и свободным железом микрочастиц (размерами 1 ÷ 100 мкм) от испарившихся метеорных тел, образуются красно-бурые гидротированные оксиды железа, которые окрасят град и капли дождя в кроваво-красный цвет [Л.21].

Кроме того, увеличится динамическая вязкость воды из-за растворяемых в ней вулканического пепла, сажи, пыли. Оттого густой тёмно-красной кровью, подобной крови мертвеца, сделаются: моря (16:3, 8:8), реки и источники вод (16:4), напитается кровью земля (Иез.32:6, Ис.26:21). В прорицании Сивиллы говорится: "и по скалам будет течь кровь, и потоки её заполнят долину ... Да, сама земля будет пить кровь ...".

Удивительны размеры потоков крови в видении пророка Иоанна: высота около 1,5 м, длина - почти 300 км (14:20). Вероятно, здесь гиперболизированная аллюзия на пасхальные жертвоприношения в храме, когда кровь сотен тысяч ягнят заливала огромную территорию перед зданием храма.

"Тогда открывались Водяные ворота, и площадь заполнялась водой, уровень которой ненадолго поднимался до колен" [Л.40, стр.104]. После чего смешанную с кровью воду, левиты сгоняли в Кедронскую долину через ворота Милосердия (Восточные или Золотые ворота).

В данном случае, кровь придёт на весь нечестивый род сей (Мт.23:35,36), зальёт землю (Ис.63:6). Сгорит вся трава и третья часть деревьев (8:7).

Затем, Иоанн видит падение в море и на сушу крупных тел: "как-бы (нечто наподобие) большая гора, пылающая огнём" (8:8,б), звезда (9:1), "большая звезда, горящая подобно светильнику", т.е. факелу (8:10,б).

Эта "звезда", в атмосфере, на высоте от 80 до 20 км расколется на множество фрагментов, падающих на третью часть рек и водных источников [Л.20]. Как при падении с неба камня, размером с мельничный жернов, так стремительно будут разрушены города (18:21, 16:19).

Потому что энергия, которая выделяется при столкновении с Землёй астероида массой всего лишь 1 000 тонн, сопоставима с энергией ядерного взрыва.

[Vladilen]

21. Катастрофические изменения на земле и на небе

Падения крупных космических тел приведут, к массовой гибели тварей в море; людей, животных, птиц - на земле (8:8-11, Соф.1:3, Ос.4:3, [Л.22]).
От полёта астероида, расколется, а затем свернётся небо, "свившись как свиток" (6:14; Ис.34:4) чудовищным атмосферным вихрем (Иер.25:32, 30:23).

Во-вторых, от пара, газов, пыли, пепла (дым в 9:2), выброшенных в атмосферу мощными взрывами, на треть (!) ослабнет свет от солнца, луны, звёзд (8:12, Иоил.2:10).

В земле образуются огромные импактные (ударные) кратеры ("кладязь бездны" в 9:1, 2). Их глубина - сотни и тысячи метров, так как в зоне соударения происходит взрывной рост давления и температуры.

В-третьих, падение массивного космического тела вызовет невиданное по мощности тектоническое мегалоземлетрясение, "великое (сильное) землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди (существуют) на земле. Такое землетрясение! Так великое! (мощное)" (16:18,б).

Ветхозаветные пророки также предупреждают, что "в тот день произойдёт великое потрясение (сильное землетрясение) на земле Израилевой" (Иез.38:19,б), "Я потрясу небо и землю, море и сушу" (Агг.2:6), "земля сдвинется с места своего" (Ис.13:13,б). В предсказаниях Сивиллы, "и земля, мать вселенной, содрогнётся (будет сотрясаться) в те дни от руки Предвечного".


Иоанн видит, как после этого великого землетрясения (6:12), "солнце стало мрачно (чёрным) как власяница ("мешковина из шерсти чёрной козы", [Л.28]), и луна сделалась (стала) как кровь" из-за изменения оптических свойств атмосферы, наполнившейся аэрозолями. Затем "всё царство зверя погрузилось во тьму" (16:10; Зах.14:6).


Под великим потрясением пророки, однозначно, подразумевают космическую катастрофу, как утверждается в работе [Л.16, стр.834], так как Израиль расположен на окраине сейсмической зоны, центр которой находится в Малой Азии.

Эта катастрофа не ограничится территорией Палестины, а, согласно видениям Иоанна, будет носить всемирный характер (16:19 - "и города языческие (народов) пали"!).

Из-за волнообразных сейсмических колебаний земной коры (с высотой волны до 10 м) все (!) горы да острова двинутся с мест своих (6:14) в сердце морей (Пс.45:3), разрушатся все города народов (16:19), а гора Елеонская раздвоится на северную и южную половины (Зах.14:4,5).

Великое небывалое землетрясение максимальных магнитуды (≥ 9 по шкале Рихтера) и сейсмической интенсивности проявления (XII баллов по шкале MSK-64) начнётся, по-видимому, через 7 суток после столкновения нашей планеты с метеорным облаком. За это время произойдёт убийство свидетелей зверем, выходящим из бездны (через 3,5 дня) и последующее (ещё через 3,5 дня) их воскресение (11:7-13).

[Varsava]

Семь печатий это семь грехов, которым подвежен абстрактный читатель Библии.
Как только читатель будет освобожден хотя бы от влияния одного из грехов, он начнет слегка слышать написанное по духу, а не по букве.

[Vladilen]

Семь печатий это семь грехов, которым подвежен абстрактный читатель Библии.
Как только читатель будет освобожден хотя бы от влияния одного из грехов, он начнет слегка слышать написанное по духу, а не по букве.

А если читатель будет освобождён от ВСЕХ семи грехов?
Что же он услышит?

[arte]

Семь печатий это семь грехов, которым подвежен абстрактный читатель Библии.
Как только читатель будет освобожден хотя бы от влияния одного из грехов, он начнет слегка слышать написанное по духу, а не по букве.

А я сегодня получил откровение, что семь печатей - зто семь времен...

[Vladilen]

А я сегодня получил откровение,

От кого?
Все откровения изложены в Библии.

что семь печатей - зто семь времен...

В принципе, правильно, так как все семь видений (событий) произойдут не одновременно.
Для полной ясности, следует заметить, что, в древности, в запечатанном свитке хранилось не время или его периоды, а описания чего-либо.
В данном случае, описания персонажей из дальнейших видений Иоанна.

[Vladilen]

arte,
возможно, Вы не прочли моё сообщение № 1034, поэтому повторяю его в сокращённом виде:


Цитата участника arte:
Камень=Царство,

Да, камень Даниила можно назвать царством, так как он, согласно пророчествам Йэхзэкэйла и видениям Иоханана будет не один, а размеры его "царства" будут очень велики!

Цитата участника arte:
разрушит идола=все царства

Совершенно верно! так и будет - ВСЕ царства на земле.

Цитата участника arte:
и зто Царство - будет Вечно!

Согласен, хотя многие богословы считают: Даниэйлу не было открыто, что царство Сына Человеческого на земле продлиться 1 000 лет.


Цитата участника arte:
Итак, о чем (Ком) идет речь?

В книге ветхозаветного пророка Даниэйла (а не в Псалтири, и не в Новом Завете):

1) о камне, который оторвётся от мировой (космической) горы, упадёт на Землю, раздробит всё в прах, который унесёт ветер; камень уничтожит ВСЕ царства на земле (Дан.2:34, 35, 45).

2) о Сыне Человеческом (Иисусе Христе), Его (тысячелетнем) царстве (Дан.2:44), которое сокрушит и разрушит ВСЕ царства "камнем отторгнутым от горы не руками" (стих 45) , Ему будут служить ВСЕ (!) народы на земле (7:14).

[arte]

Владилен, я читал Ваш пост.
Сначала у меня было желание "разобрать на запчасти" Писанием каждый Ваш пост зтого цикла.
Потом я передумал. Пусть будет " Богу - Божье, а кесарю - кесарево".

Лично Вас, я предостерегал много раз. Вашу кровь с меня не взыщут.
Если захотите в диалоге взыскать Истину, я всегда рад помочь. Или могу посоветовать общение с более зрелыми, духовными христианами, поскольку я не пастырь и не учитель.

Но пока Вы упорствуете в своем заблуждении, думаю наше общение будет взаимно бесплодным.

Мира Вам и всех благ.
Да помилует Вас Господь.

[Vladilen]

Владилен, я читал Ваш пост.
Сначала у меня было желание "разобрать на запчасти" Писанием каждый Ваш пост зтого цикла.
Потом я передумал. Пусть будет " Богу - Божье, а кесарю - кесарево".

Друг,
причём здесь кесарь?
У Вас одно толкование Откровения, традиционное с упором на аллегорическую герменевтику, у меня другое, на основе научной герменевтики и современной экзегетики.
Поясняю, что я имею в виду.

Одной из причин аллегорического подхода послужило увлечение "отцов Церкви" символическим толкованием Библии, в том числе, книги Откровение. Потому что уровень развития тогдашней науки (II - VIII века) не позволял объяснить образы этого удивительного произведения с помощью рационального знания.

Странно, что современные авторы, в попытках показать, что символизируют персонажи Откровения, по-прежнему, игнорируют буквальное их значение, опираясь на аллегорическую герменевтику. Однако эти ассоциации не возникли на пустом месте, а были инициированы чем-то реальным, что Иоанн, как свидетель, видел (1:2, 22:8).

Тридцать пять раз (!) он использует слово (я) "видел" ("eidon") и 27 раз (!) - слово (я) "слышал". Но можно ли увидеть символы будущего? возможно ли услышать условные знаки?

Вероятно, пророк облёк в аллегорическую форму НЕЧТО конкретное реальное (стих 1:11: "То, что видишь, напиши в книгу ..."), однако чрезвычайно трудное для понимания и буквального описания. Если не хватает знаний, мы прибегаем к сравнениям, иносказаниям, метафорам; а, в древние времена,- ещё к зооморфизму (или антропоморфизму), когда неодушевлённые тела и явления природы наделялись свойствами зверей (человека).

Во-вторых, Иоанну были открыты видения двух миров: физического (материального) и трансцендентного (Божьего). Последний мир, выходящий за пределы человеческого опыта, не подчиняется физическим законам, закономерностям времени, пространства, явлений природы. Поэтому, в рассказах о нём, невозможно избежать аллегорий, метафор, символов.

В-третьих, тайновидец всё воспринимал не физическим зрением, так как был в духе, что давало возможность видеть оба мира одновременно.

В-четвёртых, повествования Иоанна, обычно, не ограничиваются рамками одного мира, но происходит постоянная смена места действия: то земля, то небо. При этом, одновременные земные и небесные видения нередко наслаиваются друг на друга, а персонажи являются синтезом соответствующих образов (соединением незнакомого небесного с земным, знакомым).

В-пятых, подобно ветхозаветным пророкам, Иоанн часто группирует события не в хронологическом порядке, а тематически. По этой причине, некоторые видения не следуют одно за другим во времени или происходят в обратном порядке. Тем не менее, почти каждое из них имеет причинно-следственную связь (причина на небе, следствие на земле).

В-шестых, отдельные видения были показаны пророку несколько раз ( в различных ракурсах). Поэтому одно и тоже событие он описывает дважды или трижды (в разных главах).

Для правильного толкования Откровения необходимо также учитывать следующие важные обстоятельства [Л. 16, стр.18, 234, 516, 764, 929]:

1) "в Древнем мире мифология играла такую же роль, какую в современном мире играет наука"; при этом считалось: космос и подземный мир - непознаваемы;
2) "мировоззрение человека полностью определялось верой в сверхъестественное";
3) древние верили, что за всем неживым скрывается живое, в частности, "звёзды считались посредниками между богами и людьми, могущими управлять земными событиями";
4) в апокалиптической литературе "далеко не каждая деталь имеет символическое значение".

[Vladilen]

Семь печатей это семь грехов, которым подвержен абстрактный читатель Библии.

Понятно,
а не абстрактный читатель?