Как доказать существование Бога?
Свернуть
X
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Прародители были детьми поэтому и не знали что есть добро и зло. В древнем Вавилоне Бог привёл жену 12 летнему Адаму, а не взрослому. Иудеи тоже с посвящением в завет бармицву - избрание к выполнению заповедей в 12 лет получали право иметь жену. Это равносильно Ивану дураку привели жену и он не знал что с ней делать.😅😆 А стыд это первый звоночек осознания что у тебя другой пол и есть осознание взрослости.🙄Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Прародители были как дети, невинны, но по уму достаточно зрелыми, чтобы классифицировать весь животный мир.
Прародители были детьми поэтому и не знали что есть добро и зло. В древнем Вавилоне Бог привёл жену 12 летнему Адаму, а не взрослому. Иудеи тоже с посвящением в завет бармицву - избрание к выполнению заповедей в 12 лет получали право иметь жену. Это равносильно Ивану дураку привели жену и он не знал что с ней делать.😅😆 А стыд это первый звоночек осознания что у тебя другой пол и есть осознание взрослости.🙄
причём, имена давал Адам не с потолка, а в соответствии с сутью животного
И да, Адам знал, что делать с женщиной, ведь дана заповедь, плодиться и размножатьсяКомментарий
-
Если бы Адам знал что делать с Евой то это он бы дал ей запретного плода но случилось как и случилось.😏 И мало ли что было дано заповедь: не ешь. Дети есть дети - вырастут.🤗🏃🏃Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Сообщение от Vladilen
А когда умрём?
Вы думаете,
что грешник будет стыдиться после смерти?
О какой иегове речь?Комментарий
-
Комментарий
-
Утверждается в виде чего? Иешуа рассказал притчу о Лазаре? Утверждения должны быть конкретные: наша жизнь ни что и только загробные благословения имеет смысл. В 10 заповедях? Должно быть написано: не важно что ты совершил или совершишь - главное есть ли у тебя заплатить Хорону или Анубису!🙄😅
Редактор
В Библии действительно **утверждается** воздаяние после смерти, но это утверждение сильно отличается по времени и ясности между Ветхим и Новым Заветами.
В **Ветхом Завете** (Танахе) идея **посмертного воздаяния** грешникам и праведникам почти отсутствует или очень слабо выражена. Основная картина загробного мира — это **Шеол** (преисподняя, могила, царство мёртвых), куда идут **все** без разбора: и праведники, и грешники. Там нет ни радости, ни мучений в привычном смысле, ни суда, ни вознаграждения — просто тени, бездействие, забвение, мрак, где «нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10). Жизнь ценна именно здесь и сейчас, а смерть — это конец всякой активности и участия в делах под солнцем.
- В 10 заповедях (Исх. 20) или в Законе Моисея вообще **нет ни слова** о загробной жизни, рае, аде, мытарствах, плате Харону/Анубису или любом посмертном балансе. Воздаяние там всегда земное: долголетие, плодородие, победа над врагами — за послушание; болезни, поражение, изгнание — за непослушание.
- Даже в поздних книгах (например, у Иова, Екклесиаста, некоторых псалмах) вопрос «почему праведник страдает, а злодей благоденствует?» остаётся открытым именно потому, что за гробом ничего не компенсируется.
Только в очень поздних ветхозаветных текстах (период после вавилонского плена, особенно в апокрифах вроде 2 Маккавейской или в Книге Еноха, не вошедших в еврейский канон) начинает появляться идея разделения судеб после смерти, воскресения и суда.
В **Новом Завете** картина радикально меняется. Здесь уже ясно и многократно говорится о посмертном воздаянии:
- Притча о богаче и Лазаре (Лк. 16:19–31) — прямой пример: после смерти Лазарь на лоне Авраамовом (блаженство), богач в аду в муках, и между ними пропасть.
- Матф. 25:31–46 — суд над народами, где одни идут в «огонь вечный», другие в «жизнь вечную».
- Мф. 13, Мк. 9, Откр. 20–21 — геенна, озеро огненное для грешников, новая земля и небо для праведных.
- Иоан. 5:28–29 — воскресение одних для жизни, других для осуждения.
Иешуа (Иисус) действительно рассказал притчу о Лазаре, и она именно об этом: земная жизнь — не всё, и после смерти есть реальное разделение по делам (хотя притча и не догмат о геенне/рае в деталях, а скорее предупреждение о том, что нельзя игнорировать Закон и пророков при жизни).
Кому верить?
Если ты смотришь на Библию как на единое Писание (как христиане), то **всему сразу**: Ветхий Завет показывает подготовку, постепенное откровение, а Новый Завет — полноту откровения через Иисуса. Бог открывал людям истину постепенно, «многими частями и многообразно» (Евр. 1:1), а в Новом Завете дал окончательную ясность о загробной участи.
Если же подходить строго с позиции еврейской традиции (Танах без Нового Завета), то воздаяние после смерти — это поздняя идея, не основная в Торе, и акцент остаётся на жизни здесь и сейчас + на грядущем мессианском веке для народа в целом.
Поэтому в твоём вопросе скепсис понятен и оправдан: в Торе/10 заповедях действительно **нет** ничего про «заплатить Харону или Анубису», и жизнь не объявляется «ничем» по сравнению с загробным. Это появляется позже и особенно ярко — в христианском Новом Завете.
Христос - наш Учитель.Комментарий
-
С чего бы Адам дал Еве плод, если Бог сказал, не вкушать?
или вы думаете, что что запретный плод, это секс?
Весьма наивный взгляд на Писания
Писание нигде не запрещает секс, хотя и бережно его ограждаетКомментарий
-
Мало ли что говорят родители?🤔🙄😅 Обычно пониманием достигается через другое место.😅🙄😬Адам был вавилонским мальчиком 12 лет и Ева была такая же. Запретный плод был Разумом взросления а наш Адам был глуп и Ева повзрослела быстрее. Ева только смотрела на запретный плод и он давал знание на расстоянии а смотреть не запрещалось.😅🙄😬😁 А уразумев уже в процессе взросления она поняла что плод нужно брать по любому.😅🙄🤗😏😆😋 И этому Ивану быстрее дать чтобы детей уже наплодить пока не умерли.🙄🤗😏🏃🏃Не яду же она ему дала,😅😆😁 а того что и сам хотел - стать взрослым!🤗Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Поскольку заговорили о сексе
Это видео, «инцест & Homosexuality: отвратительные сексуальные отношения - часть 2», «Михаил Гейзером, углубляется в Левит 18 и его всеобъемлющий список запрещенных сексуальных отношений (0:00). Гейсезер объясняет, что эти законы в первую очередь служат для определения непосредственных семейных границ (0:30), отличающие их от расширенных членов семьи или членов клана, с которыми брак был поощряется для рассылки (1:31). Ключевые слова из обсуждения включают в себя: определение инцеста: Heiser подчеркивает два принципа: «Shaair» (плоть или кровные отношения) и «Ивва» (нагота, эвфемизм для сексуальности) (2:54). Ядерная семья была определена шестью родственниками Shaair: мама, отец, сын, дочь, брата и сестра (3:45). Инцидент HAM-NOAH в Бытии 9: Heise предлагает интерпретацию греха Хам, предполагая, что он не просто видел наготу Ноя, но участвовал в гомосексуальном инцестере с женой Ноя, ведущей к прокляту Канана в качестве династической проблемы власть (7:04). Группировка гомосексуализма с пожертвованием детей и зрелищеностью: Heises отмечает, что гомосексуализм в Левит 18 сгруппирован с актами, такими как дочерняя жертва молечной и зоофилии, а не с инцестом (10:49). Эта группировка объясняется древней ближней восточной верой, которую сперму содержала зарождайся жизнь (17:39). Следовательно, действует, что потраченная сперма (гомосексуализм, зрелая сила) или разрушенного потенциального потомства (дочерняя жертва) рассматривалась как антипроцептивное и противоречащее заказам на создание (17:15). Современные интерпретации: Heiser признает, что современная наука недействительна «убийство семян» (20:52). Тем не менее, он подчеркивает, что нарушение порядка на создание остается основной библейской критикой гомосексуализма, особенно в Новом Завете (21:12), как видно в писании Павла (21:17). Применение к современному поклонению и сексуальной этике: Heise Concred приходит к выводу, призывая к тому, что это половые запреты, призывая к тому, что этические половые запреты как прозрачные и про-семейные этики (25:09), связывая телесность к концепции священного пространства (24:25). Он контрастирует это с современным, самостоятельно сосредоточенным поклонением (23:25) и обсуждает, как современный иудаизм (31:29) и не радикальный ислам (32:27) интерпретируют эти законы в неокрасном контексте.Комментарий
-
Вы путаете знания с хотелками
Мало ли что говорят родители?🤔🙄😅 Обычно пониманием достигается через другое место.😅🙄😬Адам был вавилонским мальчиком 12 лет и Ева была такая же. Запретный плод был Разумом взросления а наш Адам был глуп и Ева повзрослела быстрее. Ева только смотрела на запретный плод и он давал знание на расстоянии а смотреть не запрещалось.😅🙄😬😁 А уразумев уже в процессе взросления она поняла что плод нужно брать по любому.😅🙄🤗😏😆😋 И этому Ивану быстрее дать чтобы детей уже наплодить пока не умерли.🙄🤗😏🏃🏃Не яду же она ему дала,😅😆😁 а того что и сам хотел - стать взрослым!🤗
оттого и кишмиш в головеКомментарий

Комментарий