То есть, они не согрешили, но грех в них был, эту мысль Павел освещает.
Она не просто так, а по причине живущего в них греха, хотя они сами и не согрешили, так как грех в них делал дела а не они.
Чтобы они начали делать дела, они должны были начать делать дела предписанные, чтобы не имея силы согрешить.
И познать живущий в них грех.
Она не просто так, а по причине живущего в них греха, хотя они сами и не согрешили, так как грех в них делал дела а не они.
Чтобы они начали делать дела, они должны были начать делать дела предписанные, чтобы не имея силы согрешить.
И познать живущий в них грех.
Комментарий