кто больше в Царстве Небесном?

[сенситив]

1. Исполнить закон это значит его отменить
2. Ничего плохого с человеком не будет если не будет исполнять закон все равно он будет в Царстве Небесном

Царство Небесное для нищих Духом - для тех у кого кроме Бога больше нет никаких других духов в мировоззрении.
для тех у кого чистое око - кроме Бога нет других духов.
для тех кто в"... брачной одежде..." - кроме Бога нет других духов.
для тех кто "...умалился как дитя..." - кроме Бога, божественного - нет других духов.
для тех у кого нет других богов, духов в мировоззрении кроме единственного Бога - "...Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим..."
для тех кто отдал Божие - Богу а значит кроме Бога у него не осталось других духов в мировоззрении. "...Кесарю кесарево, а Божие Богу.
для тех кто превзошел в праведности книжников - а значит понял что все разделения сверхъестественного на иерархии, ведет к возникновению иерархий в естественном человеческом мире, а богатство духами - ведет к вражде, неприязни, и ненависти среди людей, к отсутствию духовного единства.
для тех кто сумел полюбить своих врагов - а это возможно только если нет сверхъестественного зла в мировоззрении и богатства духами, так как мнимых бесов, сатана, диавола, злых духов полюбить невозможно (как и избавиться от неприязни, злости, ненависти на сердце), а любого человека можно понять, все понять - значит всё простить.

[JimCrowsby]

В приведённых Вами фрагментах нет ничего об иерархии среди Высших, так как её не существует в действительности.

Иоан.13:16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
Господин больше раба, пославший больше посланного, повелевающий больше повинующегося.

Иоан.6:57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною.

Иерархия (др.-греч. ἱεραρχία «священноначалие», от др.-греч. ἱερός «священный» и др.-греч. ἀρχή «начало; начальство; власть») положение частей или элементов чего-либо в порядке от высшего к низшему.

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Иоан.1:18)

Отец выше Сына, как родивший выше того кто родился:
18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,...
21 тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и [так] истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся.
(Втор.21:18,21)

Или у Вас есть примеры как Отец повинуется Христу во Всём, будучи посылаем Христом, и дела Христа делающим?

Равные ведут себя равно, а не как высший-низший, посылающий и посланный, господин и повинующийся.

Есть только одна иерархическая грань - между творцами (создателями, Высшими, Богом) которые уже в синергии неделимого единства, и творением Бога - человечеством.

То есть, как минимум Вы признали, что полная синергия единства невозможна, ввиду наличия грани Творец-творение, Христос-Жена(Тело Христа) и никто её убирать не собирается.
Также, как я понял, Вы признаёте, что синергия единства осуществляется только через подчинение своей воли воле высшего.
А значит, кто высший, а кто низший можно рассмотреть через повиновение одного другому.

Сын повинуется Отцу? - Во всём!
Отец повинуется Сыну? - только по Своей воле (когда прошение Сына угодно воле Отца).
Дух Святой повинуется Христу?
Иоан.16:13,14 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, .. от Моего возьмет и возвестит вам.


Если среди Них есть повиновение один-другому, причём с явным односторонним вектором, значит есть между ними и иерархия, а синергия Их единства осуществляется через то, что Оба подчинены воле Отца: Сын - Отцу, Дух - через Слово - Сказавшему.

Теперь про иерархию среди людей:
про сейчас говорить не буду, ибо сейчас много иерархий: муж - жена, отец - сын, господин - раб, наставник - наставляемый, и тд..

Матф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот МАЛЕЙШИМ наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот ВЕЛИКИМ наречется в Царстве Небесном.
Или считаете, что Иисус солгал? (якобы люди подвержены мышлению иерархии, и потому чтобы их простимулировать исполнять заповеди, Иисус солгал.. а по факту никаких малейших и больших в Царствии нет?)
Или Иисус не солгал, и в Царствии таки будет разделение на меньших и больших?

Видим и другую иерархию:
Матф.5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Значит в разделении будут и те, кто не войдёт в Царство, и синергию с ними Бог не ищет, отобрав Себе только способных на синергию через повиновение?

Матф.18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Вы говорили, что это якобы Иисус говорил необновлённому разуму, думающему категориями иерархий.
Но смею Вас предупредить: тут либо Иисус солгал (ведь думающему категориями иерархий можно просто сказать "в Царствии нет больших и меньших"), либо сказал правду. Вы же показываете Иисуса лжецом, который вместо "в Царствии нет больших-меньших", сказал "хочешь быть большим среди остальных в Царствии - стань как малое дитя". Разве побуждать человека к действиям через прямую ложь, свойственно Христу? - никак!

Все попытки человечества разделять Высших (Бога) на хозяев, и служебных духов, на добро, и зло - оборачиваются для человечества разделением в себе неприязнью, враждой, и ненавистью среди людей, и не способны причинить какого-либо вреда синергии единства Высших.

А что же Вы хотели от разума отделённого от Бога?.. среди них синергия невозможна.. и что там у них происходит - Бога не касается.. Бог не организации Себе выбирает, а конкретных верующих способных к синергии через повиновение. А склоки и раздоры среди лжепоследователей Ему только наруку (способный к синергии там не останется, а будет взывать к Богу и соединяться с Ним, а не с организацией). Поверьте, всё не зря.
Цель Бога не в том, чтобы всё человечество было единым, цель Бога - отобрать зёрна от плевел, и просеять зерно через трясущееся сито (в которое провалится весь мусор, а зёрна останутся). И вот уже с зёрнами будет синергия единства, а плевелы будут едины в озере огненном.

Как Адам не достигнув синергии единства, и вкусив с древа познания добра и зла стал богатеть в своём мировоззрении разделением Высших на иерархии за что и был изгнан.

Адам был в синергии с Богом, Адам был в полной синергии с Евой.
Они ходили голыми и не стыдились друг-друга (не видели этого, не замечали, находясь в синергии).

Плод познания отделил мышление человека от Бога, и у Адама с Евой включилось своё собственное мышление (отдельное от всех других), своя собственная воля (отдельная от всех других),
И Адам с Евой вдруг начинают прикрываться листьями друг от друга.. ПОЧЕМУ?
Потому что они привыкли жить в синергии, и вдруг увидели что их тела разные. И чтобы скрыть отличия, вернув хоть часть синергии, они прикрывали то, в чём они кардинально отличались друг от друга.

Так происходит и до сих пор - хоть немножечко синергии возможно иметь, когда все будут скрывать друг от друга то, в чём они отличаются. Но к синергии ничего из этого не приведёт, пока мышление не воссоединится с Богом, каким оно было в Адаме с Евой до грехопадения.
Один из современных фиговых листов: "In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas" - "в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всём - любовь".

Адам лишился синергии, а не достигал её.

И почему у Вас трудно укладывается в голове тот факт что Высшие в синергии неделимого единства - создают новые миры, и новые цивилизации

Ложь, лично в моей голове, не укладывается.. вот почему. Почему у других - не знаю, может из-за жажды власти.

А создание нового разве не процесс разделения? - он самый.

[Диез]

Царство Небесное для нищих Духом - для тех у кого кроме Бога больше нет никаких других духов в мировоззрении.
для тех у кого чистое око - кроме Бога нет других духов.

Вероятно Вы имеете ввиду это место Писания в синодальном переводе:

Цитата из Библии:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

Но в переводе 2021 года этот стих выглядит куда более "удобоваримо":
"Счастливы те, кто стремится утолить свой духовный голод, потому что им принадлежит небесное Царство" (Матфея 5:3).

[Igor R]

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
(Матф.5:17-19)

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. (Матф.5:17-19)

Если под заповедями упомянутыми в этом стихе, подразумевать «заповеди Торы», то они, никак не могут быть названы «меньшими», «малейшими», «неважными». Потому, что, чтобы наследовать Царство Божье посредством Закона, нужно исполнить все требования Закона в совершенстве, во всей полноте.

А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. (Галатам 3:10)

Об этом же говорит стих:
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. (Иакова 2:10)

Иными словами, если ты согрешишь в лишь в одной, («наименьшей», «малой») заповеди Закона, ты нарушишь весь Закон.
Христос не пришёл, чтобы нарушить написанное о Нём в Законе и Пророках. Не нарушить Он пришёл то, что он Нём написано, но исполнить самим фактом Своего пришествия и земной жизни. Пока существует этот мир, ни одно мельчайшее указание на Христа во всём Законе, (под которым в контексте стихов (Матф.5:17-19) следует подразумевать не только Тору данную Моше на г. Синай, но и весь ТаНаХ), непременно сбудется.
Заповеди, о которых говорят "Закон и Пророки", это не заповеди Синайского Закона, это заповеди о Христе, т.е. о Правде, явившейся не в зависимости от Торы Моше. Об этих «заповедях» и говорят Закон и Пророки, указывая на Христа, а не на заповеди Закона, посредством которых познаётся грех.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки. (Римлянам 3:21)

Великим в Царстве Божьем, наречётся тот, кто на основании этих заповедей научит «Правде Божией», которая суть Христос и праведность, вводящая в Царство Божье, верою в Него.
Но как заповеди о Христе, могут быть названы (ἐλάχιστος) «малейшими», «меньшими» «неважными»)?!
С моей, точки зору, слово «ἐλάχιστος» относится не оценке «важности» этих заповедей, а указывает на полноту исполнения их во всех самых мельчайших деталях, т.е. это и есть "ни одна йота" и ни одна черта", которые не останутся не исполненными во всей своей полноте.
Обратите внимание на контекст, в котором приведённые выше стихи (Матф.5:17-19), приводят нас к пониманию превосходства праведности от веры над праведностью от Закона (Матф.5:20). Праведность книжников и фарисеев зиждилась на Законе, и не позволяла войти в Царство Божье, потому что Законом не оправдывается ни одна плоть. Лишь праведники через веру в Христа могут найти путь в Царство Божье.
Если мы говорим об отмене заповедей Закона мы имеем ввиду то, что называется «праведностью от Закона», из-под которого выходя, всякий, будучи подзаконный, верою в Христа, обретает праведность, как печать свидетельства причастности к Царствию Божьему и Жизни Вечной.

[Diogen]

1. Исполнить закон это значит его отменить
2. Ничего плохого с человеком не будет если не будет исполнять закон все равно он будет в Царстве Небесном

Цитата из Мф 5:17-19 отвечает на вопрос темы?

- - - Добавлено - - -

чтобы не становится книжником - необходимо отделять пшеницу истин ведущую к синергии, от плевел разделения ведущих к неприязни, вражде, и ненависти.

И что нужно делать, чтобы наречься великим в Ц.Б. согласно Мф 5:19?

- - - Добавлено - - -

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота, или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. (Матф.5:17-19)

Если под заповедями упомянутыми в этом стихе, подразумевать «заповеди Торы», то...

" Закон" в этих стихах - однозначно Тора. Попробуйте найти другое значение для 17 стиха.
И всё-таки, что нужно делать, чтобы наречься великим в Ц.Б. согласно Мф 5:19?

Спасение и искупление даются бесплатно. А вот для личных отношений с Богом нужно заплатить. Вот тут и появляется Тора - хочешь - исполняй, не хочешь - не исполняй, а там посмотрим что за человек:
Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
(Деян.15:21)

[Тихий]

Единство же всех членов правления и подданных этого Царства состоит в одной цели - стремлении к исполнению воли Бога.

И потому, зная и исполняя волю Всевышнего, Апостол, предупреждая всякие анархические поползновения поведал нам следующее:

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог.


Это к тому, чтобы также, никаким богословствующим фантазёрам не двоилось, не троилось, и даже не девятерилось !

[Igor R]

Цитата из Мф 5:17-19 отвечает на вопрос темы?

- - - Добавлено - - -

И что нужно делать, чтобы наречься великим в Ц.Б. согласно Мф 5:19?

- - - Добавлено - - -

" Закон" в этих стихах - однозначно Тора. Попробуйте найти другое значение для 17 стиха.
И всё-таки, что нужно делать, чтобы наречься великим в Ц.Б. согласно Мф 5:19?

Спасение и искупление даются бесплатно. А вот для личных отношений с Богом нужно заплатить. Вот тут и появляется Тора - хочешь - исполняй, не хочешь - не исполняй, а там посмотрим что за человек:
Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
(Деян.15:21)

Мне казалось, я всё подробно изложил.
Я постараюсь ещё раз изложить, своё понимание данного вопроса:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

17 -ый стих этой главы, говорит о Законе, т.е. Торе, в которой содержаться указания на Христа.

Предсказания о Христе, как о «свете из теней будущих благ» Именно об этом исполнении Торы идёт речь в этом стихе. Акцент ставится на том, что Он(Хритос) пришёл не для того, чтобы нарушить Закон, а для того, чтобы исполнить пророчества, содержащиеся о Нём в Торе, а не только в книгах Пророков. В данном стихе, Тора, не рассматривается, как учение, посредством которого познаётся грех, хотя таковой она так же является, но речь идёт об исполнении Христом всего написанного о Нём в Торе, а не только в Пророках.

А вот в приводимом вами стихе Деян. 15:21, говориться о уже о другом.
О том, чтобы язычники воздерживались от употребления в пищу крови, удавлены и идоложертвенного, дабы не полагать преткновения ищущих спасения во Христе из иудеев.
Если еврей, который с молоком матери впитал запреты на употребление в пищу того, что запрещает Тора, то я не стану в его глазах, употреблять такую пищу.
В самом принципе, в 1-ом послании Коринфянам 8:7-13, тот же смысл, не полагать брату никакого преткновения:
Если кто-то, будучи христианином и имеет знания о спасении во Христе через веру и только по милости Божьей, становись свободным во Христе от дела Закона, поевши кровяную колбасу, мясо удавленного животного, или, например, попробует мяса находясь в капище чужого бога, не как идоложертвенное в знак почитания чужого бога, а как простое мясо, никакого осуждения от Бога, такой христианин не понесёт. А, вот, если вкусит мясо глазах брата своего на соблазн и тем самым даст ему повод думать, что идол что-то значит, то грех сделает.
Например, я не ем свинину и ни употребляю свободно продающуюся в Израиле, в русских магазинах кровяную колбасу, но я это не ем не по причине того, что так ап. Павел говорил обращаясь к язычникам, а потому, что я не люблю на вкус ни того, ни другого.
Если кто-то истолковывает это место, как строжайший запрет употребления вышеперечисленной пищи для христианина, я не стану его переубеждать и спорить, но я так же не дам одобрения навязыванию такого понимания данного места Нового Завета в отношении своих убеждений и духовных взглядов.

И на всякий случай, о разных значениях слова Тора:

• Как правило, Торой называют Пятикнижие Моисе́ево (греч. πεντάτευχος) или Кни́ги Моисе́евы.
• В самом Пятикнижии «Торой» часто называется отдельное предписание Бога (Исх. 15:25), отдельные заповеди (Быт. 26:5) или совокупность законов, относящихся к тому или иному предмету, например, «закон (Тора) всесожжения» (Лев. 6:2), «закон (Тора) о жертве повинности» (Лев. 7:1) и т. п.
• Слово «Тора» также встречается в смысле поучения или родительского наставления.
• Иногда Торой называют весь Танах. (кликабельно)
• Дальнейшее расширение значения произошло с различением Письменного Закона (Тора ше-би-хтав) и Устного Закона (Тора ше-бе-ал пе): встречающееся в Пятикнижии множественное число торот было интерпретировано как относящееся к этим двум сферам Божественного откровения, которые традиционно рассматриваются как данные Моисею на горе Синай.
• В самом широком смысле Торой называют всю совокупность еврейского традиционного закона.

[blueberry]

кто больше в Царстве Небесном?

кто умалится как дитя, тот и больше в царстве небесном.

[сенситив]

Или у Вас есть примеры как Отец повинуется Христу во Всём, будучи посылаем Христом, и дела Христа делающим?

Равные ведут себя равно, а не как высший-низший, посылающий и посланный, господин и повинующийся.

Иисус появился из тех ворот что и весь народ, был рожден женщиной, а значит до попадания в унисон с Высшими также прожил около 30 лет пройдя все этапы взросления: человеческое детство, человеческое отрочество, человеческую юность. То есть в иерархии Высшие (Бог) и человечество он был на более низкой ступени - человечество, но поскольку был как минимум гением - то ...

То есть, как минимум Вы признали, что полная синергия единства невозможна, ввиду наличия грани Творец-творение, Христос-Жена(Тело Христа) и никто её убирать не собирается.
Также, как я понял, Вы признаёте, что синергия единства осуществляется только через подчинение своей воли воле высшего.
А значит, кто высший, а кто низший можно рассмотреть через повиновение одного другому.

Как минимум я пытаюсь Вам втолковать что синергия единства невозможна для тех кто с иерархией деления сверхъестественного на добро, и зло, хозяев и служебных, и т.п. А для нищих Духом, для тех у кого чистое око, кто умалился как дитя, кто в брачной одежде то есть для тех у кого кроме Бога нет других духов - Царство Небесное (синергия единства с Высшими)

Только по своей доброй воле человек/человечество с развитием мышления может прийти от широких врат мировоззрения богатых мнимыми духами (христианство, индуизм, буддизм, ислам и т.д. и т.п.) к мировоззрению нищих Духом (кроме Бога нет других духов) - да таких верующих в существование только Бога в сверхъестественном очень мало, вы таких и двух человек не найдете из своего окружения, ну так на то они и тесные врата - что находят их немногие.

Грань Творец-творение стирается если человечество по собственной доброй воле с развитием мышления, и технологий сможет достичь синергии единства между собой позволяющей создавать (творить) новые миры подобно Высшим, когда человечество от образа Божьего (свободной воли) прийдёт к подобию Богу (к синергии единства между собой) тогда любые врата станут тесными, и станет возможной синергия человечества с Высшими.

Матф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот МАЛЕЙШИМ наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот ВЕЛИКИМ наречется в Царстве Небесном.
Или считаете, что Иисус солгал? (якобы люди подвержены мышлению иерархии, и потому чтобы их простимулировать исполнять заповеди, Иисус солгал.. а по факту никаких малейших и больших в Царствии нет?)
Или Иисус не солгал, и в Царствии таки будет разделение на меньших и больших?

Уже писал об этом в этой теме: лгут все (или совершают ошибку/первородный грех) кто разделяет Бога (Высших в синергии неделимого единства) на множество духов, лгут богатые духами в мировоззрении переводчики, богатые духами пастыри. Или словами Иисуса пшеничное поле истины - НЕТ НЕТ НИКОГО КРОМЕ БОГА ОДНОГО - заросло плевелами духовной шизофрении, и басен от богатых духами в мировоззрении.
Уже давно малейшие все богатые духами, все подобно Адаму совершающие день за днем ошибку познания добра и зла в сверхъестественном, а Высшие/Бог не ошибаются и обладают плодами вечной жизни потому что различают добро как всё что способствует, приближает к синергии единства, а зло - всё что от синергии единства - отдаляет.

Ранжирование, навешивание погон сверхъестественному, разделение на добро и зло сверхъестественного - зло, потому что отдаляет человека/-чество от синергии единства как между собой, так и с Высшими (с Богом)
Живущий с неприязнью, враждой, и ненавистью по отношению к мнимым злым духам (сатану, диаволу, бесам) - найдет к кому в естественном мире ненавидеть, с кем враждовать, и с неприязнью относиться.

Видим и другую иерархию:
Матф.5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
Значит в разделении будут и те, кто не войдёт в Царство, и синергию с ними Бог не ищет, отобрав Себе только способных на синергию через повиновение?
Матф.18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Это всё та же иерархия между Высшими/Богом и теми книжниками (не осознающими где в каждой праведной книге пшеница, а где плевелы), упоротым книжникам режет слух что в Писании есть плевелы, что Библия - богочеловечна. Но что поделаешь если записывали, переводили и толковали - богатые духами в мировоззрении люди?
Первородная ошибка Адама и Евы, ошибка разделения сверхъестественного на множество добрых, и злых духов - прокралась во все праведные книги их потомков.

Если среди апостолов Иисуса - один очень быстро отрёкся от него, другой продал за 30 серебрянников, да и в целом обо всех окружающих Иисус говорил что "смотрят, и не видят, слушают и не слышат, и не понимают" - то логичным будет предположение что Матфею было сказано "тот и будет в Царстве Небесном", а он будучи как и подавляющее большинство людей заражен иерархическим разделением записал "тот и больше в Царстве Небесном"?

Ведь логично объединение единым смыслом учения Иисуса:
нищие Духом - кроме Бога нет других духов в мировоззрении
немногие входящие тесными вратами - те немногие и сейчас у кого кроме Бога нет других духов в мировоззрении
умалится как дитя - у маленьких детей весь мир божественен, а родители словно боги, так как словно по волшебству снабжаю всем необходимым для жизни.
чистое око - чистое мировоззрение - только если кроме Бога нет никаких других духов, а если появляется иерархия - пропадает чистота.
Кесарю - кесарево, а Божие - Богу - отдать Божие-Богу значит отдать всё своё богатство духами - единственному Богу - стать нищим Духом
превзойти книжников в праведности - книжники те кто не видят плевел мировоззрения иерархии духов - которыми заросли все пшеничные поля истин праведных книг.

и насколько логично и просто объединяется с первой, а значит главной Синайской заповедью:
"Я Господь Бог твой... Да не будет у тебя других богов (любых других духов) пред лицем Моим. (в мировоззрении)
и с первой, а значит главной заповедью из-за которой человечество потеряло рай:
запрет на плоды с древа познания добра, и зла - стали различать добро и зло в сверхъестественном, стали богатыми духами в мировоззрении - потеряли рай.


Иисус не лгал, и не ошибался - но те кто смотрели, и не видели, слушали, и не слышали, и не понимали - потом брали и записывали, переводили на разные языки, учили других но уже извратив смыслы Иисуса, именно поэтому все пшеничные поля праведных книг заростают плевелами.

И получается что Иисус сказал Петру: "Отойди от меня противник (моему учению)" - а записали "отойди от меня сатана"

[JimCrowsby]

Иисус появился из тех ворот что и весь народ, был рожден женщиной, а значит до попадания в унисон с Высшими также прожил около 30 лет пройдя все этапы взросления: человеческое детство, человеческое отрочество, человеческую юность. То есть в иерархии Высшие (Бог) и человечество он был на более низкой ступени - человечество, но поскольку был как минимум гением - то ...

Как минимум я пытаюсь Вам втолковать что синергия единства невозможна для тех кто с иерархией деления сверхъестественного на добро, и зло, хозяев и служебных, и т.п. А для нищих Духом, для тех у кого чистое око, кто умалился как дитя, кто в брачной одежде то есть для тех у кого кроме Бога нет других духов - Царство Небесное (синергия единства с Высшими)

Только по своей доброй воле человек/человечество с развитием мышления может прийти от широких врат мировоззрения богатых мнимыми духами (христианство, индуизм, буддизм, ислам и т.д. и т.п.) к мировоззрению нищих Духом (кроме Бога нет других духов) - да таких верующих в существование только Бога в сверхъестественном очень мало, вы таких и двух человек не найдете из своего окружения, ну так на то они и тесные врата - что находят их немногие.

Грань Творец-творение стирается если человечество по собственной доброй воле с развитием мышления, и технологий сможет достичь синергии единства между собой позволяющей создавать (творить) новые миры подобно Высшим, когда человечество от образа Божьего (свободной воли) прийдёт к подобию Богу (к синергии единства между собой) тогда любые врата станут тесными, и станет возможной синергия человечества с Высшими.


Уже писал об этом в этой теме: лгут все (или совершают ошибку/первородный грех) кто разделяет Бога (Высших в синергии неделимого единства) на множество духов, лгут богатые духами в мировоззрении переводчики, богатые духами пастыри. Или словами Иисуса пшеничное поле истины - НЕТ НЕТ НИКОГО КРОМЕ БОГА ОДНОГО - заросло плевелами духовной шизофрении, и басен от богатых духами в мировоззрении.
Уже давно малейшие все богатые духами, все подобно Адаму совершающие день за днем ошибку познания добра и зла в сверхъестественном, а Высшие/Бог не ошибаются и обладают плодами вечной жизни потому что различают добро как всё что способствует, приближает к синергии единства, а зло - всё что от синергии единства - отдаляет.

Ранжирование, навешивание погон сверхъестественному, разделение на добро и зло сверхъестественного - зло, потому что отдаляет человека/-чество от синергии единства как между собой, так и с Высшими (с Богом)
Живущий с неприязнью, враждой, и ненавистью по отношению к мнимым злым духам (сатану, диаволу, бесам) - найдет к кому в естественном мире ненавидеть, с кем враждовать, и с неприязнью относиться.


Это всё та же иерархия между Высшими/Богом и теми книжниками (не осознающими где в каждой праведной книге пшеница, а где плевелы), упоротым книжникам режет слух что в Писании есть плевелы, что Библия - богочеловечна. Но что поделаешь если записывали, переводили и толковали - богатые духами в мировоззрении люди?
Первородная ошибка Адама и Евы, ошибка разделения сверхъестественного на множество добрых, и злых духов - прокралась во все праведные книги их потомков.

Если среди апостолов Иисуса - один очень быстро отрёкся от него, другой продал за 30 серебрянников, да и в целом обо всех окружающих Иисус говорил что "смотрят, и не видят, слушают и не слышат, и не понимают" - то логичным будет предположение что Матфею было сказано "тот и будет в Царстве Небесном", а он будучи как и подавляющее большинство людей заражен иерархическим разделением записал "тот и больше в Царстве Небесном"?

Ведь логично объединение единым смыслом учения Иисуса:
нищие Духом - кроме Бога нет других духов в мировоззрении
немногие входящие тесными вратами - те немногие и сейчас у кого кроме Бога нет других духов в мировоззрении
умалится как дитя - у маленьких детей весь мир божественен, а родители словно боги, так как словно по волшебству снабжаю всем необходимым для жизни.
чистое око - чистое мировоззрение - только если кроме Бога нет никаких других духов, а если появляется иерархия - пропадает чистота.
Кесарю - кесарево, а Божие - Богу - отдать Божие-Богу значит отдать всё своё богатство духами - единственному Богу - стать нищим Духом
превзойти книжников в праведности - книжники те кто не видят плевел мировоззрения иерархии духов - которыми заросли все пшеничные поля истин праведных книг.

и насколько логично и просто объединяется с первой, а значит главной Синайской заповедью:
"Я Господь Бог твой... Да не будет у тебя других богов (любых других духов) пред лицем Моим. (в мировоззрении)
и с первой, а значит главной заповедью из-за которой человечество потеряло рай:
запрет на плоды с древа познания добра, и зла - стали различать добро и зло в сверхъестественном, стали богатыми духами в мировоззрении - потеряли рай.


Иисус не лгал, и не ошибался - но те кто смотрели, и не видели, слушали, и не слышали, и не понимали - потом брали и записывали, переводили на разные языки, учили других но уже извратив смыслы Иисуса, именно поэтому все пшеничные поля праведных книг заростают плевелами.

И получается что Иисус сказал Петру: "Отойди от меня противник (моему учению)" - а записали "отойди от меня сатана"

Тезисно, что противного я прочитал в Вашем сообщении:
- Иисус - это всего-лишь человек, но гений;
- синергия единства невозможна при наличии какой-либо иерархии, и даже при наличии "добро" и "зло";
- у человечества добрая воля, и потому оно развивает себя двигаясь через поклонение идолам и лжерелигии к Богу;
- грань Творец-творение стирается через развитие разума человека и технологий;
- Иисус лжёт как и все, не являясь исключением из человеков; (позже сказали иначе, но из песни слов не выкинешь)


И исходя из Ваших слов, напрашивается вывод, что и Библия лжёт, ведь написана руками человеков, разделивших Бога как минимум на 3 персонажа (нарушив неделимое единство).


На основании этого, могу сказать Вам одно: Ваша каббалистическая смесь с христианством - это учение диавола.. однозначно..


P.S.: у меня сложилось такое впечатление, что Вы М.Лайтмана насмотрелись и/или каббалистических книг начитались, и проникшись их идеями синергии, подмешали к ним христианство так, чтобы оно им якобы соответствовало. И пока Вы не увидите что Бог производит разделения, и потом эти разделения соединяет только через объединение в Его воле (поглощение воли человека волей Бога (через всю иерархию.. и она перестаёт быть хоть как-либо значимой, хотя и остаётся).. не уничтожая даже в будущем само разделение), то Ваше будущее не завидно.

По факту, Ваше учение - это не учение синергии, а учение аннигиляции (реакция слияния частицы и античастицы, приводящая к их полной отмене - смерти).

[Diogen]

Мне казалось, я всё подробно изложил.
Я постараюсь ещё раз изложить, своё понимание данного вопроса:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

17 -ый стих этой главы, говорит о Законе, т.е. Торе, в которой содержаться указания на Христа.

Предсказания о Христе, как о «свете из теней будущих благ» Именно об этом исполнении Торы идёт речь в этом стихе. Акцент ставится на том, что Он(Хритос) пришёл не для того, чтобы нарушить Закон, а для того, чтобы исполнить пророчества, содержащиеся о Нём в Торе, а не только в книгах Пророков. В данном стихе, Тора, не рассматривается, как учение, посредством которого познаётся грех, хотя таковой она так же является, но речь идёт об исполнении Христом всего написанного о Нём в Торе, а не только в Пророках.

В принципе логично. Мне правда, показалось, что в слове "Христос" не вкладывается заложенный в нем смысл, а используется как "фамилия" человека по имени Иисус.
*Да, в Торе содержатся указания на Мессию. И в 17 стихе говорится о полноте всей Торы, а не только о исполнении к.-л. части. Поэтому приведу другой перевод, не дающий возможности для двусмысленности:
«Не думайте, что Я пришёл с тем, чтобы уничтожить Закон Моисея или Писания пророков. Я пришёл не для того, чтобы их уничтожить, а чтобы показать их значения во всей полноте.


Евангелие от Матфея 5:17 Мф 5:17: https://bible.by/verse/40/5/17/
Не думайте, что я пришёл отменить Пятикнижие или Пророков. Я пришёл не отменить, но исполнить [дополнить до совершенства].
Евангелие от Матфея 5:17 Мф 5:17: https://bible.by/verse/40/5/17/

*Из рассуждения неясно описание верующего, который наречётся великим в Ц. Н.

[Igor R]

С миром, Божьим, Diogen.

В принципе логично. Мне правда, показалось, что в слове "Христос" не вкладывается заложенный в нем смысл, а используется как "фамилия" человека по имени Иисус.

Даже не знаю, что тут сказать...

*Да, в Торе содержатся указания на Мессию. И в 17 стихе говорится о полноте всей Торы, а не только о исполнении к.-л. части. Поэтому приведу другой перевод, не дающий возможности для двусмысленности:
«Не думайте, что Я пришёл с тем, чтобы уничтожить Закон Моисея или Писания пророков. Я пришёл не для того, чтобы их уничтожить, а чтобы показать их значения во всей полноте.

Мне обычно помогает контекст, но здесь, он, как бы постоянно меняется. Соглашусь, можно истолковывать двояко. Но, вот, например, если бы в контексте, говорилось о грехе, то следовало бы рассматривать слова Христа, в смысле, что он пришёл исполнить все заповеди Закона, которым познаётся грех, а не нарушать ни одну из них, как бы с той же мыслью, о которой говорить ап. Павел:

Ещё свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. (Галатам 5:3).

Однако, поступательное движение контекста идёт от 17-го стиха к 18-му, а 18-ый стих, не в пользу мнения о том, что слово «Закон» в данном стихе, это нечто, чем познаётся грех. 18-тый стих, как бы направлен на исполнение написанного в Законе в будущее время, поэтому и подталкивает мысль об исполнении во Христе, всего того, что написано о Нём в Законе.

Например: Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. (Второзаконие 18:18), хотя в книгах Исход и Левит имеется не менее указаний на Христа, в образах различных жертв, которые, как зеркала, отражают грани Его духовной полноты, с разных сторон.

*Из рассуждения неясно описание верующего, который наречётся великим в Ц. Н.

Ты прав Брат. Не всё, так гладко для понимания в стихе 19-ом, как этого бы хотелось. Что подразумевается под «малейшие заповеди», от которых зависит будет ли нарушающий эти малейшие заповеди назван в Царствии Небесном «маленьким», или научающий этим заповедям буден назван в Царством Небесным «большим»?
Вот, в 20-ом стихе, речь, уже конкретно идёт о праведности, превосходящей праведность фарисеев. Наверно, Христос, как бы готовит слушающих Его, к принятию «праведности через веру в Него».

Вернусь к малым заповедям. Что подразумевать под заповедями? Какие заповеди? Понятно, что заповеди Торы, но какие именно? Если посмотреть на стих 16-ый, то там речь идёт о добрых делах, а если ещё дальше, то Царство Божье и награда, принадлежит тем, о которых Христос, говорит, как о «блаженных». Эти блаженные как бы праведники, живущие во времена закона? Или времена здесь не при чём? Возвышенная речь Христа (Нагорная проповедь) ...

Слушай, брат, а может быть в стихе От Матфея 5:19 речь идёт вовсе не о заповедях Торы, написанных в книге Закона, а о заповедях написанных в сердцах?
Вот, сейчас, что-то коснулся кончиком ума, а не «заповеди ли блаженства» имеет ввиду Христос под «заповедями сими малейшими», которым, если кто научит будет наречён великим, а тот, кто нарушит, наречётся- малым в Царстве Небесном? Не они ли имеются ввиду от которых будет зависеть, кто будет наречён большим, а кто малым? Ведь глава 5-я от Матфея, начинается с "заповедей блаженства" и почти во многих стихах говориться о принадлежности "блаженных" к Царству Небесному.

[Diogen]

Даже не знаю, что тут сказать...

Попробуйте использовать слово "помазание" или "помазанник", если говорите по-русски. Некоторые места у Павла получают совсем другую окраску, когда вкалывается смысл не "в Иешуа", а "в помазании".

Мне обычно помогает контекст, но здесь, он, как бы постоянно меняется. Соглашусь, можно истолковывать двояко. ...

Однако, поступательное движение контекста идёт от 17-го стиха к 18-му, а 18-ый стих, не в пользу мнения о том, что слово «Закон» в данном стихе, это нечто, чем познаётся грех. 18-тый стих, как бы направлен на исполнение написанного в Законе в будущее время, поэтому и подталкивает мысль об исполнении во Христе, всего того, что написано о Нём в Законе....

Ты прав Брат. Не всё, так гладко для понимания в стихе 19-ом, как этого бы хотелось. Что подразумевается под «малейшие заповеди», от которых зависит будет ли нарушающий эти малейшие заповеди назван в Царствии Небесном «маленьким», или научающий этим заповедям буден назван в Царством Небесным «большим»?
Вот, в 20-ом стихе, речь, уже конкретно идёт о праведности, превосходящей праведность фарисеев. Наверно, Христос, как бы готовит слушающих Его, к принятию «праведности через веру в Него».

Вернусь к малым заповедям. Что подразумевать под заповедями? Какие заповеди? Понятно, что заповеди Торы, но какие именно? Если посмотреть на стих 16-ый, то там речь идёт о добрых делах, а если ещё дальше, то Царство Божье и награда, принадлежит тем, о которых Христос, говорит, как о «блаженных». Эти блаженные как бы праведники, живущие во времена закона? Или времена здесь не при чём? Возвышенная речь Христа (Нагорная проповедь) ...

Возможно, малые заповеди - это те, которые не требуют для исполнения особого внимания и усилий. И поэтому они легко пропускаются. А для обучения вот этим вещам, которые доступны, их нужно делать самому, иначе другой не послушает.

Слушай, брат, а может быть в стихе От Матфея 5:19 речь идёт вовсе не о заповедях Торы, написанных в книге Закона, а о заповедях написанных в сердцах?
Вот, сейчас, что-то коснулся кончиком ума, а не «заповеди ли блаженства» имеет ввиду Христос под «заповедями сими малейшими», которым, если кто научит будет наречён великим, а тот, кто нарушит, наречётся- малым в Царстве Небесном? Не они ли имеются ввиду от которых будет зависеть, кто будет наречён большим, а кто малым? Ведь глава 5-я от Матфея, начинается с "заповедей блаженства" и почти во многих стихах говориться о принадлежности "блаженных" к Царству Небесному.

Одно другому не мешает:
я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. (Пс.39:9) У Мессии в сердце находится Тора.
*"Заповеди блаженства" - это интересная гипотеза. Остаётся доказать, что они действительно являются заповедями. Придётся уточнить как их можно нарушить, и что-то не слышал об отлучении от Церкви за несоблюдение Нагорной проповеди.
*Есть праведники, и это начальный уровень. Дальше можно расти в благочестии. А Нагорная проповедь описывает идеал, к которому нужно стремиться. Этот идеал уместен и в Новом Завете, и в Ветхом. Идеалы - это одно, а заповеди - это другое.

[сенситив]

Вероятно Вы имеете ввиду это место Писания в синодальном переводе:

Цитата из Библии:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матфея 5:3).

Но в переводе 2021 года этот стих выглядит куда более "удобоваримо":
"Счастливы те, кто стремится утолить свой духовный голод, потому что им принадлежит небесное Царство" (Матфея 5:3).

Если бы всё было так просто "удобоваримо" - то не было бы притчи о званом пире где:
"званые не были достойны" - верующие адепты различных религий утоляющие свой духовный голод, но богатые духами в мировоззрении (христиане, мусульмане, индуисты, буддисты и т.д.)
"стоящие на распутиях" - не принадлежащие ни к каким богатым духами религиям
"человек без брачной одежды" - это снова об единственном числе ведь брачная одежда одевается только для одного, единственного жениха. . (один единственный Бог)
"нищие духом" - это также в единственном числе только об одном единственном духе. (один единственный Бог)

[сенситив]

Тезисно, что противного я прочитал в Вашем сообщении:
- Иисус - это всего-лишь человек, но гений;
- синергия единства невозможна при наличии какой-либо иерархии, и даже при наличии "добро" и "зло";
- у человечества добрая воля, и потому оно развивает себя двигаясь через поклонение идолам и лжерелигии к Богу;
- грань Творец-творение стирается через развитие разума человека и технологий;
- Иисус лжёт как и все, не являясь исключением из человеков; (позже сказали иначе, но из песни слов не выкинешь)


И исходя из Ваших слов, напрашивается вывод, что и Библия лжёт, ведь написана руками человеков, разделивших Бога как минимум на 3 персонажа (нарушив неделимое единство).


На основании этого, могу сказать Вам одно: Ваша каббалистическая смесь с христианством - это учение диавола.. однозначно..


P.S.: у меня сложилось такое впечатление, что Вы М.Лайтмана насмотрелись и/или каббалистических книг начитались, и проникшись их идеями синергии, подмешали к ним христианство так, чтобы оно им якобы соответствовало. И пока Вы не увидите что Бог производит разделения, и потом эти разделения соединяет только через объединение в Его воле (поглощение воли человека волей Бога (через всю иерархию.. и она перестаёт быть хоть как-либо значимой, хотя и остаётся).. не уничтожая даже в будущем само разделение), то Ваше будущее не завидно.

По факту, Ваше учение - это не учение синергии, а учение аннигиляции (реакция слияния частицы и античастицы, приводящая к их полной отмене - смерти).

- Иисус как минимум гений, а как максимум Богочеловек ставший Богом. Но как ни крути его родила женщина, и у него были человеческое детство, человеческое отрочество, человеческая юность - или у Вас есть другие данные?

- синергия единства с Высшими невозможна для тех кто разделяет их на высших и низших, на господ и слуг, на добро и зло, для тех богатых духами глупцов которые с естественного человеческого уровня разделяют на иерархии сверхъестественное для них, ведь это как если бы капуста пыталась бы разделять на добро и зло человечество. Только те немногие нищие Духом (кроме Бога нет в мировоззрении никаких духов) входят тесными вратами - попадают в синергию.

- грань творец-творение может стереться если человечество по собственной доброй воле сможет прийти к синергии единства между собой, а это только перестав совершать первородный грех разделения того что на данный момент для человечества сверхъестественно. Для стирания грани между творцом и творением человечество должно отдать своё богатство мнимыми духами, иерархиями - Богу, отдать Божие - Богу, и стать нищим Духом.

- Иисус не лгал, это просто окружающие его богатые духами в мировоззрении смотрели, и не видели, слушали, и не слышали, и не понимали, а потом записывали и пшеницу истин, и плевелы своего непонимания.
из песни слов не выкинешь: как минимум Иисус был гений, как максимум богочеловек (рожденный женщиной) который сумел войти тесными вратами будучи Нищим Духом и попал в синергию единства с Высшими.

Высшим безразличен резонанс - усиление сигнала - горлопанство верующих в Бога, но при этом богатых духами в мировоззрении
Высшим безразличен диссонанс - гашение сигнала - неверие (атеизм, агностицизм) ни в Бога, ни в других духов - потому-что от Высших в синергии единства и не убавится, и не прибавится.
Высшим важен унисон - баланс, золотая середина между резонансом, и диссонансом, между разумом, и сердцем - тесные врата веры в Бога, и неверие в существование каких-либо ещё сверхъестественных сил, так как только такой баланс, может привести к синергии единства с Высшими как отдельного человека, так и человечество в целом